擔挑山頭月

　　起首的兩句對仗，把樵夫的生涯刻畫得入木三分，而又詩意十足。這樣，就自然帶出了「且做樵夫隱去來」的結論。然而，句中的這個「且」字，又同時透露出了一種無可奈何的心態。果然，作者隨即便從一字句的「柴」上，生髮出朱買臣樵薪故事的感想。朱買臣有兩件事是為後人津津樂道的，一件就是《漢書》所載的：「常艾薪樵，賣以給食。擔束薪，行且誦書，其妻亦負載相隨，數止買臣毋歌謳道中，買臣愈益疾歌。妻羞之，求去。」後來朱買臣做官回到故鄉，他那再嫁的妻子自然是羞悔難當，民間因而還發明了「潑水難收」的故事。從《漢書》的記載來看，朱妻的「求去」主要起因於口角，但後人多視之為讀書人因貧困未遇而蒙受的奇恥大辱，所以朱買臣丟了老婆，卻反而大大增加了知名度。第二件是漢武帝在詔授朱買臣會稽太守時，說過一句名言：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行！」這兩件事對普遍處於困頓失意的元代知識分子來說，都是頗具刺激性的。所以小令中雖只寫出了「買臣安在哉」五字，卻是集中了懷才不遇，富貴難期，讀書無用，屈抑難伸的種種憤慨。朱買臣幸而未在「樵隱」中埋沒，然而「安在哉」，也就是像他這樣如願以償、自拔於貧賤之中的例子，如今是休想再出現了。

　　由此可見，作者是有意運用欲抑先揚的手法，起首兩句意境頗美，之後卻越來越不堪，從而使讀者感受到一種無所逃於天地之間的痛苦。而曲中的意脈又十分連貫，由「樵夫」引出「柴」，由柴引出「買臣」，由「安在哉」引出「空岩」，「空岩外，老了棟樑材」在字面上又與「樵隱」契合。

　　作者另有一首《金字經·漁隱》：「絮飛飄白雪，鮮香荷葉風，且向江頭作釣翁。窮，男兒未濟中。風波夢，一場幻化中。」章法構思與該篇全同。既以「隱」的理想化色彩權且作為自寬自慰，又抑壓不住對「未濟」現實的憤懣。這種散曲留給世人的印象，恐怕就是「掙扎」二字了。