論語 · 子罕第九
本篇以論述道德修養的內容為主，還有幾章為勸學之語。孔子以勤奮、誠懇的態度對待學業和事業，並渴望參與政事，以實現自己的理想。
9.1子罕［1］言利與命與仁。
［1］罕：稀少，鮮有。
【譯文】
孔子很少談論利益和天命和仁德。
【原文】
9.2達巷黨［1］人曰：「大哉孔子！博學而無所成名［2］。」子聞之，謂門弟子曰：「吾何執［3］？執御［4］乎？執射乎？吾執御矣。」
［1］達巷黨：地名，所在地不可考。
［2］博學而無所成名：意思是說，孔子雖然博學，卻沒有可以讓自己成名的專長。
［3］執：指選擇某一項。
［4］御：駕車。
【譯文】
達巷黨的人說：「孔子真偉大啊！學識廣博，卻沒有可以讓自己成就美名的專長。」孔子聽說了這句話，對門下弟子說：「我該選擇哪一項呢？駕車嗎？射箭嗎？我選擇駕車好了。」
【原文】
9.3子曰：「麻冕，禮也；今也純［1］，儉。吾從眾。拜下［2］，禮也；今拜乎上，泰［3］也。雖違眾，吾從下。」
［1］純：黑色的絲。
［2］拜下：臣子見君主，要先在堂下跪拜。
［3］泰：態度傲慢。
【譯文】
孔子說：「用麻製作冕，符合禮制；現在用黑色的絲，比較節省。我遵從大眾的做法。在堂下跪拜，符合禮制；現在直接到堂上跪拜，有些傲慢。即使違反了大眾的做法，我也要遵從在堂下跪拜的古禮。」
【原文】
9.4子絕［1］四：毋意［2］，毋必［3］，毋固［4］，毋我［5］。
［1］絕：杜絕，戒絕。
［2］意：同「臆」，猜測，主觀臆斷。
［3］必：全盤肯定。
［4］固：固執己見。
［5］我：自以為是。
【譯文】
孔子戒絕四項事情：不主觀臆測，不全盤肯定，不固執己見，不自以為是。
【原文】
9.5子畏［1］於匡［2］。曰：「文王既沒，文不在茲［3］乎？天之將喪斯文也，後死者［4］不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？」
［1］畏：拘謹，圍困。
［2］匡：地名，位於衛國和陳國之間，在今河南省長垣縣西南。
［3］茲：此，指孔子自己。
［4］後死者：指孔子自己。前面說「文王既沒」，所以孔子與周文王相比，是「後死者」。
【譯文】
孔子被困在匡地。他說：「文王死後，古代文化不都在我這裡嗎？上天將要滅亡這些文化，就不會把它交給後死的我了；上天沒有滅亡這些文化，匡人又能把我怎麼樣？」
【原文】
9.6大宰［1］問於子貢曰：「夫子聖者與？何其多能也？」子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」子聞之，曰：「大宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事［2］。君子多乎哉？不多也。」牢［3］曰：「子云：『吾不試［4］，故藝。』」
［1］大宰：即太宰，又稱大冢宰，掌管典籍並輔佐君主治理國家，職能相當於後來的宰相，春秋以後地位不及西周時期。此處未提及國名和姓名，不知所指何人。
［2］鄙事：小技藝。
［3］牢：鄭玄注說：「牢，弟子子牢也。」而《史記·仲尼弟子列傳》無此人。一說為琴張，名牢，字子張，衛國人。
［4］試：用，這裡指被任用，做官。
【譯文】
太宰問子貢道：「你們的夫子是聖人嗎？為什麼這樣多才多藝？」子貢說：「當然是上天讓他成為聖人了，又給了他這麼多技能。」孔子聽說了這件事，說：「太宰了解我嗎？我小的時候窮苦卑賤，所以能夠掌握很多謀生的小技巧。君子應該掌握這麼多的才藝嗎？不應該。」牢說：「老師說：『我不被任用，所以有很多才藝。』」
【原文】
9.7子曰：「吾有知乎哉？無知也。有鄙夫［1］問於我，空空［2］如也。我叩其兩端而竭焉。」
［1］鄙夫：郊野之人。
［2］空空：有兩種解釋，一是孔子自言無知，二是稱鄙夫無知。由於前文孔子已經說自己無知，因此採用第一種解釋。
【譯文】
孔子說：「我有知識嗎？沒有知識。有一個鄉下人向我請教，我卻像內心空白一樣。我試著從問題的兩個方面來探究，儘可能地回答他。」
【原文】
9.8子曰：「鳳鳥不至，河不出圖［1］，吾已矣夫！」
［1］河不出圖：黃河出現圖畫是一種祥瑞，象徵著天下太平。河圖大概是石頭、魚、龜的花紋，古人認為這些花紋能夠指示人間運勢。
【譯文】
孔子說：「鳳凰不來，黃河不出圖畫，我的命運恐怕就這樣了吧！」
【原文】
9.9子見齊衰［1］者、冕衣裳者［2］與瞽者［3］，見之，雖少必作［4］；過之，必趨［5］。
［1］齊衰：用麻製成的喪服。
［2］冕衣裳者：大夫以上的貴族。
［3］瞽者：盲人。
［4］作：起身以示敬意。
［5］趨：快步走。
【譯文】
孔子見到穿喪服的人、大夫以上的貴族和盲人，見到這樣的人，即使他們很年輕也一定會起身致敬；經過他們身邊，一定加快腳步。
【原文】
9.10顏淵喟然［1］嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然［2］善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾［3］，雖欲從之，末［4］由［5］也已。」
［1］喟然：嘆息的樣子。
［2］循循然：有次序的樣子。
［3］卓爾：高高矗立的樣子。
［4］末：無，沒有。
［5］由：途徑，方法。
【譯文】
顏淵嘆息著說：「夫子的學說越是仰視越覺得高，越是鑽研越覺得難；看到它在前面，忽然又到後面去了。夫子循序漸進而善於誘導人，使我學到廣博的文獻知識，用禮來約束我的言行。我已經竭盡所能了，夫子的學說卻好像還矗立在那裡，即使我想追隨過去，也找不到合適的方法。」
【原文】
9.11子疾病，子路使門人為臣［1］。病閒［2］，曰：「久矣哉！由之行詐也，無臣而為有臣。吾誰欺？欺天乎？且予與其死於臣之手也，無寧［3］死於二三子之手乎？且予縱［4］不得大葬［5］，予死於道路乎？」
［1］臣：家臣，負責治喪。
［2］病閒：病情好轉。
［3］無寧：也作「毋寧」，寧可，不如。「無」字為語氣助詞，沒有實際意義。
［4］縱：縱然，即使。
［5］大葬：厚葬。
【譯文】
孔子病重，子路讓弟子們做家臣負責治喪。孔子病情好轉後，說：「由做這種欺詐之事太長時間了！我沒有家臣卻為我安排家臣。我在欺騙誰呢？在欺騙上天嗎？況且我與其死在家臣的手裡，比不上死在你們這些弟子手裡嗎？況且我即使不能被厚葬，難道會死在路邊嗎？」
【原文】
9.12子貢曰：「有美玉於斯，韞［1］櫝［2］而藏諸？求善賈［3］而沽［4］諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」
［1］韞：收藏。
［2］櫝：木匣。
［3］善賈：出價合適的商人。
［4］沽：賣。
【譯文】
子貢問：「這裡有一塊美玉，是放在匣子裡收藏起來呢？還是找一個出價合適的商人賣掉呢？」孔子說：「賣了吧！賣了吧！我等著這位商人。」
【原文】
9.13子欲居九夷［1］，或曰：「陋［2］，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！」
［1］九夷：指淮夷，是春秋時散居在淮水、泗水之間的少數民族。
［2］陋：簡陋，引申為閉塞落後。
【譯文】
孔子想到淮夷地區去居住，有人說：「太粗陋了，去那裡怎麼能行呢？」孔子說：「君子居住在那裡，有什麼粗陋的呢！」
【原文】
9.14子曰：「吾自衛反［1］魯，然後樂正［2］，雅、頌各得其所。」
［1］反：同「返」，返回。
［2］樂正：樂章得到校正。
【譯文】
孔子說：「我從衛國返回魯國，在此之後樂章就得到了校正，《雅》、《頌》各篇也找到了相應的位置。」
【原文】
9.15子曰：「出則事公卿［1］，入則事父兄，喪事不敢不勉［2］，不為酒困，何有於我哉？」
［1］公卿：指諸侯和大夫。
［2］勉：盡力。
【譯文】
孔子說：「出外就事奉公卿，在家就服侍父兄，辦喪事不敢不盡力，不要被酒所困擾，這些事對我有何難呢？」
【原文】
9.16子在川上，曰：「逝者［1］如斯夫！不舍［2］晝夜。」
［1］逝者：指時光。
［2］舍：停留。
【譯文】
孔子站在河邊，說：「消逝的時光就像這流水啊！日夜不停歇。」
【原文】
9.17子曰：「吾未見好德如好色［1］者也。」
［1］色：美色。
【譯文】
孔子說：「我還沒見過注重德行如同喜好美色的人。」
【原文】
9.18子曰：「譬如為山［1］，未成一簣［2］，止，吾止也。譬如平地，雖覆［3］一簣，進［4］，吾往也。」
［1］為山：用土堆山。
［2］簣：盛土的竹器，土筐。
［3］覆：覆蓋，倒，這裡指倒土。
［4］進：繼續做下去。
【譯文】
孔子說：「比如堆積一座土山，只差一筐土而沒能完成，停下來，也是我自己停的。比如在平地上堆積土山，即使僅倒了一筐土，繼續做，也是我自己做的。」
【原文】
9.19子曰：「語［1］之而不惰者，其回也與！」
［1］語：告訴。
【譯文】
孔子說：「講給他道理而且不懈怠的人，大概就是顏回吧！」
【原文】
9.20子謂顏淵，曰：「惜乎！吾見其進［1］也，未見其止也。」
［1］進：進步，前進。
【譯文】
孔子談論顏淵，說：「可惜啊！我見到他在不斷前進，從沒見過他停下腳步。」
【原文】
9.21子曰：「苗［1］而不秀［2］者有矣夫！秀而不實［3］者有矣夫！」
［1］苗：禾苗。
［2］秀：莊稼吐穗、開花。
［3］實：結果實。
【譯文】
孔子說：「莊稼長出苗卻不吐穗的情況有吧！吐穗卻不結果實的情況也有吧！」
【原文】
9.22子曰：「後生可畏［1］，焉［2］知來者［3］之不如今也！四十五十而無聞［4］焉，斯亦不足畏也已。」
［1］後生可畏：年輕人是值得敬畏的。
［2］焉：怎麼，哪裡。
［3］來者：後來人，即後生。
［4］聞：名聲，借指道德、學問修養。
【譯文】
孔子說：「年輕人是值得敬畏的，哪能知道後來者就比不上現在這些人呢！四五十歲還沒什麼好名聲，這也就不足以令人畏懼了。」
【原文】
9.23子曰：「法語之言［1］，能無從乎？改之為貴。巽與之言［2］，能無說乎？繹［3］之為貴。說而不繹，從而不改，吾末［4］如之何也已矣。」
［1］法語之言：符合道義的言語。
［2］巽與之言：恭敬順從的言語。
［3］繹：分析事理。
［4］末：無，沒有。
【譯文】
孔子說：「符合道義的言語，能不聽從嗎？改正錯誤最可貴。恭敬順從的言語，能不喜悅嗎？分析事理最可貴。只顧著喜悅卻不分析事理，只知道聽從卻不改正錯誤，我不知道該拿他怎麼辦了。」
【原文】
9.24子曰：「主忠信，毋［1］友不如己者，過則勿憚改。」
［1］毋：不要。
【譯文】
孔子說：「做事情要以忠誠和信用為原則。不要結交不如自己的人。犯了錯誤就別怕改正。」
【原文】
9.25子曰：「三軍可奪帥［1］也，匹夫［2］不可奪志［3］也。」
［1］奪帥：撤換、俘虜元帥。
［2］匹夫：普通人。
［3］奪志：強迫放棄志向。
【譯文】
孔子說：「統帥三軍的主帥之位可以被奪取，但人的志向卻不是可以輕易被改變的。」
【原文】
9.26子曰：「衣敝縕袍［1］，與衣狐貉［2］者立，而不恥者，其由也與？『不忮［3］不求［4］，何用不臧［5］？』」子路終身誦之［6］。子曰：「是道也，何足以臧？」
［1］敝縕袍：破舊的衣服。
［2］狐貉：狐狸裘皮。
［3］忮：嫉妒。
［4］求：貪心。
［5］臧：善，好。
［6］誦之：指誦讀「不忮不求，何用不臧」一句。這句話出自《詩經·邶風·雄雉》。
【譯文】
孔子說：「穿著破舊的衣服，與穿著狐狸裘皮的人站在一起，卻不覺得羞恥，大概是由吧？《詩》中說：『不嫉妒也不貪心，何愁善事做不成？』」子路一直誦讀這句詩。孔子說：「只是這樣做，又怎麼能做成善事呢？」
【原文】
9.27子曰：「歲寒，然後知松柏之後雕［1］也。」
［1］雕：同「凋」，凋零，凋謝。
【譯文】
孔子說：「到了寒冷的時節，才知道松柏是最後凋零的。」
【原文】
9.28子曰：「知者不惑［1］，仁者不憂［2］，勇者不懼。」
［1］惑：疑惑。
［2］憂：憂愁。
【譯文】
孔子說：「智慧的人心無疑惑，仁德的人樂觀無憂，勇敢的人無所畏懼。」
【原文】
9.29子曰：「可與共學，未可與適道［1］。可與適道，未可與立［2］。可與立，未可與權［3］。」
［1］適道：得道，實現理想。
［2］立：安身立命，建功立業。
［3］權：權衡輕重，隨機應變。
【譯文】
孔子說：「可以一起學習的人，未必能一起實現理想。可以一起實現理想的人，未必能一起安身立命。可以一起安身立命的人，未必能一起通權達變。」
【原文】
9.30「唐棣［1］之華［2］，偏［3］其反［4］而。豈不爾思［5］？室是遠而。」子曰：「未之思也，夫何遠之有？」
［1］唐棣：也作「棠棣」，薔薇科植物，果實像李子，花多為白色、粉紅色。
［2］華：同「花」。
［3］偏：通「翩」，飄揚。
［4］反：翻轉。
［5］爾思：「思爾」的倒裝。
【譯文】
「唐棣有花朵，翩翩又翻轉。難道不想你？只是家太遠。」孔子說：「還是不想，不然家遠算什麼？」