簡介
吳融，唐代詩人。字子華，越州山陰（今浙江紹興）人。吳融生於唐宣宗大中四年（850），卒於唐昭宗天復三年（903），享年五十四歲。他生當晚唐後期，一個較前期更為混亂、矛盾、黑暗的時代，他死後三年，曾經盛極一時的大唐帝國也就走入歷史了，因此，吳融可以說是整個大唐帝國走向滅亡的見證者之一。
宗教
吳融對於詩歌的思想，最直接的表現在他為貫休所寫的〈禪月集序〉中，全篇序文大致前半敘寫他對詩歌的看法，後半描述貫休行止以及他與貫休的交誼，其文曰：
夫詩之作者，善善則詠頌之，惡惡則風刺之，茍不能本此二者，韻雖甚切，猶土木偶不生於氣血，何所尚哉？自風雅之道息，為五言七言詩者，皆率拘以句度屬對焉。既有所拘，則演情敘事不盡矣。且歌與詩，其道一也。然詩之所拘悉無之，足得於意，取非常語，語非常意，意又盡則為善矣。國朝為能歌詩者不少，獨李太白為稱首，蓋氣骨高舉，不失頌詠風刺之道。厥後白樂天為諷諫五十篇，亦一時之奇逸極言。昔張為作詩圖五層，以白氏為廣大教化主，不錯矣。至於李長吉以降，皆
詩風
吳融詩歌在題材上，呈現一個多元的面相，他有極其深刻諷刺的作品，也有極為輕淺浮靡的作品，更有許多悲秋傷春之作。其詩可以用「矛盾」二字加以概括。矛盾的情緒反映在他的詩歌上，使他的詩歌呈現多種樣貌，他為詩主張頌詠諷刺，實現教化，但是他批判諷刺、直陳時弊的作品，與同樣有這這樣觀念的羅隱等人相較，數量上卻略遜一籌，語言的淺切與尖銳也遠遠不及他們；說他詩風浮靡綺麗，與韓偓香奩體相較，吳融又不似韓詩軟玉溫香，露骨的表達男歡女愛；說他沖淡閒遠，他其實放不開他給自己背上的包袱，不如司空圖來的曠達。《四庫總目》說他「閒遠不及司空圖，沈摯不及羅隱，繁富不及皮日休，奇辟不及周朴」，就是這個道理。 而「矛盾」正是晚生平
吳融，唐代詩人。字子華，越州山陰（今浙江紹興）人。
吳融生於唐宣宗大中四年（850），卒於唐昭宗天復三年（903），享年五十四歲。他生當晚唐後期，一個較前期更為混亂、矛盾、黑暗的時代，他死後三年，曾經盛極一時的大唐帝國也就走入歷史了，因此，吳融可以說是整個大唐帝國走向滅亡的見證者之一。
吳融從僖宗咸通六年（865）開始參加科舉，一直到龍紀元年（889）才中舉，當時他已經四十歲了。登第之後的吳融仕途並不順遂，先是隨韋昭度入蜀平亂，無功而返；回到朝廷曾官至侍御史，又遭人讒言，遭貶荊南；干寧三年（896）才被召回京城，任禮部郎中，後入充翰林學士，官至中書舍人，天復元年（901）不幸遇上朱全忠犯上作亂，致使吳融逃出京城，流落閿鄉；天復三年（903）才再度被召回任翰林，遷承旨，最後卒於任翰林承旨一職任上。觀其一生，宦海浮沉，幾度受到重用，旋即被貶或流落他鄉，這與晚唐動盪不安的政局，有很大的關聯，混亂的政治局勢，導致吳融漂泊一生，也造就了他矛盾憂鬱的個性，以及籠罩著淡淡哀愁的詩歌。
唐末的政治在朋黨、宦官、藩鎮同時危害之下，在位君王又多半年幼昏庸，天災、兵禍不斷，社會各種亂象、弊病叢生，對晚唐衰頹國勢的而言，無異是雪上加霜，人民生活也在繁重的賦稅壓力下，更顯艱困。民不聊生的慘況，加上政治社會的亂象，對一向細膩敏感的詩人是很具影響力的，面對政治上種種亂象的無力感，讓詩人們以詩筆表達胸中不滿的情緒，以詩直陳社會亂象激憤直切者，希望發揮積極諷諫的效果；消極失望者則將關心的焦點射向自身，或縱情聲色或避世遠禍，詩風則呈現輕巧綺麗或淡泊淒清；更有一群詩人，長期接觸低下階層民眾，深知民間疾苦，自身又長年貧病交迫，詩作多奇險寒狹之風。除了政治、社會與文壇風氣影響之外，與朋友的交遊，往往也會影響一個人，吳融所往來的朋友，除官場上的長官、同僚之外，還有許多著名的詩人，這些詩人如釋貫休、皮日休、陸龜蒙、方干、韓偓等，對吳融也產生一定程度的影響。因此，吳融詩歌所呈現的風貌，是豐富而多元的，他既有直指當世的諷刺之作，也有紙醉金迷的艷情之作，更有崇尚淡泊閒適或寒狹僻澀之作。吳融的詩歌創作題材，大致可分為「寄贈酬答」、「登臨游旅」、「詠人詠物」、及「個人抒懷」四類，雖然各種題材都呈現不同的內容，表達不同的主題思想，但最特別的是，無論何種題材的創作，都多少表達了吳融在仕與隱之間的矛盾，這種左右為難的情緒，與晚唐混亂矛盾的社會，形成一種奇特的兼容現象。而吳融的藝術表現一如他的詩歌，呈現多元的寫作風貌。在體式上，吳融主要創作近體律絕，其中又以七律為最，他同時兼擅各體，但數量不多；在聲律方面，吳融對於平仄、用韻的要求相當精細，著重聲律與詩歌內容的相輔相成，使得音節和諧雅正；在用典方面，吳融無論用事、用辭，經常援引經史，卻又無陳腔濫調之失，反而能收曲折達意之功，同時能以明用、暗用、活用、反用等方法，使詩歌雖用典而不板滯；在修辭表現上，能運用迭字、色彩、對仗等手法，配合視、聽等感官，使詩歌細膩而鮮活的呈現讀者眼前。然歷來學者對其評價不高，多囿於對晚唐詩氣格卑弱，無風騷氣的成見，或認為其為亡國之音，不值一談，甚至針對吳融極少數的艷麗之作，評其靡麗，凡此種種，所論不公。吳融以其獨特的詩筆，反應現實，抒寫心志，在時代一片衰颯、靡麗之音中，仍不願逃離現實，不忍棄苦難中的百姓而去，以至於處處表現矛盾、猶豫、哀傷、憂鬱、淡泊等情調，而這樣的情調與晚唐的時代氛圍是非常相似的，如此多面相的反應時代特色的詩家，豈能簡單的用「綺麗」二字評定其不足為論，而將吳融摒棄在晚唐詩歌研究之外呢！更何況吳融部分句式參差，語言俚俗淺白的一類詩作，極有可能是宋、元以降，詞曲創作師法的源頭之一，其重要性不容忽視。總之，吳融生在唐末亂世，詩歌也反映了整個時代風貌，作為一個從唐末接軌至宋元的橋樑式人物，絕非「綺麗」二字足以道盡，將吳融放在文學的歷史長河上，就能看到他在文學史上具有無法取代的地位及價值。
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家世
時代背景
唐朝自安史之亂後，即一蹶不振，到了晚唐正是最複雜、最矛盾的時期，先後有牛李黨爭、王仙芝之亂、黃巢之亂、李克用、朱全忠等攻掠諸州。吳融生當晚唐後期，處境較前期更為混亂，前期還有所謂的「會昌之治」（841-846）、「大中之政」（847-859），雖是曇花一現，當時的知識分子仍有力挽狂瀾，恢復大唐盛世的志向。吳融生當宣、懿、僖、昭四朝，經歷了揮霍無度的懿、僖二朝，二帝沉於逸樂，不思國政，導致宦官專權，藩鎮為禍越烈，即使後來的昭宗有心力圖振作，也難以挽回頹勢，盛極一時的大唐帝國，終究難逃滅亡的命運。
社會背景
晚唐的社會極其混亂，由於藩鎮割