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  2. 黄帝内经
  3. 五禁

五禁

翻译 原文

  黄帝问于岐伯曰:余闻刺有五禁,何谓五禁?

  岐伯曰:禁其不可刺也。

  黄帝曰:余闻刺有五夺。

  岐伯曰:无泻其不可夺者也。

  黄帝曰:余闻刺有五过。

  岐伯曰:补泻无过其度。

  黄帝曰:余闻刺有五逆。

  岐伯曰:病与脉相逆,命曰五逆。

  黄帝曰:余闻刺有九宜。

  岐伯曰:明知九针之论,是谓九宜。

  黄帝曰:何谓五禁?愿闻其不可刺之时。

  岐伯曰:甲乙日自乘,无刺头,无发矇于耳内。丙丁日自乘,无振埃于肩、喉廉泉。戊己日自乘四季,无刺腹,去爪泻水。庚辛日自乘,无刺关节于股膝。壬癸日自乘,无刺足胫,是谓五禁。

  黄帝曰:何谓五夺?

  岐伯曰:形肉已夺,是一夺也。大夺血之后,是二夺也。大汗出之后,是三夺也。大泄之后,是四夺也。新产及大血之后,是五夺也。此皆不可泻。

  黄帝曰:何谓五逆?

  岐伯曰:热病脉静;汗已出,脉盛躁,是一逆也。病泄,脉洪大,是二逆也。着痹不移,䐃肉破,身热,脉偏绝,是三逆也。淫而夺形、身热,色夭然白,乃后下血衃,血衃笃重,是谓四逆也。寒热夺形,脉坚搏,是谓五逆也。

  黄帝问岐伯道:我听说针刺治疗时有五禁,什么叫五禁呢?

  岐伯回答说:五禁就是指凡是到禁日,对某些部位应避免针刺。

  黄帝说:我听说针刺的禁忌有五夺。

  岐伯说:五夺是指在气血衰弱,元气大伤时不能用泻法针刺,以免更伤元气。

  黄帝说:我听说针刺的禁忌还有叫五过的。

  岐伯说:五过就是指针刺补泻不要超过其常度,超常则为过。

  黄帝说:我听说针刺应避免五逆。

  岐伯说:病状与脉象相反的五种情况,叫做五逆。

  黄帝说:我听说针刺有九宜。

  岐伯说:清楚地了解九针的理论并能恰当运用,称为九宜。

  黄帝说:什么叫五禁?我想知道那些时日对那些部位不可针刺。

  岐伯说:天干应于人身,甲乙应头,所以适到甲日和乙日,不要刺头部,也不要用“发矇”的针法刺耳内(的听宫穴)。丙丁应肩、喉,逢到丙日和丁日,不要用“振埃”法刺肩、喉部的廉泉穴。戊己应手足四肢,每逢戊日和己日,不能刺腹部,不要用“去爪”法泻水。庚辛应于大腿和膝盖,每逢庚日和辛日,不能刺大腿和膝部的关节。壬癸应脚和小腿,每逢壬日和癸日,不能刺脚和小腿的穴位。这就是所说的五禁。

  黄帝问:什么叫五夺?

  岐伯说:形体肌肉瘦削,是一夺。大失血之后,是二夺。大汗出之后,是三夺。大泄之后,是为四夺。分娩之后流血过多及大量出血之后,是五夺。这五种大虚的病症都是元气大伤,不可再用泻法。

  黄帝问:什么叫五逆?

  岐伯说:热性病,脉应洪大而反见沉静;在出汗之后,脉应安静,而反见躁动的,是逆证之一。患泻下病,脉应沉静,而反见洪大之脉,是逆证之二。患痹病而长时不愈,肘、膝等处高起的肌肉破溃,身体发热,而脉搏出现偏绝(一手或两手难以摸到),是逆证之三。房事不节,致使形体消瘦,发热,面色苍白而枯晦不泽,或见大便下紫血块更加重了病情的,是为逆证之四。人有久发寒热,形体消瘦,脉见坚硬搏指的,是逆证之五。