自笑鏡中人
譯文：自照自笑鏡中之人，滿頭白髮就像霜草，寫出詩句含義，也點出情感指向
賞析：這句以淺近語言說來，是自照自笑鏡中之人，滿頭白髮就像霜草。，並寄寓含蓄深長之情
出處
- 文章引用：圍繞主題點題，使觀點表達更含蓄且有詩意。
- 演講表達：用作轉折或收束，增強語言的文化分量。
- 贈言題寫：結合對象處境，傳遞含蓄深長的情緒與祝願。
- 課堂賞析：聯繫原詩背景，分析意象、節奏和情感變化。
溫馨提示：引用時宜結合原詩語境，先說明處境，再點出含蓄深長，若用於正式寫作，可補充作者遭遇與全篇情緒，避免斷章取義。
賞析
此詩共八句，可分三個部分：發端——覽鏡——書懷。
開頭兩句為第一部分。開篇不直接入題，也無驚人之語，甚至有些過於平靜，出人意外。似乎詩人是在漫不經心地講述一個被人們普遍接受的道理：修道成仙的人自然是長生不老，反之，那些凡夫俗子轉眼就會走向生命的最後歷程。這兩句詩看似對道教的肯定，實則是對道教的挖苦。全詩也就由此而引起的。
中間四句為第二部分。在這一部分，詩人緊扣開篇的「衰老」二字，以自己為例證，寫覽鏡之所見；深深的自嘲和自責，形成對報國無門、濟世無路的現實的尖刻揭露和批判。李白從來崇尚道教，理應是「得到」之人，可是到頭來，依然「白髮如霜草」。「自笑」一句舉重若輕，接法飄逸，可以說是對自己迷信道教的徹底否定。「空」「何」二字寫盡了詩人內心深處的極端痛苦。「自笑」「捫心」「嘆息」「問影」幾個連續動作則把詩人覽鏡時的心理活動、外貌特徵和神態舉止活脫脫地展現在讀者面前，儼然是作者晚年的一幅形神兼備的自畫像。
最後兩句為第三部分。詩人活用了兩個典故。詩人變「桃李不言」為「桃李竟何言」，是憤激之辭：我縱有才能，卻沒有施展的機會，又有什麼可說的呢？詩人讚賞「商山四皓」，是希冀自己能像四皓一樣，能為國家貢獻出自己的餘熱。兩個典故的活用，寫出了不合理制度下，傑出人才的悲劇結局，反映了詩人「天生我材必有用」的堅強信念、對邪惡勢力的殊死抗爭和矢志不渝的政治熱情。
全詩通篇並無華麗詞句，而僅僅是以議論為主，間以聲、色、形、態的逼真刻畫，實在而不板滯，悲愴而不消沉，恰如水晶世界，直露、透徹；又似一片冰心，清冷、光明。其感人之處，全在於人格的力量和深刻的內涵。