送楊寘序
予嘗有幽憂之疾,退而閒居,不能治也。既而學琴於友人孫道滋,受宮聲數引,久而樂之,不知其疾之在體也。夫疾,生乎憂者也。藥之毒者,能攻其疾之聚,不若聲之至者,能和其心之所不平。心而平,不和者和,則疾之忘也宜哉。
夫琴之為技小矣,及其至也,大者為宮,細者為羽,操弦驟作,忽然變之,急者悽然以促,緩者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而風雨夜至也。如怨夫寡婦之嘆息,雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠,則舜與文王、孔子之遺音也;悲愁感憤,則伯奇孤子、屈原忠臣之所嘆也。喜怒哀樂,動人必深。而純古淡泊,與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳,應之以手,取其和者,道其湮鬱,寫其幽思,則感人之際,亦有至者焉。
予友楊君,好學有文,累以進士舉,不得志。及從蔭調,為尉於劍浦,區區在東南數千里外.是其心固有不平者。且少又多疾,而南方少醫藥。風俗飲食異宜。以多疾之體,有不平之心,居異宜之俗,其能鬱郁以久乎?然欲平其心以養其疾,於琴亦將有得焉。故予作《琴說》以贈其行,且邀道滋酌酒,進琴以為別。
yǔ
予
cháng
嘗
yǒu
有
yōu
幽
yōu
憂
zhī
之
jí
疾
,
tuì
退
ér
而
xián
閒
jū
居
,
bù
不
néng
能
zhì
治
yě
也
。
。
jì
既
ér
而
xué
學
qín
琴
yú
於
yǒu
友
rén
人
sūn
孫
dào
道
zī
滋
,
shòu
受
gōng
宮
shēng
聲
shù
數
yǐn
引
,
jiǔ
久
ér
而
lè
樂
zhī
之
,
bù
不
zhī
知
qí
其
jí
疾
zhī
之
zài
在
tǐ
體
yě
也
。
。
fū
夫
jí
疾
,
shēng
生
hū
乎
yōu
憂
zhě
者
yě
也
。
。
yào
藥
zhī
之
dú
毒
zhě
者
,
néng
能
gōng
攻
qí
其
jí
疾
zhī
之
jù
聚
,
bù
不
ruò
若
shēng
聲
zhī
之
zhì
至
zhě
者
,
néng
能
hé
和
qí
其
xīn
心
zhī
之
suǒ
所
bù
不
píng
平
。
。
xīn
心
ér
而
píng
平
,
bù
不
hé
和
zhě
者
hé
和
,
zé
則
jí
疾
zhī
之
wàng
忘
yě
也
yí
宜
zāi
哉
。
。
fū
夫
qín
琴
zhī
之
wèi
為
jì
技
xiǎo
小
yǐ
矣
,
jí
及
qí
其
zhì
至
yě
也
,
dà
大
zhě
者
wèi
為
gōng
宮
,
xì
細
zhě
者
wèi
為
yǔ
羽
,
cāo
操
xián
弦
zhòu
驟
zuò
作
,
hū
忽
rán
然
biàn
變
zhī
之
,
jí
急
zhě
者
qī
淒
rán
然
yǐ
以
cù
促
,
huǎn
緩
zhě
者
shū
舒
rán
然
yǐ
以
hé
和
,
rú
如
bēng
崩
yá
崖
liè
裂
shí
石
、
、
gāo
高
shān
山
chū
出
quán
泉
,
ér
而
fēng
風
yǔ
雨
yè
夜
zhì
至
yě
也
。
。
rú
如
yuàn
怨
fū
夫
guǎ
寡
fu
婦
zhī
之
tàn
嘆
xī
息
,
cí
雌
xióng
雄
yōng
雍
yōng
雍
zhī
之
xiāng
相
míng
鳴
yě
也
。
。
qí
其
yōu
憂
shēn
深
sī
思
yuǎn
遠
,
zé
則
shùn
舜
yǔ
與
wén
文
wáng
王
、
、
kǒng
孔
zǐ
子
zhī
之
yí
遺
yīn
音
yě
也
;
bēi
悲
chóu
愁
gǎn
感
fèn
憤
,
zé
則
bó
伯
qí
奇
gū
孤
zǐ
子
、
、
qū
屈
yuán
原
zhōng
忠
chén
臣
zhī
之
suǒ
所
tàn
嘆
yě
也
。
。
xǐ
喜
nù
怒
āi
哀
yuè
樂
,
dòng
動
rén
人
bì
必
shēn
深
。
。
ér
而
chún
純
gǔ
古
dàn
淡
bó
泊
,
yǔ
與
fū
夫
yáo
堯
shùn
舜
sān
三
dài
代
zhī
之
yán
言
yǔ
語
、
、
kǒng
孔
zǐ
子
zhī
之
wén
文
zhāng
章
、《
、
yì
《
》
易
zhī
》
yōu
之
huàn
憂
、《
患
shī
、
》
《
zhī
詩
yuàn
》
cì
之
wú
怨
yǐ
刺
yì
無
。
以
qí
異
néng
。
tīng
其
zhī
能
yǐ
聽
ěr
之
,
以
yīng
耳
,
zhī
應
yǐ
之
shǒu
以
,
手
,
qǔ
取
qí
其
hé
和
zhě
者
,
dào
道
qí
其
yān
湮
yù
郁
,
xiě
寫
qí
其
yōu
幽
sī
思
,
zé
則
gǎn
感
rén
人
zhī
之
jì
際
,
yì
亦
yǒu
有
zhì
至
zhě
者
yān
焉
。
。
yǔ
予
yǒu
友
yáng
楊
jūn
君
,
hào
好
xué
學
yǒu
有
wén
文
,
lèi
累
yǐ
以
jìn
進
shì
士
jǔ
舉
,
bù
不
dé
得
zhì
志
。
。
jí
及
cóng
從
yīn
蔭
diào
調
,
wèi
為
wèi
尉
yú
於
jiàn
劍
pǔ
浦
,
qū
區
qū
區
zài
在
dōng
東
nán
南
shù
數
qiān
千
lǐ
里
wài
外
.
shì
是
qí
其
xīn
心
gù
固
yǒu
有
bù
不
píng
平
zhě
者
。
。
qiě
且
shǎo
少
yòu
又
duō
多
jí
疾
,
ér
而
nán
南
fāng
方
shǎo
少
yī
醫
yào
藥
。
。
fēng
風
sú
俗
yǐn
飲
shí
食
yì
異
yí
宜
。
。
yǐ
以
duō
多
jí
疾
zhī
之
tǐ
體
,
yǒu
有
bù
不
píng
平
zhī
之
xīn
心
,
jū
居
yì
異
yí
宜
zhī
之
sú
俗
,
qí
其
néng
能
yù
郁
yù
郁
yǐ
以
jiǔ
久
hū
乎
?
rán
然
yù
欲
píng
平
qí
其
xīn
心
yǐ
以
yǎng
養
qí
其
jí
疾
,
yú
於
qín
琴
yì
亦
jiāng
將
yǒu
有
de
得
yān
焉
。
。
gù
故
yǔ
予
zuò
作
《
《
qín
琴
shuō
說
》
》
yǐ
以
zèng
贈
qí
其
xíng
行
,
qiě
且
yāo
邀
dào
道
zī
滋
zhuó
酌
jiǔ
酒
,
jìn
進
qín
琴
yǐ
以
wéi
為
bié
別
。
。
注釋
- 幽憂:過度的憂傷和勞累。語出《莊子·讓王》:「我適有幽憂之病。」孫道滋:作者的朋友。宮:五聲音階的第一音級,依次是商、角、徵zhǐ、羽。引:樂曲體裁之一。本句意即學習宮、商的聲音和幾支曲子。
- 技:技藝。悽然:悲傷的樣子
- 舒然:舒暢的樣子。怨夫:即曠夫,也就是沒有妻室的男子。雍雍:和諧,和睦。遺音:《禮記·樂記》:「昔者舜作五弦之琴,以歌南風。」《聖證論》引《尸子》及《孔子家語》說南風辭為:「南風之薰兮,可以解吾民之慍兮
- 南風之時兮,可以阜吾民之財兮。」《琴操》:「拘幽操,文王於羑yǒu里而作也。」《史記·孔子世家》:「孔子學鼓琴於師襄。」一些古書記他作過《臨河操》、《將歸操》、《猗蘭操》、《龜山操》等琴曲。伯奇:《琴操》記周宣王時,大臣尹吉甫有個兒子,名伯奇,本來很孝順,由於後娘讒害,被尹吉甫驅逐出去。伯奇很傷心,彈琴作《履霜操》,曲終,投河而死文章:《論語·公冶長》:「夫子之文章可得而聞也。」劉寶楠正義:文章,謂詩、書、禮、樂、《易》之憂患。憂患:《易·繫辭下》:「作易者,其有憂患乎!」怨刺:《詩譜序》:「眾國紛然,刺怨相尋。」正義:「怨亦刺之類,故連言之」。意謂諷刺政治道:同「導」,開導。湮:讀音yīn,湮鬱:阻塞。寫:通「瀉」。
- 蔭調:憑藉上代官爵而得官。尉:官名。劍浦:縣名,今福建南平縣內。
譯文
我曾經得了憂勞的病症,退下來閒居,沒有醫治好。後來在朋友孫道滋那裡學習彈琴。學習了五聲和幾支樂曲,時間一長覺得很快樂,不知道那疾病還在自己身上呢。
彈琴作為一種技藝,是很小的了。等這技藝到了極點,大的是最低的聲音,小的是最高的聲音,按著琴弦迅急彈奏,聲調便隨著情感的變化而變化;聲音急促的,顯得很悽慘;聲音和緩的,顯得很舒暢。有時好像山崩石裂,泉水從高山上湧出來,又好像夜晚發生了大風大雨;有時像曠夫、寡婦的嘆息聲,又好像和睦的雌鳥、雄鳥互相唱和。它的深沉的憂慮稻悠遠的思緒,就是虞舜、周文王和孔子的遺音;它的悲慘、愁悶、感慨、憤激,就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發出的嘆息。喜、怒、哀、樂的情緒,一定深深地打動人家的心弦;純厚、古雅、淡泊的音色,卻跟堯舜三代的語言、孔子的文章、《易經》所表現的憂患、《詩經》所包含的怨恨諷刺,沒有什麼區別。它能夠憑耳朵聽出來,能夠隨手彈出來。如果選取那和諧的音調,排遣憂鬱,散發幽思,那麼,往往感動人心,極為深切。
我的朋友楊君,喜歡研究學問,很會寫文章,屢次參加進士考試,都不得意。等到依靠祖上的官勛,才調到劍浦去做了縣尉。小小的劍浦在東南面幾千里路以外,在這種情況下,他心裡確實有不平的地方。並且從小又多疾病,可是南方缺少名醫良藥,風俗飲食與中原兩樣。以他多病的身體,抱著不平的心思,卻生活在風俗不同的地方,哪裡能夠長久地沉悶下去呢?然而要平靜他的心思,療養他的疾病,那麼彈琴也能夠收到一點好處吧!因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行,並且邀請孫道滋參加,喝一杯灑,彈一回琴,當做臨別的紀念。