周書 · 卷四十七

譯文

太祖開始受命的時候，正是天下分崩之時，戰爭頻繁，學術之士很少，所以曲藝末技，都被搜羅接納。例如冀俊、蔣升、趙文深等人，雖然才能不如古人，但是名著當世。當平定了鄢、郢之後，人才齊集。樂茂雅、蕭吉在陰陽學說方面很突出，庾季才在天文學方面著稱於世，史元華擅長相術，許奭、姚僧垣精於方藥，都是一時的著名人物。茂雅、元華、許奭，史書沒有記載。季才、蕭吉，在隋朝任官。其餘記於此篇，以備拾遣補闕。 冀雋字僧雋，太原陽邑人。性情深沉謹慎，擅長隸書，尤其工於臨摹。魏太昌初年，擔任賀拔岳的墨曹參軍。賀拔岳被害之後，太祖任用為記室。當時侯莫陳悅擁兵隴右，太祖決心平定他。於是令冀俊偽造魏帝給費也頭的敕書，命令他率兵助太祖征討侯莫陳悅。冀俊依照舊敕加以摹寫，及代舍人、主書等署名，與真敕沒有分別。立擔十分高興。費也題原先已得過魏童的敕書，見到遣一敕書，沒有懷疑。因而派遣一千步騎兵，接受太祖的指揮。 大統初年，任丞相府城局參軍，封長安縣男爵位，食邑二百戶。隨從收復弘農，在沙苑作戰，晉為子爵，外任華州中正。十三年，調任襄鑾郵守。不久被徵召教授世宗和宋獻公等人隸書。當時一般人學書法，亦行束脩之禮，稱為謝章。冀俊以為書字的興創，源於蒼頡，如果和常俗一樣，不合禮儀。因而啟稟太祖，設酒食祭奠蒼頡和先聖、先師。授黃門侍郎、本州大中正。屢經升遷為撫軍將軍、右金紫光祿大夫、都督、通直散騎常侍、車騎大將軍、儀同三司。 世宗二年，以本官任為大使，到各州巡行，觀察風俗，處理冤情滯案。回朝後，拜為小御正。不久外任湖州刺史。性情淡泊，處身以清約為原則，前後所任各官，聲譽都很好。不久加驃騎大將軍、開府儀同三司，改封為昌樂縣伯爵位。又進爵為侯，食邑增至一千六百戶。後因病去世。 蔣升字鳳起，楚國平河人也。父雋，任魏南平王府從事中郎、趙興郡守。 蔣升天性恬靜，從小喜好天文天象之學。太祖很信任他，常侍於左右，以備諮詢。大統三年，束魏將領竇泰入侵，從風陵渡河，駐紮在潼關。太祖率兵從馬牧澤出發。當時西南方有黃紫氣環抱太陽，從未時至酉時。太祖對蔣升說： 「這是什麼徵兆?」蔣升回答說：「西南未地，所主為土。土王四季，為秦的分地。如今大軍既然出動，喜氣下臨，必定有極大的喜慶。「於是進軍攻打竇泰，將其擒獲。接著降河東，克弘農，破沙苑。由此愈加受到親信禮遇。 九年，高仲密以北豫州來歸附。太祖想派兵支援，又以此事問蔣升。蔣升回答說：「春王在束，火星又在井、鬼的分界，不便於行軍。「太擔不聽，率軍束行。到達邙山，不利而還。太師賀拔勝大怒，對左擔說：「藍昱罪該萬死。」主擔說：「藍星執意勸諫，認為出師不利。這次失敗，是我自己所取，不是蔣升的過錯。「 魏恭帝元年，以前後功勞，授車騎大將軍、儀同三司，封為高城縣子爵位，食邑五百戶。堡宣二年，增加食邑三百戶，任為回墓盛守。不久入朝任太史中大夫。由於年老請求退休，詔令允許。加宣州刺史榮銜。於家中去世。 姚僧垣字法衛，是吳興武康人，為吳太常姚信的八世孫。曾祖姚郢，為宋員外散騎常侍、五城侯。父菩提，梁朝時任高幹令。因為多年患病，所以留心於醫藥。梁武帝也喜好醫藥，經常召見菩提討論方術，所言多能會意，因此頗為禮遇他。 僧垣幼年通達，居喪盡禮。二十四歲時，已經傳承家業。梁武帝召入禁中，當面加以考查。僧垣對答如流。梁武帝認為他不同尋常。大通六年，出仕任臨Jl!嗣王國左常侍。大同五年，任驃騎廬陵王府田曹參軍。九年，回朝領殿中醫師。當時武陵王生母葛修華，積疾多時，方術無效。梁武帝就令僧垣診視。回來後，細說她的情狀，並且記下了增減變化的時間。梁武帝嘆服地說： 「你用心精細，競達到這樣的程度，這樣來診治疾病，什麼病治不好。我常以為前代的名人，多喜好此術，因此經常留意，也頗識此道。如今聽你一說，越發開通心竅了。「十一年，轉領太醫正，加文德主帥、直合將軍。梁武帝曾因發熱，想服用大黃。僧垣說道：「大黃是快藥。不過至尊年事已高，不宜輕用。「帝不聽從，以致病情危重。梁簡文帝此時在束宮，對他相當禮遇。四時伏臘，都有賞賜。太清元年，轉任鎮西湘束王府中記室參軍。僧垣年輕時喜好文學歷史，不大留意章句之學。有時評論今古，為學者所稱讚。 當堡量圍攻建業的時候，燈垣拋妻舍子去救危難。礬亘瞳嘉獎他，授戎昭將軍、湘東王府記室參軍。當宮城陷落時，百官逃散。僧垣另外尋道回歸，到達縣興，謁見郡守張嵊。張嵊見到僧垣哭著說：「我所負朝恩很重，今日衹有以死相報。你是此邦的大族，又是朝廷的舊臣。今日見到你，我的事都可辦了。「不久侯景大兵到來，連日攻戰，郡城陷落。僧垣逃避很久，還是被拘獲。侯景將領侯子鑒素間其名，對他很器重，所以獲免。當梁簡文帝嗣位之時，僧垣回到建業，以本官兼中書舍人。子鑒不久鎮守廣陵，僧垣跟隨他到了遼北。 梁元帝平定侯景，召僧垣赴荊州，改任為晉安王府諮議。當時雖然平定了大亂，但是任用的都非人才，朝政混亂，沒有法度。僧垣深為憂慮。對故人說：「我看這樣的形勢，不久就會禍敗。現在的上策，莫若出走避難。「聞者都掩口偷偷地笑。梁元帝曾經患有心腹疾病，於是徵召各位醫生討論治療的方藥。都認為是至尊貴體，不可輕率，宜使用平和的藥物，可逐漸疏通。僧垣說：「脈洪而實，是有宿食。不用大黃，病不能愈。「梁元帝從之，進完湯藥，果然打下宿食，疾病也就好了。梁元帝十分高興。當時鑄造新錢，以一當十，賜給他十萬錢，實際上是一百萬錢。 當大軍平定荊州時，僧垣還是侍候梁元帝，不離左右。被軍人所阻止，方才哭泣而去。不久中山公宇文護派人來找僧垣。僧垣到達其軍營之中。又被燕公于謹召見，極為禮遇。太祖又遣使臣乘驛馬疾馳徵召僧垣，于謹不願放他走。對使臣說：「我已是垂暮之年，疾病纏身。現在得到此人，希望與他偕老。「太祖因為于謹勛德隆重，因此不再徵召。第二年，跟隨於謹到長安。武成元年，授小畿伯下大夫。 金州刺史伊婁穆因為生病回京，請僧垣診視。說道：「從腰至臍，似乎捆著三道繩子，南腳鬆弛乏力，不聽使喚。「僧垣為他診脈，開了三劑湯藥。伊婁穆剛服了一劑，上繩便解除了；又服一劑，中繩也解除了；再服一劑，三繩全無。但兩腳還是疼痛麻木，蜷曲無力。又給他配了一服散劑，雙腳逐漸可以伸屈。僧垣說：「要等到霜降，這病就可以痊癒。「到了九月，就可以行走了。 大將軍、襄樂公賀蘭隆原先有氣疾，加上又有水腫，喘息急促，坐臥不安。有人勸他服用決命大散，其家人疑慮而未能決定，因而問僧垣。僧垣說：「我想這種病服大散不合適。如果自己想服用，也就不必問我。「因此而離去。其子殷勤拜請說：「已經委屈多時了，今日才來。如果不加治療，意實未盡。「僧垣知道此病可以治癒，隨即為他開了處方，勸他急速服用。其氣便能通暢了，又服了一劑，各種症狀都消失了。 天和元年，加授車騎大將軍、儀同三司。大將軍、樂平公竇集突然感受風疾，精神錯亂，沒有什麼知覺。先往治療的醫生，都認為不可救治了。僧垣後來，說道：「雖然被困，終當不死。如果專門委託我，我可以為他治療。「其家人同意，請求方術。僧垣為他配製湯散，藥到病除。大將軍、永世公叱伏列椿腹瀉多時，卻不停止上朝謁拜。燕公于謹曾經問僧垣說：「樂平、永世都有痼疾，照我的看法，永世要輕一些。「回答說：「病有深有淺，時有克有殺。樂平雖然困於疾病，終當保全。永世雖然略輕，必不免死。「于謹說：「君言必死，當在何時?」回答說：「不出四月。「結果正如他所說。于謹十分嘆服。六年，遷任遂伯中大夫。 建德三年，文宣太后臥病，醫巫所說非常雜亂，各有異同。高祖御於內殿，召僧垣同坐，說道：「太后的病情不輕，諸醫都說不必憂慮。朕人子之情，可以理解。君臣之義，說話不必隱瞞。你認為如何?「回答說：「臣沒有聽聲觀色的妙技，衹因經歷的事很多，如果是常人，確實值得憂懼。「帝哭泣說：「公既然已確定，知復何言!「接著太后去世。其後又召見，帝問僧垣說： 「姚公任儀同多少年了?」回答說：「臣愧受朝恩，已經九年了。「帝說道：「這麼長時間的辛勞，朝命宜隆重。「於是授驃騎大將軍、開府儀同三司。又下敕令：「公年事已高，可停請謁。如果沒有專門敕令，不勞入見。「 四年，高祖親自率軍東討，至河陰而患疾病。無法說話；眼瞼下垂遮住眼睛，看不見東西；一隻腳短縮，無法行走。僧垣認為各髒都有病，不能並治。軍隊中的機要，莫先於語言。於是處方進藥，帝就可以說話了。接著治療眼睛，目疾痊癒。然後治療足疾，亦得以痊癒。等到了華州，帝已康復。當即被任命為華州刺史，韶令隨之入京，不必上任。宣政元年，上表請求退休，優詔允許。當年，高祖行幸雲陽，臥病。於是詔令僧垣赴行在所。內史柳昂私下問道：「至尊貶膳日久，脈候何如?「回答說：「天子上應天心，並非我所能料及的。如若是凡庶之人如此，萬無一全。「不久帝駕崩。 宣帝當初做太子的時候，經常心痛。令僧垣治療，手到病除。帝十分高興。及至即位，禮遇更加隆重。曾經隨口對僧垣說：「常常聞知先帝稱呼你為姚公，是嗎?「回答說：「臣曲荷殊恩，實是聖旨所贈。「帝說：「造衹是口頭上的讚譽，非為貴爵之號。朕當為公建國開家，作為子孫的永業。「於是封為長壽縣公，食邑一千戶。冊封之曰，又賜以金帶和衣服等。 大象二年，授太醫下大夫。帝不久患病，病勢很重。僧垣值夜侍候。帝對隨公說：「今的性命，惟有委託此人了。「僧垣知道帝診候危殆，不可能活命。因而說道：「臣既蒙重恩，志在效命。衹恐才疏學淺，怎敢不盡心盡力。「帝點了點頭。到靜帝嗣位的時候，調任上開府儀同大將軍。隋開皇初年，晉爵為北絳郡公。三年去世，時年八十五歲。遣誡以白衣入棺，不要以朝服入殮。靈位上衹置香奩，每曰祇設清水而已。追贈本官，加荊、湖二州刺史榮銜。 燈垣醫術高妙，為當時所推崇。前後的應驗效果，不可勝記。聲譽既然很盛，遠處聞知邊地欽服，連諸番外域，也經常加以請託。豐旦便搜集各種奇異醫方，相互參照，編為《集驗方》十二卷，又撰《行記》三卷，流行於世。長子壟隨在遼南。 次子姚最，字士會，年幼聰敏，長大以後，博通經史，尤其喜好著述。十九歲時，隨從僧垣入關。世宗廣聚學徒，於麟趾殿校書，姚最亦預為學士。不久授齊王宇文憲府水曹參軍，掌記室事。宇文憲對他十分禮遇，賞賜豐厚。宣帝嗣位，宇文憲受到嫌疑而被誅殺。隋文帝做丞相，追復其官爵。姚最因陪伴了多年，恩遇又很隆盛，就將宇文憲的功績記錄為傳，送上編纂史書的史局。 姚最幼年生活在江左，到入關之時還未學習醫術。天和年間，齊王宇文憲上奏高祖，遣姚最學習醫術。宇文憲又對姚最說：「你博學多才，與王褒、庾信相比如何。王、庾名重兩國，我視之很渺小。待遇和給予的錢財物品，你家就比不上了。你要深刻地認識此中的意義，不要不用心去想。而且天子有敕令，更要自勉。「姚最於是開始接受家學。十多年中，基本掌握了其中奧妙。常常有人求醫問藥，療效顯著。隋文帝登基，授太子門大夫。由於父親喪事去官，悲傷過度以致形銷骨立。免喪之後，襲爵北絳郡公，復為太子門大夫。 不久轉任蜀王楊秀友。楊秀鎮守益州，升任為楊秀府司馬。及至平定陳朝，姚察到來。姚最自己認為不是嫡生之子，請求將爵封讓給姚察，隋文帝允許。查睦後來有陰謀，墮塞童令公卿徹底清查．開府慶整、郝偉等人都將過錯推給楊晝。衹有挑雖說：「凡有不法之事，都是我做的，王實在不知情。「刑訊拷問數百次，沒有其他的話。型睦終於獲罪被殺。時年六十七歲。評論者認為他講義氣。撰有《梁後略》十卷，流行於州．。 黎景熙字季明，是河間鄭人，年輕時以字行於世。曾祖父黎嶷，魏太武時，從征攻破平涼，有功，賜封容城縣男爵位，加授鷹揚將軍。後來任戚遝守。祖父墊鎔，繼承爵位，任員外散騎侍郎。父親黎瓊，太和年間，繼承爵位，歷任員外郎、魏縣縣令，後來官至鄘城郡守。 季明年少喜好讀書，記憶力很強，但是沒有應對的能力。他的堂房祖父黎廣，太武時為尚書郎，擅長古學。曾經師從吏部尚書清河崔玄伯學習字義，又師從司徒崔浩學習楷篆書法，此後家傳其法。季明亦學習到了，與許氏頗有不同。又喜好占玄象，頗知術數。但是落魄不從事生業。有一千多卷書。雖然隱居獨處，卻不以饑寒而改變操守。與范陽盧道源為莫逆之友。 永安年間，道源勸他進入仕途，開始任威烈將軍。魏孝武帝初年，調任鎮遠將軍，不久授步兵校尉。到孝武帝西遷的時候，季明就在伊、洛地區寓居。侯景在河外擴展勢力，召季明從軍。不久授銀青光祿大夫，加授中軍將軍，拜為行台郎中，授黎陽郡守。季明隨從到懸瓠，覺察到侯景最終不足以依靠，因此離去。旅居穎川，因世道混亂，想悠閒自得聊以度日。此時王思政鎮守穎j10，多次派人召請。季明沒有辦法，出來與其相見。在內館留住一個多月。太祖又徵召他，於是入關。乃令季明在束合校訂古今文字。 大統末年，授安西將軍，不久拜為著作佐郎。當時同朝為官者，都位兼常伯，車輛服飾很華麗。惟有季明甘居貧窮樸素，面無愧色。又勤於職守，著述不知疲倦。不過性格特別固執，不合於時。所以一旦做了史官，十年都不得調任。魏恭帝元年，進號為平南將軍、右銀青光祿大夫。建立六官時，任外史上士。孝閔帝登基，加授征南將軍、右金紫光祿大夫。此時大司馬賀蘭祥征討吐谷渾，韶令季明從軍。回來後，拜為驃騎將軍、右光祿大夫。武成末年，調任外史下大夫。 惺室三年，大量建造宮室。春夏兩季都大旱，下詔公卿百官，極言得失。季明上書說： 臣聞知盛盪時由於大旱災，以六事自我 謝罪。宣王過分祈禱下雨，用盡了玉珪玉璧。這不正是遠慮大眾，俯哀百姓。現在是農耕最重要的時候，卻未能有及時雨，全國人民心中，都滿懷著渴望。陛下對萬物都有情意，愛民如子，向百神加以祭祀，猶未能得到風調雨順的原因，這或許是做事沒有節度，舉措失去分寸，所以引致如此大旱。 《春秋》之義，君主的舉止必定要加以記載，所作所為成為典範禮儀，水澇干早陰陽交替，無不是順此而成。孔子說：「言論行為，君子用來與天地相呼應，怎麼可以不謹慎呢。「《春秋》莊公三十一年冬季，不下雨。《五行傳》認為是一年之中三次建築高台，奢侈而不體恤百姓的結果。僖公二十一年夏季，出了大旱災。《五行傳》認為是當時建造南門，勞役人民大眾的原因。漢惠帝二年夏季，大旱災。五年夏季，大旱災。江河水量都減少，溪澗斷流。《五行傳》認為是先前徵發十四萬六千人修建長安城的結果。漢亘遜五猹三年夏季，大旱災。《五行傳》認為是這一年徵發天下故吏挖掘昆明池所致。所以興建土木工程，對民眾的勞役負擔很重，上天便會有異常現象相應。典籍所作的告誡，應該值得考慮。上天譴責告誡，改過來就是從善。現在如果使民眾休息減少勞役，以回答上天的譴責，可以希望霖雨按時而降，良好的穀物長成了，就有望得到大豐收，現在做並不晚。《詩》中有說：「民眾停止勞役，求得小康。對中國有恩惠，來安定四方。「怕的是極陽會轉化為陰，秋季雨水太多，又不能成為豐年，人民又無希望。如果連續災荒，憂慮就更是巨大了。當時豪富的人家，競相追逐奢侈華麗。季明又上書說：臣聽說寬大所以恩澤廣覆，慈愛可以使百姓歸化。天地之所以稱為高厚，是萬物得其容納養育。四時所分別的寒暑，等於就是考驗忠信的程度。因此作為帝王的人，寬懷大量要同天地一樣，忠信要合於四時。北斗指向東方，天下知道已是春天。人們的君主布下仁德，天下都享有恩惠。願陛下擁有帝位統治天下，萬物亨通，依時乘駕六爻之陽氣以御天，自強不息，勤於請教接受規勸，那麼天下就很幸運了。　　『 自古治理有方的君主，都是廣泛延請人才多方訪問，聽取割草採薪者的意見，設置進諫的鼓植下提意見的樹，尋求自己的過錯。近年來大旱時間很長，人人都盼望有好的收成。陛下於是發出明詔，廣求民間疾苦。如同禹、湯的引咎自責，高於宋景的恪守自身之正。風調雨順如時而至，五穀豐登。約束自己節省費用，嚮往樸素不喜歡奢侈華麗，則蔚然成風。但是身穿朱衣紫衫的人還是炫耀於街道上，穿戴綾羅綢緞的人還是揮霍於豪富家中；平民百姓衣不遮體，貧困的人糟糠都吃小飽。如此說明勸諭和引導都做得不完全。現在雖然以政令來加以引導，以刑法加以整治，但是風氣習俗很難統一起來。過去文帝將上書的袋子收集起來，用作帷幕帳子；愛惜價值十家產業的財物，不建造露台；後宮受寵幸的嬪妃，所穿的衣裳不會長到拖在地上，與今日富豪家相比，簡直不如奴婢的服裝。應該親身為臣下作出表率，國家富強刑罰公正清明，廟號稱為太宗，確實有其道理。臣知道聖人長久施行仁道，天下治理教化得以成功。現在承擔了魏氏時期的喪敗禍亂，正直誠實尚未興盛。應該「遵五美，屏四惡」，革除過於浮華的習俗，禁止爭相追逐名聲的風氣，督察鴻都的雕蟲小技，焚毀雉頭等奇裝異服，沒有用處的貨物不要在世上受到重視，損害仁德的器物不要陳設在身邊，那麼民眾就知道仁德了。 臣又聽說，行政治國的要點，在於選拔舉用人才。如果有毫釐的差錯，就會失之千 里。選用人才如果後來居上，就會招致堆積薪柴的批評。因此古代善於為政的人，晉升按照順序，所任用的人依照才能確定。選取賢才授給官職，根據才能高低加以任用。官 府得到人才，使用他們的能力，就如同馬車調好了六轡所有韁繩，可以安全到達千里之外。虞、舜選人的原則，對不仁的人加以疏遠。這樣就萬事安康，『人民知道教化。帝看後十分讚賞。此時外史官舍多次遷址，沒有固定的地方。 季明又上言說：「外史的職務，漢代有束觀，儀等同於石渠，職任如同天祿。因為是廣內秘府，實在是藏言之奧。帝王的實況，亦在於此。自魏至周，沒有設立公館。臣雖然愚昧，猶知其非。因此去年十一月中，冒昧而陳奏。降下旨意。立即修繕。已經這麼長時間了，未加功力。臣考慮到此，因而重新再請。「帝接納了。於是官舍方立。 天和三年，晉為車騎大將軍、儀同三司。後因病去世。 趙文深字德本，是南陽宛人。父親趙遐，以醫術為官，任魏尚藥典御。 文深從小學習楷隸，十一歲時，將所書呈給魏帝。立義歸朝，授大丞相府法曹參軍。文深有鍾、王的筆法，十分可觀。當時的碑碣牌匾，衹出於文深和冀俊而已。大統十年，追論立義功，封爵位白石縣男，食邑二百戶。太祖認為隸書有謬誤，命文深與黎季明、沈遐等依照《說文》及《字林》刊定六體，成一萬餘言，流行於世。 平定江陵之後，王褒入關，王公貴族等人都學習王褒的書法。文深的書法被人拋棄。文深羞愧遺憾，形於言色。後來知道好尚難違，亦攻習王褒書法，但是最終無所成就，反而被人譏諷，說是邯鄲學步。至於碑碣牌匾，其他人還是比不上他。王褒亦每次推先他。宮殿樓閣的題字，都是他的筆跡。遷任為縣伯下大夫，加授儀同三司。世宗令他去江陵為景福寺書碑，漢南人士，都以為書法很好。梁主蕭察觀看後認為很美，給了豐厚的賞賜。天和元年，建好露寢等，文深以題寫匾額的功勞，增加二百戶食邑，授趙興郡守。塞遝雖然在外任職，但每次題寫匾額，都要招他回來。後因病去世。 褚該字孝通，是河南陽翟人。晉朝末年，遷居於江左。祖父長樂，為齊朝竟陵王錄事參軍。父親義昌，為梁朝鄱陽王中記室。 褚該幼年便謹厚，在家鄉有聲譽。尤其擅長醫術，在當時很有口碑。仕宦於梁朝，歷任武陵王府參軍。隨府西上。後來與蕭揭一同歸國，授平東將軍、左銀青光祿大夫，轉任驃騎將軍、右光祿大夫。武成元年，任醫正上士。自許奭死後，褚該逐漸被時人所重視，來往的賓客，僅僅少於姚僧垣。天和初年，遷任縣伯下大夫。五年，晉升為車騎大將軍、儀同三司。褚該性格和緩，不自高自大，凡是有所請求的人，都盡力而為。當時的評論都稱他是位長者。後來因病去世。子士則，亦傳其家業。 當時有一人名強練，不知是何許人，亦不知真正的名字。魏朝有一位李順興，常常不說話，說話便是未然之事，當時人號稱為李練。世間的人因為強與練相似，所以也稱呼為練。容貌高大強壯，有異於人。神情恍惚，無人能測。如果有想評論的，逢人就說。如果他不想說，如何問他，也不回答。初聞其言，不可理解。事過之後，卻常常應驗。經常在各佛寺中居住，喜好在民間來往，兼而造訪王公的府邸。所到的地方。人們都崇敬信服他。 置公宇文護被誅殺之前，他手持一大瓠，到了宇文護的大宅門，將其打破。乃大聲說道：「瓠破子苦。」此時柱國、平高公侯伏侯龍恩早就依附皇塞謹，得到重用。M遜來到壟墨住宅，呼叫其妻疽臣及其妾媵婢女僕人等，令她們連席而坐。諸人因為靠近夫人，不肯同坐。強練說：「你們都是一樣的人，沒有貴賤分別。」於是挨在一起就坐。不久宇文護被誅殺，諸子並死。龍恩也被誅殺，其家被查抄。 建德年間，經常夜上路旁之樹，大哭釋迦牟尼佛，有時通宵達旦，連日如此哭聲哀憐。不久佛、道二教被廢除。 大象末年，又以一無底皮袋，在長安各店鋪告乞，市人爭相以米麥給他。強練用皮袋來接，隨後都漏在地上。有人間他：「你這是為何?」強鑾說：「這沒有別的，衹是想使諸位見到『盛空，罷了。「至隋開皇初年，果然移都城於龍首山，長安城便空廢了。後來亦不知他的下落如何。 又有蜀郡衛元嵩的人，亦喜好說將來之事，大概屬於左寶志之流。天和中，著詩預測評論凰、鷹的廢興及皇家受命，都有應驗。性情尤其不信佛教，曾經上疏極力評論。史書失載其事，所以不為之立傳。 史臣曰：仁義於教化，作用很大，術藝在使用中，很廣博。對此認真的，不能無非，厚於利者，必有其害。《詩》、《書》、《禮》、《樂》所失亦淺，所以先王重其德。方術技巧，所失亦深，所以早先的賢哲看輕其藝。如果能夠通於方術而不詭於俗氣，能習其技巧又合乎禮的人，不就是大雅君子了嗎。姚僧垣診候精審，名冠一代，其所救治的人，確是很多。同時以茲義方，皆為令器，所以可以長壽．獲得好爵位。老子說「天道無親，常與善人「，於是可以相信。