送杨寘序
予尝有幽忧之疾,退而闲居,不能治也。既而学琴于友人孙道滋,受宫声数引,久而乐之,不知其疾之在体也。夫疾,生乎忧者也。药之毒者,能攻其疾之聚,不若声之至者,能和其心之所不平。心而平,不和者和,则疾之忘也宜哉。
夫琴之为技小矣,及其至也,大者为宫,细者为羽,操弦骤作,忽然变之,急者凄然以促,缓者舒然以和,如崩崖裂石、高山出泉,而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息,雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远,则舜与文王、孔子之遗音也;悲愁感愤,则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐,动人必深。而纯古淡泊,与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳,应之以手,取其和者,道其湮郁,写其幽思,则感人之际,亦有至者焉。
予友杨君,好学有文,累以进士举,不得志。及从荫调,为尉于剑浦,区区在东南数千里外.是其心固有不平者。且少又多疾,而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体,有不平之心,居异宜之俗,其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾,于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行,且邀道滋酌酒,进琴以为别。
yǔ
予
cháng
尝
yǒu
有
yōu
幽
yōu
忧
zhī
之
jí
疾
,
tuì
退
ér
而
xián
闲
jū
居
,
bù
不
néng
能
zhì
治
yě
也
。
。
jì
既
ér
而
xué
学
qín
琴
yú
于
yǒu
友
rén
人
sūn
孙
dào
道
zī
滋
,
shòu
受
gōng
宫
shēng
声
shù
数
yǐn
引
,
jiǔ
久
ér
而
lè
乐
zhī
之
,
bù
不
zhī
知
qí
其
jí
疾
zhī
之
zài
在
tǐ
体
yě
也
。
。
fū
夫
jí
疾
,
shēng
生
hū
乎
yōu
忧
zhě
者
yě
也
。
。
yào
药
zhī
之
dú
毒
zhě
者
,
néng
能
gōng
攻
qí
其
jí
疾
zhī
之
jù
聚
,
bù
不
ruò
若
shēng
声
zhī
之
zhì
至
zhě
者
,
néng
能
hé
和
qí
其
xīn
心
zhī
之
suǒ
所
bù
不
píng
平
。
。
xīn
心
ér
而
píng
平
,
bù
不
hé
和
zhě
者
hé
和
,
zé
则
jí
疾
zhī
之
wàng
忘
yě
也
yí
宜
zāi
哉
。
。
fū
夫
qín
琴
zhī
之
wèi
为
jì
技
xiǎo
小
yǐ
矣
,
jí
及
qí
其
zhì
至
yě
也
,
dà
大
zhě
者
wèi
为
gōng
宫
,
xì
细
zhě
者
wèi
为
yǔ
羽
,
cāo
操
xián
弦
zhòu
骤
zuò
作
,
hū
忽
rán
然
biàn
变
zhī
之
,
jí
急
zhě
者
qī
凄
rán
然
yǐ
以
cù
促
,
huǎn
缓
zhě
者
shū
舒
rán
然
yǐ
以
hé
和
,
rú
如
bēng
崩
yá
崖
liè
裂
shí
石
、
、
gāo
高
shān
山
chū
出
quán
泉
,
ér
而
fēng
风
yǔ
雨
yè
夜
zhì
至
yě
也
。
。
rú
如
yuàn
怨
fū
夫
guǎ
寡
fu
妇
zhī
之
tàn
叹
xī
息
,
cí
雌
xióng
雄
yōng
雍
yōng
雍
zhī
之
xiāng
相
míng
鸣
yě
也
。
。
qí
其
yōu
忧
shēn
深
sī
思
yuǎn
远
,
zé
则
shùn
舜
yǔ
与
wén
文
wáng
王
、
、
kǒng
孔
zǐ
子
zhī
之
yí
遗
yīn
音
yě
也
;
bēi
悲
chóu
愁
gǎn
感
fèn
愤
,
zé
则
bó
伯
qí
奇
gū
孤
zǐ
子
、
、
qū
屈
yuán
原
zhōng
忠
chén
臣
zhī
之
suǒ
所
tàn
叹
yě
也
。
。
xǐ
喜
nù
怒
āi
哀
yuè
乐
,
dòng
动
rén
人
bì
必
shēn
深
。
。
ér
而
chún
纯
gǔ
古
dàn
淡
bó
泊
,
yǔ
与
fū
夫
yáo
尧
shùn
舜
sān
三
dài
代
zhī
之
yán
言
yǔ
语
、
、
kǒng
孔
zǐ
子
zhī
之
wén
文
zhāng
章
、《
、
yì
《
》
易
zhī
》
yōu
之
huàn
忧
、《
患
shī
、
》
《
zhī
诗
yuàn
》
cì
之
wú
怨
yǐ
刺
yì
无
。
以
qí
异
néng
。
tīng
其
zhī
能
yǐ
听
ěr
之
,
以
yīng
耳
,
zhī
应
yǐ
之
shǒu
以
,
手
,
qǔ
取
qí
其
hé
和
zhě
者
,
dào
道
qí
其
yān
湮
yù
郁
,
xiě
写
qí
其
yōu
幽
sī
思
,
zé
则
gǎn
感
rén
人
zhī
之
jì
际
,
yì
亦
yǒu
有
zhì
至
zhě
者
yān
焉
。
。
yǔ
予
yǒu
友
yáng
杨
jūn
君
,
hào
好
xué
学
yǒu
有
wén
文
,
lèi
累
yǐ
以
jìn
进
shì
士
jǔ
举
,
bù
不
dé
得
zhì
志
。
。
jí
及
cóng
从
yīn
荫
diào
调
,
wèi
为
wèi
尉
yú
于
jiàn
剑
pǔ
浦
,
qū
区
qū
区
zài
在
dōng
东
nán
南
shù
数
qiān
千
lǐ
里
wài
外
.
shì
是
qí
其
xīn
心
gù
固
yǒu
有
bù
不
píng
平
zhě
者
。
。
qiě
且
shǎo
少
yòu
又
duō
多
jí
疾
,
ér
而
nán
南
fāng
方
shǎo
少
yī
医
yào
药
。
。
fēng
风
sú
俗
yǐn
饮
shí
食
yì
异
yí
宜
。
。
yǐ
以
duō
多
jí
疾
zhī
之
tǐ
体
,
yǒu
有
bù
不
píng
平
zhī
之
xīn
心
,
jū
居
yì
异
yí
宜
zhī
之
sú
俗
,
qí
其
néng
能
yù
郁
yù
郁
yǐ
以
jiǔ
久
hū
乎
?
rán
然
yù
欲
píng
平
qí
其
xīn
心
yǐ
以
yǎng
养
qí
其
jí
疾
,
yú
于
qín
琴
yì
亦
jiāng
将
yǒu
有
de
得
yān
焉
。
。
gù
故
yǔ
予
zuò
作
《
《
qín
琴
shuō
说
》
》
yǐ
以
zèng
赠
qí
其
xíng
行
,
qiě
且
yāo
邀
dào
道
zī
滋
zhuó
酌
jiǔ
酒
,
jìn
进
qín
琴
yǐ
以
wéi
为
bié
别
。
。
注释
- 幽忧:过度的忧伤和劳累。语出《庄子·让王》:“我适有幽忧之病。”孙道滋:作者的朋友。宫:五声音阶的第一音级,依次是商、角、徵zhǐ、羽。引:乐曲体裁之一。本句意即学习宫、商的声音和几支曲子。
- 技:技艺。凄然:悲伤的样子
- 舒然:舒畅的样子。怨夫:即旷夫,也就是没有妻室的男子。雍雍:和谐,和睦。遗音:《礼记·乐记》:“昔者舜作五弦之琴,以歌南风。”《圣证论》引《尸子》及《孔子家语》说南风辞为:“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮
- 南风之时兮,可以阜吾民之财兮。”《琴操》:“拘幽操,文王于羑yǒu里而作也。”《史记·孔子世家》:“孔子学鼓琴于师襄。”一些古书记他作过《临河操》、《将归操》、《猗兰操》、《龟山操》等琴曲。伯奇:《琴操》记周宣王时,大臣尹吉甫有个儿子,名伯奇,本来很孝顺,由于后娘谗害,被尹吉甫驱逐出去。伯奇很伤心,弹琴作《履霜操》,曲终,投河而死文章:《论语·公冶长》:“夫子之文章可得而闻也。”刘宝楠正义:文章,谓诗、书、礼、乐、《易》之忧患。忧患:《易·系辞下》:“作易者,其有忧患乎!”怨刺:《诗谱序》:“众国纷然,刺怨相寻。”正义:“怨亦刺之类,故连言之”。意谓讽刺政治道:同“导”,开导。湮:读音yīn,湮郁:阻塞。写:通“泻”。
- 荫调:凭借上代官爵而得官。尉:官名。剑浦:县名,今福建南平县内。
译文
我曾经得了忧劳的病症,退下来闲居,没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴。学习了五声和几支乐曲,时间一长觉得很快乐,不知道那疾病还在自己身上呢。
弹琴作为一种技艺,是很小的了。等这技艺到了极点,大的是最低的声音,小的是最高的声音,按着琴弦迅急弹奏,声调便随着情感的变化而变化;声音急促的,显得很凄惨;声音和缓的,显得很舒畅。有时好像山崩石裂,泉水从高山上涌出来,又好像夜晚发生了大风大雨;有时像旷夫、寡妇的叹息声,又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑稻悠远的思绪,就是虞舜、周文王和孔子的遗音;它的悲惨、愁闷、感慨、愤激,就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪,一定深深地打动人家的心弦;纯厚、古雅、淡泊的音色,却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺,没有什么区别。它能够凭耳朵听出来,能够随手弹出来。如果选取那和谐的音调,排遣忧郁,散发幽思,那么,往往感动人心,极为深切。
我的朋友杨君,喜欢研究学问,很会写文章,屡次参加进士考试,都不得意。等到依靠祖上的官勋,才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外,在这种情况下,他心里确实有不平的地方。并且从小又多疾病,可是南方缺少名医良药,风俗饮食与中原两样。以他多病的身体,抱着不平的心思,却生活在风俗不同的地方,哪里能够长久地沉闷下去呢?然而要平静他的心思,疗养他的疾病,那么弹琴也能够收到一点好处吧!因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行,并且邀请孙道滋参加,喝一杯洒,弹一回琴,当做临别的纪念。