佚名
佚名，古代詩文作者，作品流傳廣泛，風格與生平頗具研究價值，意蘊深長
佚名詩詞列表
《采蘋》
於以采蘋？南澗之濱。於以采藻？於彼行潦。
《樂府·鼓吹曲辭·上邪》
上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。
《野有死麕》
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
《簡兮》
簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。
《祭公諫征犬戎》
穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：「不可。先王耀德不觀兵。夫兵，戢而時動，動則威；觀則玩，玩則無震。是故周文公之《頌》曰：『載戢干戈，載櫜弓矢；我求懿德，肆於時夏。允王保之。』先王之於民也，茂正其德，而厚其性；阜其財求，而利其器用；明利害之鄉，以文修之，使務利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。
《泉水》
毖彼泉水，亦流於淇。有懷於衛，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。
《召公諫厲王止謗》
厲王虐，國人謗王。召公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。
《襄王不許請隧》
晉文公既定襄王於郟，王勞之以地，辭，請隧焉。王弗許，曰：「昔我先王之有天下也，規方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其餘，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害。先王豈有賴焉？內官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？」
《單子知陳必亡》
定王使單襄公聘於宋。遂假道於陳，以聘於楚。火朝覿矣，道茀不可行也。侯不在疆，司空不視塗，澤不陂，川不梁，野有庾積，場功未畢，道無列樹，墾田若藝，膳宰不置餼，司里不授館，國無寄寓，縣無旅舍。民將築台於夏氏。及陳，陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏，留賓不見。
《展禽論祀爰居》
海鳥曰「爰居」，止於魯東門之外二日。臧文仲使國人祭之。展禽曰：「越哉，臧孫之為政也！夫祀，國之大節也，而節，政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典，非政之宜也。
《里革斷罟匡君》
宣公夏濫於泗淵，里革斷其罟而棄之，曰：「古者大寒降，土蟄發，水虞於是乎講罛罶，取名魚，登川禽，而嘗之寢廟，行諸國，助宣氣也。鳥獸孕，水蟲成，獸虞於是乎禁罝羅，矠魚鱉，以為夏槁，助生阜也。鳥獸成，水蟲孕，水虞於是乎禁罜，設阱鄂，以實廟庖，畜功用也。且夫山不槎櫱，澤不伐夭，魚禁鯤鮞，獸長麑麋，鳥翼鷇卵，蟲舍蚔蝝，蕃庶物也，古之訓也。今魚方別孕，不教魚長，又行網罟，貪無藝也。」
《敬姜論勞逸》
公父文伯退朝，朝其母，其母方績，文伯曰：「以歜之家而主猶績，懼乾季孫之怒也。其以歜為不能事主乎？」其母嘆曰：「魯其亡乎？使僮子備官而未之聞耶？居，吾語女。昔聖王之處民也，擇瘠土而處之，勞其民而用之，故長王天下。夫民勞則思，思則善心生；逸則淫，淫則忘善；忘善則噁心生。沃土之民不材，淫也。瘠土之民，莫不向義，勞也。
《新台》
新台有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。
《叔向賀貧》
叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：「吾有卿之名而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？」
《王孫圉論楚寶》
王孫圉聘於晉，定公饗之。趙簡子鳴玉以相，問於王孫圉曰：「楚之白珩猶在乎？」對曰：「然。」簡子曰：「其為寶也，幾何矣？」曰：「未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父，能作訓辭，以行事於諸侯，使無以寡君為口實。又有左史倚相，能道訓典，以敘百物，以朝夕獻善敗於寡君，使寡君無忘先王之業；又能上下說於鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛於楚國。又有藪曰云，連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也；所以共幣帛，以賓享於諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導之以訓辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪於諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶之焉？」
《諸稽郢行成於吳》
吳王夫差起師伐越，越王勾踐起師逆之江。
《西洲曲》
憶梅下西洲，折梅寄江北。
《晉獻公殺世子申生》
晉獻公將殺其世子申生，公子重耳謂之曰：「子盍言子之志於公乎?」世子曰：「不可。君安驪姬，是我傷公之心也。」曰：「然則盍行乎?」世子曰：「不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉?吾何行如之?」
《迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
《曾子易簀》
曾子寢疾，病。樂正子春坐於床下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而執燭。童子曰：「華而睆，大夫之簀與？」子春曰：「止！」曾子聞之，瞿然曰：「呼！」曰：「華而睆，大夫之簀與？」曾子曰：「然。斯季孫之賜也，我未之能易也。元，起易簀。」曾元曰：「夫子之病革矣，不可以變。幸而至於旦，請敬易之。」曾子曰：「爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。吾何求哉？吾得正而斃焉斯已矣。」舉扶而易之。反席未安而沒。