薤露

两汉 曹操
惟汉廿二世，所任诚不良。 沐猴而冠带，知小而谋强。 犹豫不敢断，因狩执君王。 白虹为贯日，己亦先受殃。 贼臣持国柄，杀主灭宇京。 荡覆帝基业，宗庙以燔丧。 播越西迁移，号泣而且行。 瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
wéi 惟 hàn 汉 niàn 廿 èr 二 shì 世   ， suǒ 所 rèn 任 chéng 诚 bù 不 liáng 良 。 。
mù 沐 hóu 猴 ér 而 guàn 冠 dài 带   ， zhī 知 xiǎo 小 ér 而 móu 谋 qiáng 强 。 。
yóu 犹 yù 豫 bù 不 gǎn 敢 duàn 断   ， yīn 因 shòu 狩 zhí 执 jūn 君 wáng 王 。 。
bái 白 hóng 虹 wèi 为 guàn 贯 rì 日   ， jǐ 己 yì 亦 xiān 先 shòu 受 yāng 殃 。 。
zéi 贼 chén 臣 chí 持 guó 国 bǐng 柄   ， shā 杀 zhǔ 主 miè 灭 yǔ 宇 jīng 京 。 。
dàng 荡 fù 覆 dì 帝 jī 基 yè 业   ， zōng 宗 miào 庙 yǐ 以 fán 燔 sàng 丧 。 。
bō 播 yuè 越 xī 西 qiān 迁 yí 移   ， hào 号 qì 泣 ér 而 qiě 且 xíng 行 。 。
zhān 瞻 bǐ 彼 luò 洛 chéng 城 guō 郭   ， wēi 微 zǐ 子 wèi 为 āi 哀 shāng 伤 。 。
乐府诗集 赋 乐府 感叹 悼念

注释

  • 惟汉廿二世：汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘宏是二十二世。
  • 沐猴而冠带：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴，猕猴
  • 冠，戴帽子。知小而谋强：智小而想图谋大事，这里指的是何进。
  • 狩：狩是指古代帝王出外巡视，而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则，往往以天子出逃或被掳为“狩”，这里是指少帝奔小平津的事情。
  • 白虹为贯日：“白虹贯日”是一种天象，指太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上。
  • 贼臣持国柄：指董卓之乱。董卓乘着混乱之际操持国家大权。
  • “瞻彼”两句：我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。

译文

汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。

猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事。

做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。

白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。

乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。

汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。

（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。

我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。

简析

　　《薤露》属于乐府《相和歌·相和曲》歌辞，原先它与《蒿里》都是古人出丧时唱的歌，相传齐国的田横不肯降汉，自杀身亡，其门人作了这两首歌来表示悲丧。“薤露”两字意谓人的生命就像薤上的露水，太阳一晒，极易干掉。曹操用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。清代沈德潜说：“借古乐府写时事，始于曹公。”（《古诗源》）这是颇有见地的意见。曹操之所以能以旧瓶装新酒，是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点，宜于用来记录史实，抒发情感，同时《薤露》本身也有悲悼王公贵人之死的意思，曹操用此哀叹国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。