薤露

兩漢 曹操
惟漢廿二世，所任誠不良。 沐猴而冠帶，知小而謀強。 猶豫不敢斷，因狩執君王。 白虹為貫日，己亦先受殃。 賊臣持國柄，殺主滅宇京。 盪覆帝基業，宗廟以燔喪。 播越西遷移，號泣而且行。 瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
wéi 惟 hàn 漢 niàn 廿 èr 二 shì 世   ， suǒ 所 rèn 任 chéng 誠 bù 不 liáng 良 。 。
mù 沐 hóu 猴 ér 而 guàn 冠 dài 帶   ， zhī 知 xiǎo 小 ér 而 móu 謀 qiáng 強 。 。
yóu 猶 yù 豫 bù 不 gǎn 敢 duàn 斷   ， yīn 因 shòu 狩 zhí 執 jūn 君 wáng 王 。 。
bái 白 hóng 虹 wèi 為 guàn 貫 rì 日   ， jǐ 己 yì 亦 xiān 先 shòu 受 yāng 殃 。 。
zéi 賊 chén 臣 chí 持 guó 國 bǐng 柄   ， shā 殺 zhǔ 主 miè 滅 yǔ 宇 jīng 京 。 。
dàng 盪 fù 覆 dì 帝 jī 基 yè 業   ， zōng 宗 miào 廟 yǐ 以 fán 燔 sàng 喪 。 。
bō 播 yuè 越 xī 西 qiān 遷 yí 移   ， hào 號 qì 泣 ér 而 qiě 且 xíng 行 。 。
zhān 瞻 bǐ 彼 luò 洛 chéng 城 guō 郭   ， wēi 微 zǐ 子 wèi 為 āi 哀 shāng 傷 。 。
樂府詩集 賦 樂府 感嘆 悼念

注釋

  • 惟漢廿二世：漢代自高祖劉邦建國到靈帝劉宏是二十二世。
  • 沐猴而冠帶：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據權位的人。沐猴，獼猴
  • 冠，戴帽子。知小而謀強：智小而想圖謀大事，這裡指的是何進。
  • 狩：狩是指古代帝王出外巡視，而古代史書上遵守「為尊者諱」的原則，往往以天子出逃或被擄為「狩」，這裡是指少帝奔小平津的事情。
  • 白虹為貫日：「白虹貫日」是一種天象，指太陽中有一道白氣穿過，古人以為這是上天預示給人間的凶兆，往往應驗在君王身上。
  • 賊臣持國柄：指董卓之亂。董卓乘著混亂之際操持國家大權。
  • 「瞻彼」兩句：我瞻望著洛陽城內的慘狀，就像當年微子面對著殷墟而悲傷不已。

譯文

漢朝自建國到現在已是二十二世，所重任的人（何進）真是徒有其表。

猴子雖穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想圖謀大事。

做事又猶豫不決，致使君王（少帝）被劫。

白虹貫日是上天給人間的凶兆，這應驗在君王身上，而（何進）自己也落得身敗名裂的下場。

亂臣賊子（董卓）乘著混亂之際操持國家大權，殺害君主，焚燒東京洛陽。

漢朝四百年的帝業由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚毀。

（獻帝）被迫著西遷至長安，一路上遷徙的百姓哭聲不止。

我瞻望著洛陽城內的慘狀，就像當年微子面對著殷墟而悲傷不已。

簡析

　　《薤露》屬於樂府《相和歌·相和曲》歌辭，原先它與《蒿里》都是古人出喪時唱的歌，相傳齊國的田橫不肯降漢，自殺身亡，其門人作了這兩首歌來表示悲喪。「薤露」兩字意謂人的生命就像薤上的露水，太陽一曬，極易幹掉。曹操用此古調來寫時事，開創了以古樂府寫新內容的風氣。清代沈德潛說：「借古樂府寫時事，始於曹公。」（《古詩源》）這是頗有見地的意見。曹操之所以能以舊瓶裝新酒，是因為樂府本身就有「緣事而發」的特點，宜於用來記錄史實，抒發情感，同時《薤露》本身也有悲悼王公貴人之死的意思，曹操用此哀嘆國家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。