鷓鴣天·重過閶門萬事非
注釋
- 閶門：蘇州城西門，此處代指蘇州。何事：為什麼。梧桐半死：枚乘《七發》中說，龍門有桐，其根半生半死（一說此桐為連理枝，其中一枝已亡，一枝猶在），斫以制琴，聲音為天下之至悲，這裡用來比擬喪偶之痛。清霜後：秋天，此指年老。
- 晞：干。舊棲：舊居，指生者所居處。新壠：新墳，指死者葬所。
譯文
再次來到蘇州，只覺得萬事皆非。曾與我同來的妻子為何不能與我同歸呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白頭失伴的鴛鴦，孤獨倦飛。
原野上，綠草上的露珠剛剛被曬乾。我流連於舊日同棲的居室，又徘徊於壟上的新墳。躺在空蕩蕩的床上，聽著窗外的淒風苦雨，平添幾多愁緒。今後還有誰再為我深夜挑燈縫補衣衫！
鑑賞
這是一首情真意切、語深辭美、哀傷動人的悼亡詞，是中國文學史上與潘岳《悼亡》、元稹《遣悲懷》、蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》等同題材作品並傳不朽的名篇。
上片開頭兩句用賦，直抒胸臆，寫作者這次重回蘇州經過閶門，一想起和自己相濡以沫的妻子已長眠地下，不禁悲從中來，只覺得一切都不順心，遂脫口而出道：「同來何事不同歸？」接以「同來何事不同歸」一問，問得十分無理，實則文學往往是講「情」而不講「理」的，極「無理」之辭，正是極「有情」之語。
「梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛」兩句，借用典故，用半死梧桐和失伴鴛鴦比喻自己知天命之年卻成為鰥夫，孑身獨存的苦狀，寂寞之情，溢於言表。「清霜」二字，以秋天霜降後梧桐枝葉凋零，生意索然，比喻妻子死後自己也垂垂老矣。「頭白」二字一語雙關，鴛鴦頭上有白毛（李商隱《石城》：「鴛鴦兩白頭。」），而詞人此時已年屆五十，也到了滿頭青絲漸成雪的年齡。這兩句形象地刻畫出了作者的孤獨的淒涼。
過片「原上草 ，露初晞「承上啟下，亦比亦興，既是對亡妻墳前景物的描寫，又借露水哀嘆妻子生命的短暫。同時這裡也是用典，漢樂府喪歌《薤露》：「薤上露，何易晞！」用原草之露初晞暗指夫人的新歿，是為比，緊接上片，與「梧桐半死」共同構成「博喻」；同時，原草晞露又是荒郊墳場應有的景象，是為興，有它尋夫先路，下文「新壠」二字的出現就不顯得突兀。
下片最後三句復用賦體。「舊棲新壠兩依依。"因言「新壠」，順勢化用陶淵明《歸園田居五首》其四「徘徊丘壠間，依依昔人居」詩意，牽出「舊棲」。居所依依，卻天人永隔。下文即很自然地轉入到自己「舊棲」中的長夜不眠之思——「空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣！」夜間輾轉難眠中，昔日妻子挑燈補衣的情景歷歷在目，卻再難重見。這既是抒情最高潮，也是全詞中最感人的兩句。這兩句，平實的細節與意象中表現妻子的賢慧，勤勞與恩愛，以及伉儷間的相濡以沫，一往情深，讀來令人哀惋淒絕，感慨萬千。
這首詞在藝術構思上最突出之處在於將生者與死者緊密聯繫在一起，作者詞筆始終關合自己與妻子雙方，其情之深已侵入文章構思當中，如：
「重過閶門萬事非 ，同來何事不同歸。」此處上半句寫自己所見，下半句抒發對亡妻的思念。「梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛」這是寫作者自身。「原上草 ，露初晞「這是寫妻子。「舊棲新壟兩依依。"這是兩個人在一起寫。「空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣」與開頭一樣，前一句寫自己，後一句寫妻子。以夫妻間體貼關懷、情感交融的溫馨生活為基礎寫成；」舊墳新壟「句有夫妻感情已經超越時間，超越生死之感。
「重過閶門萬事非 ，同來何事不同歸」借敘事抒情；「梧桐半死清霜後，頭白鴛鴦失伴飛」借比喻抒情；「原上草 ，露初晞，舊棲新壟兩依依"借景物抒情；「空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣」借行為舉止抒情；語言上兩次運用反詰句，把情感推向高潮，動人心弦。
創作背景
這首詞是宋徽宗建中靖國元年（1101年）作者從北方回到蘇州時悼念亡妻所作。賀鑄一生輾轉各地擔任低級官職，抑鬱不得志。年近五十閒居蘇州三年，其間與他相濡以沫、甘苦與共的妻子亡故，今重遊故地，想起亡妻，物是人非，作詞以寄哀思。