論語 · 鄉黨第十

本篇所記大多為孔子實踐禮儀的事情，描寫十分細緻，是今人研究古禮的重要資料。從另一個層面來看，孔子平日謹守禮制，其日常生活的情景可見一斑。 10.1孔子於鄉黨［1］，恂恂［2］如也，似不能言者。其在宗廟朝廷，便便［3］言，唯謹爾。 ［1］鄉黨：家鄉。 ［2］恂恂：做事小心而恭順。 ［3］便便：說話明白而流暢。 【譯文】 孔子在家鄉的時候，做事小心而恭順，就像不會說話一樣。他在宗廟和朝廷的時候，說話明白而流暢，只是很謹慎罷了。 【原文】 10.2朝，與下大夫［1］言，侃侃［2］如也；與上大夫言，誾誾［3］如也；君在，踧踖［4］如也。與與［5］如也。 ［1］下大夫：大夫分三個等級，即上大夫、中大夫、下大夫。 ［2］侃侃：和樂而剛直。 ［3］誾誾：正直而恭敬。 ［4］踧踖：恭順而不安。 ［5］與與：舉止適度，合於禮制。 【譯文】 孔子上朝時，與下大夫談話，顯出和樂而剛直的樣子；與上大夫談話，顯出正直而恭敬的樣子；國君在場，就顯出恭順而不安的樣子。無論什麼場合，他的舉止都恰到好處。 單衣順母 閔子騫遭後母虐待，冬天只有單衣可穿，後母的兩個孩子則穿得很暖。父親知道後，想休棄後妻。閔子騫說：『母親在只有我一人受凍，母親離去三個孩子就無人照顧了。』後母深受感動，從此待他如同己出。 【原文】 10.3君召使擯［1］，色勃［2］如也，足躩［3］如也。揖所與立，左右手［4］。衣前後［5］，襜 ［6］如也。趨進，翼如也。賓退，必復命曰：「賓不顧矣。」 ［1］擯：通「儐」，接待賓客。 ［2］色勃：使臉色變得莊重矜持。 ［3］足躩：加快腳步而毫不懈怠。 ［4］左右手：向左右兩邊拱手。 ［5］前後：指行禮時俯仰的動作。 ［6］襜：衣服整齊。 【譯文】 國君召見孔子讓他接待賓客，孔子改變容色使之莊重矜持，加快腳步而毫不懈怠。他向站立的賓客作揖行禮，向左右兩邊的人拱手。衣服一俯一仰，卻仍然整齊。小步快走，衣服下擺如翅膀一般。客人回國，一定回朝復命：「客人不再回頭張望了。」 【原文】 10.4入公門［1］，鞠躬［2］如也，如不容。立不中門，行不履閾［3］。過位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。攝齊［4］升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。出，降一等［5］，逞顏色，怡怡［6］如也。沒階，趨進，翼［7］如也。復其位，踧踖如也。 ［1］公門：國君的宮門。周代諸侯爵位分公、侯、伯、子、男五等，通稱「公」。 ［2］鞠躬：恭敬而謹慎。 ［3］履閾：踩門檻。 ［4］攝齊：提起衣服下擺。 ［5］降一等：下一級台階。 ［6］怡怡：安適自得。 ［7］翼：像小鳥一樣伸展翅膀。 【譯文】 孔子進入宮廷的大門，彎著腰顯出恭敬而謹慎的樣子，好像大門容不下他。他站立時不停在大門中間，走路時不踩門檻。他經過國君的座位時，顯出莊重矜持的樣子，步伐加快而心懷戒懼，說話都好像沒有底氣。他提起衣服的下擺走上朝堂，彎著腰顯出恭敬而謹慎的樣子，屏住氣息好像不呼吸了。走出朝堂，下了一級台階，他的臉色才稍微放鬆，顯出安適自得的樣子。完全走下台階，他就加快腳步，好像小鳥伸展翅膀的樣子。回到自己的座位，就又顯出恭順而不安的樣子。 【原文】 10.5執圭［1］，鞠躬如也，如不勝［2］。上如揖，下如授。勃如戰色，足蹜蹜［3］，如有循。享禮［4］，有容色［5］。私覿［6］，愉愉如也。 ［1］圭：古代貴族參加重大典禮時手持的器物，玉制，板狀，長方形，上方有鈍角。 ［2］不勝：無法承受。 ［3］蹜蹜：小步快走的樣子。 ［4］享禮：敬獻禮物。 ［5］容色：和顏悅色。 ［6］覿：相見。 【譯文】 孔子手持玉圭，顯出恭敬而謹慎的樣子，就像拿不動了一樣。他向上舉就像作揖，手放下就像要交給別人。他的臉色變得莊重，就像作戰時的神色，腳步緊湊而急促，就像沿著一條線走。敬獻禮物時，他的臉上顯出和悅的神色。私下會見賓客時，他就顯出輕鬆愉快的樣子。 【原文】 10.6君子不以紺［1］緅［2］飾。紅紫不以為褻服［3］。當暑，袗 ［4］絺［5］綌［6］，必表而出之。緇衣［7］羔裘，素衣麑［8］裘，黃衣狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳［9］，必殺［10］之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。 ［1］紺：深青透紅，齋戒時服裝的顏色。 ［2］緅：黑中透紅，喪服的顏色。 ［3］褻服：便服。 ［4］袗：單衣。 ［5］絺：細麻布。 ［6］綌：粗麻布。 ［7］緇衣：黑色的衣服。 ［8］麑：小鹿。 ［9］帷裳：朝拜和祭祀時穿的禮服，用整幅布做，多餘的布不裁掉，摺疊縫上。 ［10］殺：裁掉。 【譯文】 君子不用深青透紅和黑中透紅的顏色做裝飾。紅色和紫色不用作便服的顏色。正值盛夏時節，穿著細麻布或粗麻布製成的單衣，一定要套上外衣再出門。黑色的衣服搭配羊羔皮，白色的衣服搭配小鹿皮，黃色的衣服搭配狐狸皮。平時穿的裘皮很長，但是右邊的袖子要短一些。一定要有睡衣，長度為一個半體長。皮毛厚實的狐狸裘可以用作家居的服裝。服喪結束後，任何飾物都可以佩帶。除帷裳之外，其他衣服的多餘布料一定要裁掉。羊羔皮和黑色的冠不能用作弔喪。吉利的月份，一定要穿著上朝的服裝去朝見國君。 【原文】 10.7齊［1］，必有明衣［2］，布。齊，必變食［3］，居必遷坐［4］。 ［1］齊：同「齋」，齋戒。 ［2］明衣：浴衣。 ［3］變食：改變飲食。齋戒期間不吃葷腥。 ［4］遷坐：從裡屋遷居到外屋。齋戒期間不可以與妻妾同房。 【譯文】 齋戒時，一定要準備用布製作的浴衣。齋戒時，一定要改變飲食，從裡屋搬到外屋居住。 【原文】 10.8食不厭精，膾［1］不厭細。食饐［2］而餲［3］，魚餒［4］而肉敗，不食。色惡，不食。臭［5］惡，不食。失飪，不食。不時，不食。割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣［6］。惟酒無量，不及亂。沽酒，市脯［7］，不食。不撤姜食，不多食。祭於公，不宿肉［8］。祭肉［9］不出三日，出三日，不食之矣。食不語，寢不言。雖疏食、菜羹、瓜［10］，祭，必齊如也。 ［1］膾：切成薄片的魚、肉。 ［2］饐：食物腐爛發臭。 ［3］餲：食物因變質而發出異味。 ［4］餒：專指魚的腐爛。 ［5］臭：同「嗅」，氣味。 ［6］食氣：指主食。 ［7］市脯：從集市上買來的肉乾。 ［8］宿肉：把肉存放到第二天。 ［9］祭肉：指通過別的渠道得到的祭肉，以區別於「祭於公，不宿肉」一句提到的祭肉。 ［10］瓜：此字有兩種解釋，一是「必」的誤寫，一是蔬果名，都說得通。這裡按後一種解釋斷句。 【譯文】 食物不怕做得精，肉片不怕切得細。食物腐爛發出異味，魚和肉腐敗變質，不吃。顏色難看，不吃。味道難聞，不吃。烹飪失當，不吃。不到規定的時間，不吃。食物切割得不規整，不吃。沒有合適的調味醬，不吃。肉即使多，也不應該吃得比主食多。只有酒不限量，但是不能喝到醉酒失德。買來的酒，買來的肉乾，不吃。不撤掉姜，也不多吃。參加國家的祭祀活動，不把祭肉存放到第二天。別的祭肉存放時間不超過三天，超過三天，就不吃了。吃飯時不聊天，睡覺時不說話。即使吃糙米飯、菜湯、瓜，也要祭祀，一定要像齋戒一樣。 【原文】 10.9席［1］不正，不坐。 ［1］席：坐席。 【譯文】 坐席擺得不端正，不坐。 【原文】 10.10鄉人飲酒［1］，杖者［2］出，斯出矣。鄉人儺［3］，朝服而立於阼階［4］。 ［1］鄉人飲酒：指鄉飲酒之禮，《禮記·鄉飲酒義》有詳細記載。 ［2］杖者：執杖之人，指老年人。 ［3］儺：古時候請巫師驅邪祛病的風俗。 ［4］阼階：東邊的台階。舉行儺儀式的時候，主人通常站立在東邊的台階上。 【譯文】 舉行鄉飲酒之禮後，老者先出去，然後孔子才跟著出去。鄉里舉行儺儀式，孔子穿著上朝的服裝站在東邊的台階上。 【原文】 10.11問［1］人於他邦，再拜［2］而送之。康子［3］饋藥，拜而受之。曰：「丘未達［4］，不敢嘗。」 ［1］問：問候並贈送禮物以表心意。 ［2］再拜：兩次下拜。 ［3］康子：指季康子。 ［4］達：明白，這裡指了解藥性。 【譯文】 孔子問候別國的友人，命人兩次下拜後再贈送禮物。季康子贈送藥品，孔子下拜後接受了。他說：「我還沒有了解藥性，不敢品嘗。」 【原文】 10.12廄［1］焚［2］，子退朝，曰：「傷人乎？」不問馬［3］。 ［1］廄：馬廄，馬棚。 ［2］焚：焚燒，這裡指失火。 ［3］不問馬：沒有問到馬匹的傷亡問題。 【譯文】 馬廄失火，孔子退朝回到家，問道：「有沒有人受傷？」沒有問到馬匹的事。 【原文】 10.13君賜食，必正席先嘗之；君賜腥［1］，必熟而薦［2］之；君賜生［3］，必畜之。侍食於君，君祭，先飯［4］。疾，君視之，東首，加朝服，拖紳［5］。君命召，不俟［6］駕行矣。 ［1］腥：生肉。 ［2］薦：進獻給祖先。 ［3］生：活物。 ［4］先飯：國君祭祀時，臣下先嘗飯食，以示敬意。 ［5］紳：朝服的腰帶。 ［6］俟：等待。 【譯文】 國君賞賜食物，孔子一定會擺正坐席率先品嘗；國君賞賜生肉，一定會煮熟後進獻給祖先；國君賞賜活物，一定會畜養起來。陪同國君吃飯，在國君祭祀時，孔子先嘗飯食。生病時，國君來探望，孔子頭朝東躺著，身上蓋著朝服，拖著腰帶。國君下令召見，孔子不等車馬準備好就出行了。 【原文】 10.14入太廟［1］，每事問。 ［1］太廟：魯國太廟，即周公廟。 【譯文】 孔子進入太廟，每件事都詳細詢問。 【原文】 10.15朋友死，無所歸［1］。曰：「於我殯［2］。」朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜。 ［1］無所歸：無人收殮。 ［2］殯：泛指一切喪葬事務，包括入殮、埋葬等程序。 【譯文】 朋友死了，沒人收殮。孔子說：「喪事由我來負責。」朋友贈送的禮物，即使是車馬，只要不是祭肉，孔子就不下拜來接受。 【原文】 10.16寢不屍［1］，居不容［2］。見齊衰［3］者，雖狎［4］，必變。見冕者與瞽者，雖褻，必以貌。凶服［5］者式［6］之，式負版者［7］。有盛饌［8］，必變色而作。迅雷風烈，必變。升車，必正立執綏［9］。車中，不內顧，不疾言，不親指［10］。 ［1］寢不屍：睡覺時不像屍體一樣直挺著軀體。 ［2］容：此字有兩種解釋，一是端正儀容，二是「客」的誤寫。根據唐代開成石經考證，當作「客」，意思是像作客或會客時一樣正襟危坐。 ［3］齊衰：麻制的喪服。 ［4］狎：親昵。 ［5］凶服：喪服的統稱。 ［6］式：通「軾」，手扶車軾以表敬意。 ［7］負版者：背負版臿的人，即下層勞動者。 ［8］盛饌：盛大的宴會。 ［9］綏：登車時手挽的繩索。 ［10］親指：《禮記·曲禮上》說：「車上不廣欬，不妄指。」可見「親」大概是「妄」的誤寫。 【譯文】 孔子睡覺時不像屍體一樣直挺著軀體，平時也不像作客或會客時那樣正襟危坐。他見到穿喪服的人，即使是最親昵的人，也一定改變容色。他見到頭戴冕的貴族和失明的人，即使經常見面，也一定表現出莊重的容貌。凡是穿喪服的人，他都要扶著車軾致哀，也向地位卑賤的負版者致哀。參加盛大的宴會，他一定會改變容色起身致意。遇到雷電暴風天氣，他也一定改變容色。登上馬車的時候，他一定要端正地站立著手挽綏繩。坐在車中，他不向內側回頭，不高聲講話，不指手劃腳。 【原文】 10.17色斯舉［1］矣，翔而後集。曰：「山樑雌雉，時哉！時哉！」子路共［2］之，三嗅［3］而作。 ［1］舉：飛起來。 ［2］共：同「拱」，拱手。 ［3］嗅：通「狊」，鳥張開雙翅。 【譯文】 雉雞見到人們容色一動就飛起來了，翱翔了一陣又聚在一起落下了。孔子說：「山脊上的雌雉雞，得其時啊！得其時啊！」子路向雉雞拱拱手，它們拍了幾下翅膀飛走了。