游山西村

不要笑農家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農家待客菜餚非常豐盛。

山巒重疊水流曲折正擔心無路可走，忽然柳綠花艷間又出現一個山村。

吹著簫打起鼓春社的日子已經接近，布衣素冠，淳樸的古代風俗依舊保留。

今後如果還能乘大好月色出外閒遊，我一定拄著拐杖隨時來敲你的家門。

　　這首一首紀游抒情詩，是陸游的名篇之一。前三聯主要寫了外界情景，並和自己的情感相融。

　　首聯渲染出豐收之年農村一片寧靜、歡悅的氣象。「足雞豚」一個「足」字，表達了農家款客儘其所有的盛情。「莫笑」二字，道出詩人對農村淳樸民風的讚賞。

　　頷聯寫山間水畔的景色，寫景中寓含哲理，千百年來廣泛被人引用。「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」如此流暢絢麗、開朗明快的詩句，仿佛可以看到詩人在青翠可掬的山巒間漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈見濃茂，蜿蜒的山徑也愈益依稀難認。正在迷惘之際，突然看見前面花明柳暗，幾間農家茅舍，隱現於花木扶疏之間，詩人頓覺豁然開朗。其喜形於色的興奮之狀，可以想見。當然這種境界前人也有描摹，這兩句卻格外委婉別致。讀過此聯後，人們會感到，在人生某種境遇中，與詩句所寫有著驚人的契合之處，因而更覺親切。這裡描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，不僅反映了詩人對前途所抱的希望，也道出了世間事物消長變化的哲理。於是這兩句詩就越出了自然景色描寫的範圍，而具有很強的藝術生命力。

　　此聯展示了一幅春光明媚的山水圖；頸聯則由自然入人事，描摹了南宋初年的農村風俗畫卷。讀者不難體味出詩人所要表達的熱愛傳統文化的深情。「社」為土地神。春社，在立春後第五個戊日。農家祭社祈年，滿著豐收的期待。節日來源與《周禮》。蘇軾《蝶戀花·密州上元》也說：「擊鼓吹簫，卻入農桑社。」可見到宋代還很盛行。陸游在這裡更以「衣冠簡樸古風存」，讚美著這個古老的鄉土風俗，顯示出他對吾土吾民之愛。

　　尾聯詩人故而筆鋒一轉，表明詩人已「游」了一整天，此時明月高懸，整個大地籠罩在一片淡淡的月光之中，給春社過後的村莊也染上了一層靜謐的色彩，別有一番情趣。於是這兩句從胸中自然流出：但願從今以後，能不時拄杖乘月，輕叩柴扉，與老農把酒言歡，此情此景，不亦樂乎。一個熱愛家鄉與農民親密無間的詩人形象躍然紙上。

　　詩人被罷歸故里後，心中難免有抑鬱不平之氣。相較於虛偽的官場，家鄉純樸的生活自然會產生無限的欣慰之情。此外，詩人雖貌似閒適，卻仍心繫國事。秉國者目光短淺，無深謀長策，然而詩人並未喪失信心，深信總有一天否極泰來。這種心境和所游之境恰相吻合，於是兩相交涉，產生了傳誦千古的「山重」「柳暗」一聯。

　　陸游這首七律結構嚴謹，主線突出，全詩八句無一「游」字，而處處切「游」字，遊興十足，游意不盡。又層次分明。尤其中間兩聯，對仗工整，善寫難狀之景，如珠落玉盤，圓潤流轉，達到了很高的藝術水平。

　　既寫出山西村山環水繞，花團錦簇，春光無限，另一方面它又富於哲理，表現了人生變化發展的某種規律性，令人回味無窮。表現了詩人與眾不同的思維與精神——在逆境中往往蘊涵著無限的希望。詩人描述了山水縈繞的迷路感覺與移步換形又見新景象的喜悅之情；人們可以從中領悟到蘊含的生活哲理——不論前路多麼難行難辨，只要堅定信念，勇於開拓，人生就能「絕處逢生」（出現一個充滿光明與希望的新境界）。

　　此詩作於公元1167年（宋孝宗乾道三年）初春，當時陸游正罷官閒居在家。然而他並不心灰意冷。他在農村生活中感受到希望和光明，並將這種感受傾注到自己的詩歌創作里。此詩即在故鄉山陰（今浙江紹興市）所作。