葉公好龍

兩漢劉向

葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。

yè 葉 gōng 公 zǐ 子 gāo 高 hǎo 好 lóng 龍， gōu 鉤 yǐ 以 xiě 寫 lóng 龍， záo 鑿 yǐ 以 xiě 寫 lóng 龍， wū 屋 shì 室 diāo 雕 wén 文 yǐ 以 xiě 寫 lóng 龍。。 yú 於 shì 是 tiān 天 lóng 龍 wén 聞 ér 而 xià 下 zhī 之， kuī 窺 tóu 頭 yú 於 yǒu 牖， shī 施 wěi 尾 yú 於 táng 堂。。 yè 葉 gōng 公 jiàn 見 zhī 之， qì 棄 ér 而 hái 還 zǒu 走， shī 失 qí 其 hún 魂 pò 魄， wǔ 五 sè 色 wú 無 zhǔ 主。。 shì 是 yè 葉 gōng 公 fēi 非 hǎo 好 lóng 龍 yě 也， hǎo 好 fū 夫 shì 似 lóng 龍 ér 而 fēi 非 lóng 龍 zhě 者 yě 也。。

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注釋

葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封於葉（古邑名，今河南葉縣）。子高：葉公的字。鉤：衣服上的帶鉤。寫：畫。鑿：通「爵」，古代飲酒的器具。屋室雕文：房屋上雕刻的圖案、花紋「文」通「紋」。以：在。聞：聽說。下之：到葉公住所處。窺：這裡是探望、偷看的意思。牖：窗戶。施：延伸，同「拖」。堂：廳堂。還走：轉身就跑。還，通「旋」。走：逃跑。五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色：這裡指臉色。是：由此看來。好：喜歡。夫：這，那。是葉公非好龍也：由此看來，葉公並不是真的喜歡龍。

譯文

葉公子高非常喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，屋子內外都雕刻著龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上來到葉公的住所，龍頭搭在窗台上探看，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉身就跑，被嚇的像失了魂似的，驚恐萬狀，茫然無措。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

辨析

　　這個故事，用很生動的比喻，辛辣地諷刺了葉公式的人物，深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風。通過這個故事，我們要丟棄「理論脫離實際」的壞思想、壞作風，樹立實事求是的好思想、好作風。同時也諷刺了名不副實、表里不一的人。但歷史上的葉公卻不是這樣的人。

　　葉公最著名的功勞是他不以怨報德，果斷率兵平定了白公勝的叛亂，從而穩定了楚國政權。之後，為了楚國的長治久安，把職位讓給別人，這一讓賢之舉，被專家們評為不迷權貴、深明大義。

　　葉公沈諸梁，字子高，被楚昭王封為葉邑尹而始姓葉。葉公生於楚國王室之家，其曾祖父是春秋五霸之一的楚莊王。秦國出兵擊退吳軍後，楚昭王把沈諸梁封到楚國北疆重鎮「方城之外」的葉邑為尹。沈諸梁受到了楚國朝野及四境諸侯的敬重，時年24歲。

　　經考古發掘證實，他主持葉政期間，採取養兵息民、發展農業、增強國力的策略，組織民眾修築了中國現存最早的水利工程，使當地數十萬畝農田得以灌溉，這比著名的蜀守李冰修的都江堰早200多年，比鄭國渠早300多年。至今，葉公修築的東陂、西陂遺址保存尚好，是葉公治水的歷史見證。

　　史學專家安國樓博士稱，葉公確實有畫龍的愛好，但龍是神化了的動物，不可能下降葉宅，「葉公好龍」折射出葉公所在地和所處時代龍文化的豐厚內涵。專家們還指出，漢代劉向描寫的這一寓言故事，反映出漢代儒家思想走向獨尊的地位後，對楚道之風等其他學派的貶斥。

　　根據《周禮》規制，葉公去世後，即被立祠享祭。葉公的後裔為紀念祖上之德與祖居之地，部分改沈為葉，是為葉姓之源。因此，葉公沈諸梁又是世界葉姓華人公認的始祖。每年清明前後，澧河之濱的葉公墓前，來自海內外的葉姓子孫紛紛回鄉祭祖，已成為中原文化旅遊的一大景觀。