同王昌齡裴迪游青龍寺曇壁上人兄院集和兄維
林中空寂舍,階下終南山。
高臥一床上,回看六合間。
浮雲幾處滅,飛鳥何時還。
問義天人接,無心世界閒。
誰知大隱者,兄弟自追攀。
lín
林
zhōng
中
kōng
空
jì
寂
shě
舍
,
jiē
階
xià
下
zhōng
終
nán
南
shān
山
。
。
gāo
高
wò
臥
yī
一
chuáng
床
shàng
上
,
huí
回
kàn
看
liù
六
hé
合
jiān
間
。
。
fú
浮
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雲
jǐ
幾
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處
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,
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hé
何
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還
。
。
wèn
問
yì
義
tiān
天
rén
人
jiē
接
,
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無
xīn
心
shì
世
jiè
界
xián
閒
。
。
shéi
誰
zhī
知
dà
大
yǐn
隱
zhě
者
,
xiōng
兄
dì
弟
zì
自
zhuī
追
pān
攀
。
。
注釋
- 青龍寺:位於長安之東南,《長安志》:「南門之東青龍寺,本隋靈感寺,582年(開皇二年)立。」青龍寺北枕高原,前對南山,為登眺之絕勝之地。空寂舍:僧人所住的房子。《維摩經》:「畢竟空寂舍。」鳩摩羅什日:障蔽風雨,莫過於舍
- 滅除眾志,莫過於空。空為理宗,以為常宅也。
- 六合:天地四方。
- 飛鳥何時還:這一句用陶淵明《歸去來辭》『『雲無心以出岫,鳥倦飛而知還」句意。
- 大隱者:不拘歸隱形式而心意真正隱遁的隱者。王康琚詩云:「小隱隱林藪,大隱隱朝市。」
譯文
林中有我空寂的僧舍,階下是那連綿的終南。
高臥在繩床之上,放跟望天地之間。
浮雲處處幻滅,飛鳥幾時飛還。
問義時天人相接,無心間世界清閒。
有誰知這真正的隱者,讓我們兄弟追隨相伴。
賞析
詩人王縉出生在一個信奉佛教的家庭。其母、其兄及其本人佛教信仰極深。然而王縉一生又一直做著大官。如何解決這仕與隱、入世與出世的矛盾,王縉找到了一條途徑,即做一個不拘外在形式、而求心靈解脫的大隱者。這首游青龍寺的詩作便表現這種傾向。青龍寺,原本是遠離長安城的一個清靜之所,但王縉卻不寫它的僻靜。詩中先是烘托隱者的氣度,然後以浮雲與飛鳥寫世界的喧囂,再寫這位大隱者由於得道而與天地相通,既然他無心於人事,那不論他身處何方,都會是清靜的境界。王縉借曇壁上人寫出自己的理想。這是中國化了的佛教信仰態度,它使世人想起六祖慧能對佛教修持方式所提出的革新主張:「若欲修行,在家亦得,不由在寺。」
蔣述卓《禪詩三百首賞析》(廣西師範大學出版社),2003年3月第1版,第15頁