禮記 · 深衣第三十九

【題解】 鄭玄《禮記目錄》：「名曰『深衣』者，以其記深衣之制也。深衣，連衣裳而純之以采者。」 「深衣」就是上衣下裳相連的一種服裝，鑲以花邊，諸侯、大夫、士夕時之服，庶人之吉服，考古發現戰國、秦、漢出土深衣多見，類似後世的長袍。《玉藻》篇也有關於深衣制度的內容，黃宗羲、江永皆有專門研究，可以參看。 古者深衣蓋有制度，以應規、矩、繩、權、衡①。短毋見膚②，長毋被土。續衽鉤邊③，要縫半下④。袼之高下⑤，可以運肘；袂之長短⑥，反詘之及肘⑦。帶，下毋厭髀⑧，上毋厭脅⑨，當無骨者。 【注釋】 ①規：圓規。矩：曲尺。繩：墨線。權：秤錘。衡：秤桿。 ②短毋見膚：鄭註：「衣取蔽形。」 ③續衽：孔疏：「衽，謂深衣之裳，以下闊上狹，謂之為『衽』。接續此衽而鉤其旁邊，即今之朝服有曲裾而在旁者是也。」深衣用布十二幅，前後各六幅，接續前、後兩側的兩幅布就叫「衽」。鉤邊：據考證，這是指在深衣的右後內衽上縫綴一幅上窄下寬的布，用來遮蔽深衣的裳際。這樣在走路時才不會顯露出後衽的里子。 ④要縫半下：即《玉藻》所說的「縫齊倍要」。要，同「腰」。縫，大。 ⑤袼（gē）：鄭註：「衣袂當掖之縫也。」即衣袖與腋下之接縫處。 ⑥袂（mèi）：衣袖。 ⑦反詘之及肘：孔疏：「故反詘其袂（袖）得及於肘也。」即如果將衣袖反折過來到腋部，則口沿恰到肘部。詘，屈。 ⑧厭（yā）：壓。髀（bì）：大腿骨。 ⑨脅：肋骨。 【譯文】 自古以來，深衣的做法大抵有一定的制度，要與圓規、矩尺、墨繩、秤錘、秤桿的要求相應和。深衣，再短也不能露出皮膚，再長也不能觸到土面。裳兩旁的衽，前、後兩幅縫合，斜邊與底邊就形成一個鉤狀的銳角，右後衽要縫綴一幅布用以遮掩裳際；深衣腰圍的寬度是下裳的一半。袖子和腋下接縫處的高低，要可以活動肘部；袖口的長短，如將衣袖反折到腋則口沿剛好到肘部。腰間的大帶，下端不要壓住大腿骨部位，上端不要壓住肋骨部位，要正好在大腿骨和肋骨間無骨的部位。 制：十有二幅①，以應十有二月。袂圜以應規②，曲袷如矩以應方③，負繩及踝以應直④，下齊如權、衡以應平⑤。故規者，行舉手以為容；負繩、抱方者，以直其政，方其義也。故《易》曰：「《坤》六二之動，直以方也。」⑥下齊如權、衡者，以安志而平心也。五法已施⑦，故聖人服之。故規、矩取其無私，繩取其直，權、衡取其平。故先王貴之。故可以為文，可以為武，可以擯相，可以治軍旅，完且弗費⑧，善衣之次也⑨。 【注釋】 ①十有二幅：孔疏：「深衣，其幅有六，每幅交解為二，是十二幅也。」 ②圜：同「圓」。 ③曲袷（jié）：指深衣的方形的衣領。鄭注，漢代的衣領為交領，古代的衣領為方折之形。 ④負繩：孔疏：「衣之背縫及裳之背縫，上下相當，如繩之正。」 ⑤下齊（zī）如權、衡：孔疏：「言裳下之齊，如權之衡低仰平也。」指深衣的下擺像秤桿秤錘輕重高低要取得平衡等齊。 ⑥「《易》曰」以下二句：見於《易·坤卦》六二之象辭。 ⑦五法：孫希旦說：「謂規、矩、繩、權、衡也。」 ⑧弗費：這是說深衣的製作不費功。深衣用十五升的白布製作，也不需繡圖彩繪。 ⑨善衣：鄭註：「朝祭之服也。」 【譯文】 深衣的裁製：深衣上衣下裳，共用布十二幅，象徵一年有十二個月。圓形的袖口為圓形與圓規相應合，衣領交會如矩尺與方正相應合，背縫從後背直下到兩腳踝後跟與直垂相應合，裳的下擺如秤桿秤錘齊整與平準相應合。之所以袖口為圓形應合圓規，是表示舉手揖讓都合於儀容；背縫筆直垂下與胸前領口方形，是表示為政正直、道義方正。所以，《易》上說：「《坤卦》六二之動，平直而方正。」裳的下擺若使用秤桿秤錘稱重，要平衡齊整，表示心志安定、心態平和。深衣完全符合規、矩、繩、權、衡五個方面的標準，所以聖人才穿著它。所以規、矩，取其大公無私之義；繩，取其正直之義；權、衡，取其公平之義。所以先王看重深衣。穿著深衣，既可以習文，又可以練武，可以作為儐相，也可以整治軍隊，樣式完備且不費力，是朝服、祭服以外最好的衣服。 具父母、大父母①，衣純以繢②。具父母，衣純以青。如孤子③，衣純以素。純袂、緣、純邊，廣各寸半④。 【注釋】 ①大（tài）父母：祖父母。 ②純（zhǔn）：鄭註：「緣之也。」即鑲邊。下同。繢（huì）：指彩色的繒帛。鄭註：「尊者存，以多飾為孝。」 ③孤子：鄭註：「三十以下無父稱『孤』。」 ④廣各寸半：鄭註：「緣邊，衣裳之側，廣各寸半，則表里共三寸矣，唯袷廣二寸。」這是就外表一面說的，表里共三寸。只有領口的鑲邊是二寸，表里共四寸。 【譯文】 如果父母及祖父母都健在，深衣就要用彩色花紋布條來鑲邊。如果只有父母健在，深衣就要用青布條來鑲邊。如果是孤子，深衣就要用白布條來鑲邊。深衣袖口的鑲邊，深衣下擺的鑲邊，深衣裳的鑲邊，寬度都是一寸半。