誰知大隱者
譯文：有誰知這真正的隱者，讓我們兄弟追隨相伴，寫出詩句含義，也點出情感指向
賞析：大隱者：不拘歸隱形式而心意真正隱遁的隱者。王康琚詩云：「小隱隱林藪，大隱隱朝市
出處
- 文章引用：圍繞主題點題，使觀點表達更含蓄且有詩意。
- 演講表達：用作轉折或收束，增強語言的文化分量。
- 贈言題寫：結合對象處境，傳遞思鄉懷人的情緒與祝願。
- 課堂賞析：聯繫原詩背景，分析意象、節奏和情感變化。
溫馨提示：引用時宜結合原詩語境，先說明處境，再點出思鄉懷人，若用於正式寫作，可補充作者遭遇與全篇情緒，避免斷章取義。
注釋
- 大隱者：不拘歸隱形式而心意真正隱遁的隱者。王康琚詩云：「小隱隱林藪，大隱隱朝市。」
賞析
詩人王縉出生在一個信奉佛教的家庭。其母、其兄及其本人佛教信仰極深。然而王縉一生又一直做著大官。如何解決這仕與隱、入世與出世的矛盾，王縉找到了一條途徑，即做一個不拘外在形式、而求心靈解脫的大隱者。這首游青龍寺的詩作便表現這種傾向。青龍寺，原本是遠離長安城的一個清靜之所，但王縉卻不寫它的僻靜。詩中先是烘托隱者的氣度，然後以浮雲與飛鳥寫世界的喧囂，再寫這位大隱者由於得道而與天地相通，既然他無心於人事，那不論他身處何方，都會是清靜的境界。王縉借曇壁上人寫出自己的理想。這是中國化了的佛教信仰態度，它使世人想起六祖慧能對佛教修持方式所提出的革新主張：「若欲修行，在家亦得，不由在寺。」