左傳 · 宣公十二年

譯文

【經】 十二年春季，安葬陳靈公。 楚國包圍鄭國。 夏季六月乙卯日，晉國的荀林父率領軍隊在邲地與楚軍開戰，晉軍被打敗。 秋季七月，無事。 冬季十二月戊寅日，楚國滅掉蕭國。 晉國、宋國、衛國、曹國在清丘結盟。 宋國軍隊討伐陳國，衛國出兵援救陳國。 【傳】 十二年春季，楚莊王包圍鄭國十七天。鄭國人占卜以求和，不吉利；為在太廟號哭和出車於街巷去占卜，吉利。城裡的人們在太廟大哭，守城的將士在城上大哭。楚莊王退兵。鄭國人修築城牆，楚國又進軍，再次包圍鄭國，經三個月，攻克了鄭國。楚軍從皇門進入，到達京城的大路上。鄭襄公脫去衣服，牽著羊迎接楚莊王，說：「我不能承奉天意，不能事奉君王，使君王帶著怒氣來到敝邑，這是我的罪過，豈敢不唯命是聽？要把我俘虜到江南，放到海邊，也聽君王吩咐；要滅亡鄭國，把鄭地賜給諸侯，讓鄭國人作為奴隸，也聽君王吩咐。如果承君王顧念從前的友好，向周厲王、宣王、鄭桓公、武公求福，而不滅絕我國，讓我國重新事奉君王，等同於楚國的諸縣，這是君王的恩惠，我的心愿，但又不是我所敢於指望的了。謹坦露心裡的話，請君王考慮。」左右隨從說：「不能允許他，得到了國家沒有赦免的。」楚莊王說：「他的國君能夠屈居他人之下，必然能夠取信和使用他的百姓，恐怕還是很有希望的吧！」楚軍退兵三十里而允許鄭國講和。潘尪入鄭國結盟，子良到楚國作為人質。 夏季，六月，晉國的軍隊去救鄭國。荀林父率領中軍，先縠為輔佐；士會率領上軍，郤作輔佐；趙朔率領下軍，欒書作為輔佐。趙括、趙嬰齊擔任中軍大夫，鞏朔、韓穿擔任上軍大夫，荀首、趙同擔任下軍大夫。韓厥擔任司馬。 到達黃河，聽到鄭國已經和楚國講和，荀林父想要回去，說：「沒有趕到鄭國，又勞動百姓，出兵有什麼用？等楚軍回去以後我軍再出兵進攻鄭國，還不算晚。」士會說：「好。會聽說用兵之道，觀察敵人的間隙而後行動，德行、刑罰、政令、事務、典則、禮儀合乎常道，就是不可抵擋的，不能進攻這樣的國家。楚國的軍隊討伐鄭國，討厭鄭國有二心，又可憐鄭國的卑下，鄭國背叛就討伐他，鄭國順服就赦免他，德行、刑罰都完成了。討伐背叛，這是刑罰；安撫順服，這是德行，這二者樹立起來了。往年進入陳國，如今進入鄭國，百姓並不感到疲勞，國君沒有受到怨恨，政令就合於常道了，楚軍擺成荊屍之陣而後發兵，井井有條，商販、農民、工匠、店主都不廢時失業，步兵車兵關係和睦，事務就互不相犯了。蒍敖做令尹，選擇實行楚國好的法典，軍隊出動，右軍跟隨主將的車轅，左軍打草作為歇息的準備，前軍以旄旌開路以防意外，中軍斟酌謀劃，後軍以精兵押陣。各級軍官根據象徵自己的旌旗的指示而採取行動，軍事政務不必等待命令而完備，這就是能夠運用典則了。他們國君選拔人材，同姓中選擇親近的支系，異姓中選擇世代舊臣，提拔不遺漏有德行的人，賞賜不遣漏有功勞的人。對老人有優待，對旅客有賜予。君子和小人，各有規定的服飾。對尊貴的有一定的禮節示以尊重，對低賤的有一定的等級示以威嚴。這就是禮節沒有不順的了。德行樹立，刑罰施行，政事成就，事務合時，典則執行，禮節順當，怎麼能抵擋楚國？看到可能就前進，遇到困難就後退，這是治軍的好辦法。兼併衰弱進攻昏暗，這是用兵的好規則。您姑且整頓軍隊、籌劃武備吧！還有弱小而昏暗的國家，為什麼一定要進攻楚軍？仲虺說：『占取動亂之國，欺侮可以滅亡之國。』說的就是兼併衰弱。《詩經·周傾·酌》篇說：『天子的軍隊多麼神氣，率領他們把昏昧的國家占取。』說的就是進攻昏昧。《武》篇說：『武王的功業無比偉大強盛。』安撫衰弱進攻昏暗，以致力於功業所在，這就可以了。」先縠說：「不行。晉國所以能稱霸諸侯，是由於軍隊勇敢、臣下得力。現在失去了諸侯，不能說是得力；有了敵人不去追逐，不能說是勇敢。由於我們而丟掉霸主的地位，不如去死。而且晉國整頓軍隊不出動，聽到敵人強大就退卻，這不是大丈夫。任命為軍隊的統帥，而做出了不是大丈夫所做的事，這隻有你們能辦到，我是不會幹的。」說完，就帶領中軍副帥所屬軍隊渡過黃河。荀首說：「先縠這些軍隊危險了。《周易》上有這樣的卦象，從《師》卦變成《臨》卦，爻辭說：『出兵用法令治理，法令不嚴明，結果必凶。』執行順當而成功就是『臧』，反其道就是『否』。大眾離散是柔弱，流水壅塞就成為沼澤。有法制指揮三軍如同指揮自己一樣，所以叫做律。執行不順當，法制治理就窮盡而無用。從充滿到窮盡，阻塞而且不整齊，就是兇險的徵兆了。不能流動叫做『臨』，有統帥而不服從，還有比這更嚴重的『臨』嗎？說的就是先縠的這個行為了。果真和敵人相遇，一定失敗，彘子將會是主要罪魁，即使免於戰死而回國，一定有大的災禍。」韓厥對荀林父說：「彘子率領一部分軍隊失陷，您的罪過大了。您作為最高統帥，軍隊不聽命令，這是誰的罪過？失去屬國，丟掉軍隊，構成的罪過已經太重，不如乾脆進軍。作戰如果不能得勝，失敗的罪過可以共分擔，與其一個人承擔罪責，六個人共同承擔，不還好一點嗎？」於是晉國的軍隊就渡過了黃河。楚莊王率軍北上，軍隊駐紮在郔地。沈尹率領中軍，子重率領左軍，子反率領右軍，準備在黃河飲馬以後就回國。聽到晉國軍隊已經渡過黃河，楚莊王想要回去，寵臣伍參想打仗，令尹孫叔敖不想干，說：「往年進入陳國，今年進入鄭國，不是沒有戰爭。打起來以後不能得勝，吃了伍參的肉難道就夠了嗎？」伍參說：「如果作戰得勝，孫叔就是沒有謀略。不能得勝，參的肉將會在晉軍那裡，哪裡還能吃得上呢？」令尹回車向南，倒轉旌旗。伍參對楚莊王說：「晉國參政的是新人，不能行使命令。他的副手先縠剛愎不仁，不肯聽從命令。他們的三個統帥，想要專權行事而不能辦到。想要聽從命令而沒有上級，大軍聽從誰的命令？這一次，晉軍一定失敗。而且國君逃避臣下，國君怎能蒙受這恥辱？」楚莊王聽了不高興，告訴令尹把戰車改而向北，楚軍駐紮在管地等待晉軍。 晉國軍隊駐在敖、鄗兩山之間。鄭國的皇戌出使到晉軍中，說：「鄭國跟從楚國，是為了保存國家的緣故，對晉國並沒有二心。楚軍屢次得勝而驕傲，他們在外面已經很久了，又不設防禦。您攻擊他們，鄭國的軍隊作為後繼，楚軍一定失敗。」先縠說：「打敗楚軍，降服鄭國，就在此一舉了，一定要答應皇戌的請求。」欒書說：「楚國自從戰勝庸國以來，楚國的國君沒有一天不用不列的方式治理國內的人們：教訓百姓生計的不容易、禍患不知哪天就會到來、戒備警惕不能放鬆。在軍隊里，沒有一天不用這樣的方式管理軍官士兵，告誡軍隊：勝利的不能永遠保有、紂得到一百次勝利而終究沒有好結果。用若敖、蚡冒乘柴車、穿破衣開闢山林的事跡來教訓他們。告誡說：『百姓的生計在於勤勞，勤勞就不會匱乏。』這就不能說他們驕傲。先大夫子犯說過：『出兵作戰，理直就氣壯，理虧就氣衰。』我們所做的事情不合於道德，又和楚國結怨，我們理曲，楚國理直，這就不能說他們氣衰。他們國君的戰車分為左右二廣，每廣有戰車一卒三十輛，每卒又分左右兩偏。右廣先套車，計算時間等到中午，左廣就接替它，一直到晚上。左右近臣按次序值夜，以防備發生意外，這就不能說沒有防備。子良，是鄭國的傑出人物；師叔，是楚國地位崇高的人物。師叔進入鄭國結盟，子良作為人質住在楚國，楚國和鄭國是親近的。他們來勸我們作戰，我們戰勝就來歸服，不勝就去依靠楚國，這是用我們作為占卜！鄭國的話不能聽從。」趙括、趙同說：「領兵而來，就是為了尋找敵人。戰勝敵人，得到屬國，又等待什麼？一定要聽從彘子的話。」荀首說：「趙同、趙括的主意，是一條自取禍亂之道。」趙莊子說：「欒伯好啊！實踐他的話，一定能使晉國長久。」 楚國的少宰到晉軍中去，說：「寡君年輕時就遭到憂患，不善於辭令。聽到兩位先君來往在這條道路上，就是打算教導和安定鄭國，豈敢得罪晉國？您幾位不要呆得太久了！」士會回答說：「以前周平王命令我們的先君晉文侯說：『和鄭國共同輔佐周王室，不要廢棄天子的命令。』現在鄭國不遵循天子的命令，寡君派遣下臣們質問鄭國，豈敢勞動楚國官吏來迎送？恭敬地拜謝君王的命令。」先穀認為這是奉承楚國，派遣趙括跟上去更正說：「我們的臨時代表的說法不恰當。寡君使臣下們把楚國從鄭國遷出去，說：『不要躲避敵人！』臣下們沒有地方可以逃避命令。」 楚莊王又派使者向晉國求和，晉國人答應了，已約定了結盟的日期。楚國的許伯替樂伯駕御戰車，攝叔作為車右，向晉軍單車挑戰。許伯說：「我聽說單車挑戰，駕車人疾馳而使旌旗斜倒，迫近敵營，然後回來。」樂伯說：「我聽說單車挑戰，車左用利箭射敵，代替御者執掌馬韁，駕車人下車，整齊馬匹，整理好馬脖子上的皮帶，然後回來。」攝叔說：「我聽說單車挑戰，車右進入敵營，殺死敵人割取左耳、抓住俘虜，然後回來。」這三個人都按照自己所聽到的完成了任務，而後回來。晉國人追趕他們，左右兩面夾攻。樂伯左邊射馬，右邊射人，使晉軍左右翼不能前進。箭只剩下一枝。有麋鹿出現在前面，樂伯射麋鹿正中背部。晉國的鮑癸正在後面，樂伯讓攝叔拿著麋鹿獻給他，說：「由於今年還不到時令，應當奉獻的禽獸沒有來，謹把它奉獻給您的隨從作為膳食。」鮑癸阻止部下，不再追趕，說：「他們的車左善於射箭，車右善於辭令，都是君子啊。」因此許伯等三人都免於被俘。 晉國的魏錡請求做公族大夫，沒有達到目的，因而發怒，想要使晉軍失敗。請求單車挑戰，沒有得到允許。請求出使，允許了。於是就去到楚軍中，請戰以後而回國。楚國的潘黨追趕他，到達熒澤，魏錡看到六隻麋鹿，就射死一隻，回車獻給潘黨，說：「您有軍事在身，打獵的人恐怕不能供給新鮮的野獸吧？謹以此奉獻給您的隨從人員。」潘黨下令不再追趕魏錡。趙旃請求做卿沒有達到目的，而且對於失掉楚國單車挑戰的人很生氣，就請求挑戰，沒有得到允許。請求召請楚國人前來結盟，允許了。趙旃和魏錡都接受命令而前去。郤克說：「這兩個心懷不滿的人去了，不加防備，必然失敗。」先縠說：「鄭國人勸我們作戰，不敢聽從；楚國人求和，又不能實行友好。帶兵沒有固定的策略，多加防備做什麼？」士會說：「防備他們為好。如果這兩位激怒了楚國，楚國人乘機掩襲，馬上可以喪失軍隊。不如防備他們，楚國人沒有惡意，撤除戒備而結盟，哪裡會損害友好？如果帶著惡意而來，有了防備，不會失敗。而且即使是諸侯相見，軍隊的守備也不加撤除，這就是警惕。」先縠不同意。士會派遣鞏朔、韓穿率領七隊伏兵埋伏在敖山之前，所以上軍不敗。趙嬰齊派遣他的部下先在黃河準備了船隻，所以戰敗以後就渡過河去了。 潘黨已經趕走了魏錡，趙旃在夜裡達到楚軍駐地，鋪開蓆子坐在軍門的外面，派遣他的部下先進軍門。楚莊王的戰車一廣三十輛，共分為左右兩廣。右廣在早晨雞叫的時候套車，太陽到了中天才卸車；左廣就接替右廣，太陽落山才卸車。許偃駕御右廣的指揮車，養由基作為車右；彭名駕御左廣的指揮車，屈盪作為車右。六月十四日，楚莊王乘坐左廣的指揮車，以追趕趙旃。趙旃丟掉車子跑進樹林裡，屈盪和他搏鬥，獲得了他的鎧甲和下衣。晉國人害怕這兩個人激怒楚軍，讓駐守的兵車前來接他們。潘黨遠望飛起來的塵土，派戰車奔馳報告說：「晉國的軍隊來了。」楚國人也害怕楚莊王陷入晉軍中，就出兵迎戰。孫叔敖說：「前進！寧可我們迫近敵人，不要讓敵人迫近我們。《詩》說：『大兵車十輛，沖在前面開道』，這是要搶在敵人的前面。《軍志》說：『搶在敵人前面，可以奪去敵人的鬥志。』這是要主動迫近敵人。」於是就很快地進軍，戰車奔馳、士卒奔跑，圍攻晉軍。荀林父不知所措，在軍中擊鼓宣布說：「先過河的有賞。」中軍、下軍互相爭奪船隻，爭先恐後，先上船的人用刀砍斷後來者攀著船舷的手指，船中砍斷的指頭多得可以用手捧起來。 晉軍向右轉移，上軍沒有動。工尹齊率領右方陣的士兵，以追逐晉國的下軍。楚莊王派唐狡和蔡鳩居報告唐惠侯說：「我無德而貪功，而又遭遇強大的敵人，這是我的罪過。楚國如果不能得勝，這也是君王的羞恥。謹借重君王的福佑，以幫助楚軍成功。」派遣潘黨率領後備的戰車四十輛，跟隨唐侯作為左方陣，以迎戰晉國的上軍。駒伯說：「抵禦他們嗎？」士會說：「楚軍的士氣正旺盛，如果楚軍集中兵力對付我們的上軍，我們的軍隊必然被消滅，不如收兵離開。分擔戰敗的指責，保全士兵的生命，不也是可以的嗎？」就親自作為上軍的後殿而退兵，因此沒有被打敗。楚莊王見到右廣，準備乘坐。屈盪阻止說：「君王乘坐左廣開始作戰，也一定要乘坐它結束戰爭。」從此楚國的乘廣改以左廣為先。 晉國人有戰車陷在坑裡不能前進，楚國人教他們抽出車前橫木，沒走多遠，馬盤旋不能前進，楚國人又教他們拔掉大旗，扔掉車轅頭上的橫木，這樣才逃了出去。晉軍轉過頭來說：「我們可不像大國的人有多次逃跑的經驗。」 趙旃用他的好馬兩匹幫助他的哥哥和叔父逃跑，而用其他的馬駕車回來。碰上敵人不能逃脫，就丟棄車子跑到樹林裡。逢大夫和他兩個兒子坐在車上，對他兩個兒子說：「不要回頭去望。」兒子回頭去望說：「趙老頭在後邊。」逢大夫發怒，讓他們下車，指著樹木說：「在這裡收你們的屍首。」逢大夫就把韁繩交給了趙旃，趙旃登上戰車得以逃脫。第二天，按照標誌前去收屍，在樹下得到了兩個疊壓的屍首。 楚國的熊負羈囚禁了知罃，荀首率領他的部屬回來戰鬥，魏錡駕御戰車，下軍的士兵大多跟著回來。荀首每次發射，抽箭，如果是利箭，就放在魏錡的箭袋裡。魏錡發怒說：「不去尋找兒子，反而愛惜蒲柳，董澤的蒲柳，難道可以用得完嗎？」荀首說：「不得到別人的兒子，我的兒子難道可以得到嗎？利箭我是不能隨便射出去的。」荀首射中了連尹襄老，得到他的屍首，就用戰車裝上；射中公子谷臣，把他囚禁起來。荀首帶了這兩個人回去。到黃昏時，楚軍駐紮在邲地，晉國剩餘的士兵已經潰不成軍，夜裡渡河，喧吵了一整夜。 六月十五日，楚軍的輜重到達邲地，軍隊就駐紮在衡雍。潘黨說：「君王何不建築起軍營顯示武功，收集晉國人的屍首建立一個大墳堆？下臣聽說戰勝了敵人一定要有紀念物給子孫看，表示不忘記武功。」楚莊王說：這不是你所知道的。說到文字，止戈二字合起來是個武字。武王戰勝商朝，作《周頌》說：「收拾干戈，包藏弓箭。我追求那美德，陳於這《夏》樂之中，成就王業而保有天下。」又作《武》篇，它的最後一章說：「得以鞏固你的功業。」《周頌》的第三章說：「布陳先王的美德而加以發揚，我前去征討只是為了求得安定。」它的第六章說：「安定萬邦，常有豐年。」武功，是用來禁止強暴、消滅戰爭、保持強大、鞏固功業、安定百姓、調和大眾、豐富財物的，所以要讓子孫不要忘記他的大功。現在我讓兩國士兵暴露屍骨，這是強暴了；顯耀武力以使諸侯畏懼，戰爭不能消滅了；強暴而不消滅戰爭，哪裡能夠保持強大？還有晉國存在，如何能夠鞏固功業？所違背百姓的願望還很多，百姓如何能夠安定？沒有德行而勉強和諸侯相爭，用什麼調和大眾？乘別人之危作為自己的利益，趁人之亂作為自己的安定，如何能豐富財物？武功具有七種美德，我對晉國用兵卻沒有一項美德，用什麼來昭示子孫後代？還是為楚國的先君修建宗廟，把成功的事祭告先君罷了。用武不是我追求的功業。古代聖明的君王征伐對上不恭敬的國家，抓住它的罪魁禍首殺掉埋葬，作為一次大殺戮，這樣才有了京觀以懲戒罪惡。現在並不能明確指出晉國的罪惡在哪裡，士卒都盡忠為執行國君的命令而死，又難道能建造京觀來懲戒嗎？楚莊王說完，就在黃河邊上祭祀了河神，修建了先君的神廟，報告戰爭勝利，然後回國。 這次戰役，是鄭國的石制把楚國軍隊引進來的，企圖分割鄭國，並且立公子魚臣為國君。七月二十九日，鄭國人殺死了魚臣和石制。君子說：「史佚所謂『不要依仗動亂』，說的就是這一類人，《詩》說：『動亂離散是那麼厲害，有哪裡可以歸宿』？這是歸罪於靠動亂來謀私利的人吧！」 鄭襄公、許昭公去到楚國。 秋季，晉國軍隊回國，荀林父自己請求處以死罪，晉景公打算答應他。士貞子勸諫說：「不行，城濮那一次戰役，晉軍三天吃著楚軍留下的糧食，文公還面帶憂色。左右的人說：『有了喜事而憂愁，如果有了憂事反倒喜悅嗎？』文公說：『得臣還在，憂愁還不能算完結。被困的野獸還要爭鬥一下，何況是一國的宰相呢？』等到楚國殺了得臣，文公便喜形於色，說：『沒有人來同我作對了。』這是晉國的再次勝利，也是楚國的再次失敗，楚國由此兩世都不能強盛。現在上天或者是要大大地警戒晉國，但又殺了荀林父以增加楚國的勝利，這恐怕會使晉國好久還不能強盛的吧？荀林父的事奉國君，進，想著竭盡忠誠，退，想著彌補過錯，是捍衛國家的人，怎麼能殺他？他的失敗，如同日蝕月蝕，怎麼會損害日月的光明？」晉景公就命令荀林父官復原位。 冬季，楚莊王攻打蕭國。宋國華椒率領蔡軍去救蕭國。蕭軍囚禁了熊相宜僚和公子丙。楚莊王說：「不要殺，我退兵。」蕭國人殺了他們。楚莊王發怒，就包圍了蕭國。蕭國崩潰，申公巫臣說：「軍隊里的人大多很冷。」楚莊王巡視三軍，安撫慰勉士兵們，三軍的戰士感到溫暖，都好像披上了絲棉一樣。軍隊就前進而逼近蕭城。還無社告訴司馬卯，把申叔展喊出來。申叔展說：「你有酒藥嗎？」還無社說：「沒有。」「有川芎嗎？」還無社說：「沒有。」「得了風濕病怎麼辦？」還無社說：「注意看枯井就可以拯救我。」申叔展說：「你在井上放一條草繩子，有向井裡哭的人就是我。」第二天，蕭國崩潰。申叔展看到井上有草繩子在那裡，就放聲號哭，把還無社救出枯井。 晉國的原縠、宋國的華椒、衛國的孔達、曹國人在清丘結盟，說：「周濟有困難的國家，討伐三心二意的國家。」對這次盟會，《春秋》沒有記載卿的姓名，這是由於沒有實行盟約。宋國為了盟約的緣故，進攻陳國。衛軍救援陳國，孔達說：「先君有約定，如果大國進攻我們，我願意為此去死。」