乃立皋門，皋門有伉。乃立應門

　　全詩共九章。首章以「緜緜瓜瓞」起興，開首八字簡潔地概括了周人延綿不絕、生生不息的漫長歷史。以下至第八章，全敘太王率族遷岐、建設周原的情況。正是太王遷岐的重大決策和文王的仁德，才奠定了周人滅商建國的基礎，如《魯頌·閟宮》所言：「后稷之孫，實維大王。居岐之陽，實始翦商。至於文武，纘大王之緒。」篇末便自然而然帶出文王平虞芮之訟的事，顯示出其蒸蒸日上的景象。

　　周人早先所居的邠地，人們遭遇強悍遊牧民族昆夷的侵擾，促使古公亶父舉族遷移。《孟子·梁惠王下》記載狄人入侵，意在掠地，古公亶父事之以皮幣、珠玉、犬馬，均不得免，乃「去邠，逾梁山，邑於岐山之下居焉」。邠人以其仁而「從之者如歸市」。全詩以遷岐為中心展開鋪排描繪，疏密有致。長長的遷徙過程濃縮在短短的四句中：「古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。」而「爰及姜女」一句，看似隨筆帶出，實則畫龍點睛。姜女是當地平原民族姜族的長女，周與姜聯姻，意味著古公亶父被承認為周原的占有者和統治者。同時，此句又為後文在渭水平原上的種種生活勞動的刻畫，做了鋪墊。

　　在「堇荼如飴」的遼闊平原上，周人懷著滿腔喜悅和對新生活的憧憬投入了勞動，他們刻龜占卜，商議謀劃。詩人以濃彩重墨描繪農耕、建築的同時，融人了深沉樸質的感情。他們一面「廼慰廼止，廼左廼右，廼疆廼理，廼宣廼畝」，歡天喜地安家定宅，封疆劃界，開渠墾荒，一面「築室於茲」。與落後的邠地相比，平原文明的標誌便是建造房屋。走出地穴窯洞，在地面上修屋築室，是一個質的飛躍，是周人安居樂業的開始，是周族初興的象徵，也正是古公亶父遷岐的偉大功業。對建築的描摹刻畫，正是對古公亶父的熱情歌頌，故而詩中最精彩生動的描寫正集於此：「陾陾」「薨薨」「登登」「馮馮」四組擬聲詞，以聲音的嘈雜響亮表現了種種勞動場面，烘託了勞動的氣氛。洪大的鼓聲被淹沒在鏟土聲、填土聲、打夯聲和笑語聲中，真是朝氣蓬勃、熱火朝天。「百堵皆興」，既是對施工規模的自豪，也暗示了周民族的蓬勃發展。「皋門有伉」「應門將將」，既是對自己建築技術的誇耀，又顯示了周人的自強自立、不可侵犯的精神。由此歌頌武功文略便是水到渠成：「柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣。」表現了日益強大的周族對昆夷的蔑視和勝利後的自豪感。文王平虞芮之訟，突出表現其睿智與文德。結尾四個「予曰」，一氣呵成，既是詩人內心激情一瀉而出的傾述，又是對文王德化的讚美，更是對古公亶父文韜武略的追憶，與首句「緜緜瓜瓞」遙相呼應，相映成趣。

　　詩章以時間為經，以地點為緯，景隨情遷，情緣景發，渾然豐滿，情景一體，充滿了濃郁的生活氣息。自邠至岐，從起行、定宅、治田、建屋、築廟到文王服虞芮、受天命，莫不洋溢著周人對生活的激情、對生命的熱愛、對祖先的崇敬。結構變幻，開合承啟不著痕跡，略處點到即止，詳處工筆刻畫，錯落有致。