「彼亦一時，此亦一時」

　　李白曾帶著妓女，到東山憑弔其所崇拜的東晉名相謝安，並寫下樂府《東山吟》一詩。後人曾譴責李白「狎妓」、「心態不正」，攜妓女到他人墳前「比美」。中國文人、士大夫一向有狎妓嫖妓的傳統，李白也不例外。《東山吟》只是表達了李白對時光流逝、物是人非的感慨。

　　此詩是詩人悼念謝安之作，並以謝安自況。這從「悲謝安」和「同所歡」可以看出來。

　　公元七百四十二年，一生好作名山游的李白來到東山憑弔謝安遺蹟，寫下這首《東山吟》。謝安是東晉名將，李白非常敬重，寫過「但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙」這樣的名句，自比謝安來言志。謝安築廬於東山，四十歲出仕，仍常用的成語「東山再起「指的就是謝安。謝安不僅有卓越的指揮才能，而且風流儒雅，多才多藝，世稱「大才疊疊謝安，後人嘆「江左風流宰相唯謝安耳」。 「白雞夢」指謝安曾做過的一夢。這裡用來代謝安。謝有順在《從世俗中來，到靈魂中去》中寫道：「文學鼓勵我們用別人的故事來補充自己的生活經歷，也鼓勵我們用別人的體驗來擴展自己的精神邊界——每一次閱讀，我們仿佛都是在造訪自己的另一種人生，甚至，閱讀還可以使我們經歷別人的人生，分享別人的傷感。」

　　「東山吟」本是李白的個人感嘆，但自從這首詩流傳以來，李白的慨嘆就一直被無數的人所分享。是啊，那如花似玉的「他妓」已化作「古墳荒草」，但「今朝如花月」的「我妓」呢，還不照樣成為一堆「古墳荒草」供後人緬懷？我們從李白的「東山吟」上走過，我們的「東山吟」在那裡，後又將被誰吟哦？無論你是帝王將相、才子佳人，還是販夫走卒、乞丐傻瓜，結局並無二樣。由此想來，一種曠世的悲涼就會油然而生。 而這種悲涼，就是詩歌的魅力。