禮記 · 燕義第四十七
【題解】
鄭玄說：「名曰『燕義』者，以其記君臣燕飲之禮、上下相尊之義。」
燕禮是古代貴族於閒暇之時為慰勞下屬而舉行的宴飲活動。燕禮的儀節較為簡單，以飲酒為主，只求盡賓、主之歡。燕禮有多種，包括天子燕飲來朝諸侯，諸侯燕飲他國來聘之臣，諸侯自燕飲其臣等等。本篇主要記載諸侯宴請臣下之禮。《儀禮》中有《燕禮》一篇，本篇即為闡釋其義。
古者周天子之官有庶子官①。庶子官職諸侯、卿、大夫、士之庶子之卒②，掌其戒令與其教治③，別其等，正其位。國有大事，則率國子而致於大子④，唯所用之；若有甲兵之事，則授之以車甲，合其卒伍，置其有司，以軍法治之，司馬弗正⑤。凡國之政事⑥，國子存游卒⑦，使之修德學道，春合諸學，秋合諸射，以考其藝而進退之⑧。
【注釋】
①庶子：鄭註：「猶諸子也。《周禮》諸子之官，司馬之屬也。」按，「庶子」為周代司馬的屬官，掌諸侯、卿大夫之庶子的教養等職事。本段是《周禮·夏官·諸子》的職文，朱熹、王夫之認為當置於本篇之末。孫希旦認為：「此《諸子》職之文，與《燕禮》本無所當，蓋後人因篇末有獻庶子之事，誤以即庶子之官，遂引此冠於篇首耳。」
②庶子：諸子。卒（cuì）：通「倅」。鄭註：「諸子副代父者也。」即為父之副手。
③掌其戒令：孔疏：「此等眾子須有戒法政令，而庶子官掌之。」教治：指教育與治身。
④國子：即上文的「諸侯、卿、大夫、士之庶子」。大：同「太」。
⑤司馬：指管理國家軍政事務的官員。正：通「征」，徵調。
⑥國之政事：《集說》：「是國之尋常小事，謂力役、土功、胥徒之屬，不與於國子，唯民庶所為。」
⑦國子存游卒：孔疏：「未仕者之中，不於其事也。」指王公子弟無公職、可自由行動者。
⑧以考其藝而進退之：孔疏：「是庶子之官，考校其藝之高下，而進退其能否，能者進之，否者退之。」
【譯文】
古時候周天子所設置的官職中有庶子官。庶子官負責管理諸侯、卿、大夫、士之諸子，為其父之副手，執掌管理他們的戒法政令、教育和治身，辨別他們的等級，規正他們的朝位。國家有祭祀一類大事，就率領他們到太子那裡，由太子使用；如果有打仗的事，就發給他們兵車和甲冑，編成隊伍，設立官員，按照軍法治理，司馬不徵用他們。凡是國家要服勞役、土木工程等平常政事，這些貴族子弟中無公職的人都不參與，而安排他們修養品德，學習道藝。春天把他們聚合在學校中學習，秋天把他們聚合在射宮裡習射，考核他們的技藝，以其能力的高下決定他們晉升或黜退。
諸侯燕禮之義：君立阼階之東南，南鄉①，爾卿大夫②，皆少進，定位也。君席阼階之上，居主位也。君獨升立席上，西面特立，莫敢適之義也③。
【注釋】
①鄉：通「向」。
②爾：通「邇」。據《燕禮》鄭註：「揖而移之，近之也。」即君揖卿大夫，讓他們靠近。
③莫敢適：孔疏：「言臣下莫敢與君敵匹而為禮。」適，同「敵」。
【譯文】
諸侯舉行燕禮的意義：國君站在阼階的東南方，面朝南，向卿作揖讓卿大夫近前，卿大夫都稍前進，站定在自己的位置上。國君的席位設在阼階之上，表示國君處在主位。國君單獨升堂站立在席上，面朝西方獨自站立，這表示臣下沒人敢與君匹敵為禮的意思。
設賓、主，飲酒之禮也。使宰夫為獻主①，臣莫敢與君亢禮也②。不以公卿為賓，而以大夫為賓③，為疑也④，明嫌之義也。賓入中庭，君降一等而揖之，禮之也。
【注釋】
①宰夫：鄭註：「主膳食之官也。」為太宰屬官。進行燕禮時，因國君尊貴，賓客不敢與之抗禮，因此由宰夫代替國君為主人。
②亢：同「抗」。
③以大夫為賓：此賓非正賓或眾賓，而是為了飲酒禮儀的需要由國君從大夫中指定設置的。
④疑：孔疏：「擬也。」據舊注，公卿為朝臣之尊，如以公卿為賓，則有比擬於君、與君抗禮的嫌疑，因此要以地位較低的大夫為賓。
【譯文】
設置賓、主，這是飲酒禮的禮數。讓宰夫代國君作為主人向賓客獻酒，這是表示臣下不敢與國君對等行禮。飲酒儀式中不由公卿擔任賓，而由國君指定一位大夫為賓，因為公卿地位尊貴，若由他擔任賓，像是要比擬於國君、與國君抗禮，所以要明確地避開嫌疑。賓進入中庭，國君要降一級台階作揖請他登階上堂，這是以禮待賓。
君舉旅於賓①，及君所賜爵，皆降，再拜稽首②，升成拜③，明臣禮也。君答拜之，禮無不答，明君上之禮也。臣下竭力盡能以立功於國，君必報之以爵祿，故臣下皆務竭力盡能以立功，是以國安而君寧。禮無不答，言上之不虛取於下也。上必明正道以道民④，民道之而有功，然後取其什一，故上用足而下不匱也。是以上下和親，而不相怨也。和寧，禮之用也。此君臣上下之大義也。故曰：「燕禮者，所以明君臣之義也。」
【注釋】
①舉旅於賓：孔疏：「舉旅酬之酒以酬賓。」燕禮之旅酬，由國君為賓、為卿、為大夫、為士一一舉旅酬之酒。據《燕禮》，舉旅時，小臣作下大夫二人之媵觶於公，公取一觶飲，然後取大夫之媵觶以酬賓，賓飲酒。而後再與眾依次相酬。
②再拜稽（qǐ）首：再拜，拜了兩次。稽首，古代的一種跪拜禮，為「九拜」之一。詳《曲禮下》「大夫、士見於國君」節注④。
③升成拜：據《燕禮》，臣下接受君的賜酒後，臣下在堂下行再拜稽首之禮即可，但國君派小臣表示辭謝，因此臣子又升堂再行拜禮，就叫「升成拜」。
④道（dǎo）民：即「導民」。
【譯文】
當燕禮舉行旅酬儀式時，國君舉杯向賓旅酬勸酒，以及國君向臣子賜酒，賓與受賜的臣子都要下堂向國君兩拜磕頭；國君表示辭謝，賓就升堂兩次磕頭，完成拜禮，這是表明為臣之禮。國君再答拜，禮沒有隻受不答的，這是表明君上之禮。臣下竭盡全力、竭盡所能為國立功，國君一定要以爵位俸祿作為回報，因此臣下就都會竭盡全力、竭盡所能去立功，這樣就能國家安定、國君安寧。禮沒有隻受不答的，就是說君上也不能搞虛的，只從臣下取得而不予以回報。君上必須彰顯申明正道以引導百姓，百姓跟隨引導而成功有效益，然後國家抽取十分之一的賦稅，這樣君上財用充足，臣下百姓也不匱乏。所以上下和睦親近而不會相互怨恨。和睦安寧，就是禮的作用。這就是君臣上下的大義。所以說：「燕禮，是用來彰顯申明君臣之義的。」
席：小卿次上卿①，大夫次小卿，士、庶子以次就位於下。獻君，君舉旅行酬，而後獻卿；卿舉旅行酬，而後獻大夫；大夫舉旅行酬，而後獻士；士舉旅行酬，而後獻庶子。俎、豆、牲體、薦、羞②，皆有等差，所以明貴賤也。
【注釋】
①小卿次上卿：孫希旦說：「上卿，謂三卿也。小卿，大夫之上，若司徒下之小司徒，司馬下之小司馬也。」此處譯文據《燕禮》補充部分內容。
②薦：脯醢。羞：菜餚。
【譯文】
燕禮的席位：賓坐在戶牖之間，上卿坐在賓席的東側，小卿坐在賓席的西側，次於上卿；大夫坐在小卿的西側，次於小卿；士與庶子依次在堂下站立。飲酒時，宰夫先向國君獻酒，國君飲酒之後，舉杯向眾賓舉旅酬酒勸飲，然後，宰夫又向卿獻酒；卿飲酒之後，舉杯向眾賓舉旅酬酒勸飲；然後，宰夫又向大夫獻酒；大夫飲酒之後，舉杯向眾賓舉旅酬酒勸飲；然後，宰夫又向士獻酒；士飲酒之後，舉杯向眾賓舉旅酬酒勸飲，最後，宰夫向庶子獻酒。席前所陳設的俎、豆以及牲體、肉條、肉醬各種菜餚都按著不同等級有所差別，這是用以表明貴賤等級差別的。