小雅·白駒
皎皎白駒,食我場苗。縶之維之,以永今朝。所謂伊人,於焉逍遙?
皎皎白駒,食我場藿。縶之維之,以永今夕。所謂伊人,於焉嘉客?
皎皎白駒,賁然來思。爾公爾侯,逸豫無期?慎爾優遊,勉爾遁思。
皎皎白駒,在彼空谷。生芻一束,其人如玉。毋金玉爾音,而有遐心。
jiǎo
皎
jiǎo
皎
bái
白
jū
駒
,
shí
食
wǒ
我
chǎng
場
miáo
苗
。
。
zhí
縶
zhī
之
wéi
維
zhī
之
,
yǐ
以
yǒng
永
jīn
今
zhāo
朝
。
。
suǒ
所
wèi
謂
yī
伊
rén
人
,
yú
於
yān
焉
xiāo
逍
yáo
遙
?
jiǎo
皎
jiǎo
皎
bái
白
jū
駒
,
shí
食
wǒ
我
chǎng
場
huò
藿
。
。
zhí
縶
zhī
之
wéi
維
zhī
之
,
yǐ
以
yǒng
永
jīn
今
xī
夕
。
。
suǒ
所
wèi
謂
yī
伊
rén
人
,
yú
於
yān
焉
jiā
嘉
kè
客
?
jiǎo
皎
jiǎo
皎
bái
白
jū
駒
,
bēn
賁
rán
然
lái
來
sī
思
。
。
ěr
爾
gōng
公
ěr
爾
hóu
侯
,
yì
逸
yù
豫
wú
無
qī
期
?
shèn
慎
ěr
爾
yōu
優
yóu
游
,
miǎn
勉
ěr
爾
dùn
遁
sī
思
。
。
jiǎo
皎
jiǎo
皎
bái
白
jū
駒
,
zài
在
bǐ
彼
kōng
空
gǔ
谷
。
。
shēng
生
chú
芻
yī
一
shù
束
,
qí
其
rén
人
rú
如
yù
玉
。
。
wú
毋
jīn
金
yù
玉
ěr
爾
yīn
音
,
ér
而
yǒu
有
xiá
遐
xīn
心
。
。
注釋
- 皎皎:毛色潔白貌。場:菜園。縶:用繩子絆住馬足。維:拴馬的韁繩,此處意為維繫,用作動詞。永:長。此處用如動詞,延長。今朝:今天。伊人:那人,指白駒的主人。於焉:在這裡。
- 藿:豆葉。
- 賁然:文飾,裝飾得很好。思:語助詞。爾:你,即「伊人」。公、侯:古爵位名,此處皆作動詞,為公為侯之意。逸豫:安樂。無期:沒有終期。慎:慎重。優遊:悠閒自得。勉:「免」之假借字,打消之意。遁:避世。
- 空谷:深谷。空,「穹」之假借。生芻:餵牲畜的青草。其人:亦即「伊人」。如玉:品德美好如玉。金玉:此處皆用作意動詞,珍惜之意。遐心:疏遠之心。
譯文
光亮皎潔小白馬,吃我園中嫩豆苗。拴好韁繩絆住腳,就在我家過今朝。所說那位賢德人,請在這兒盡逍遙。
光亮皎潔小白馬,吃我園中嫩豆葉。拴好韁繩絆住腳,就在我家過今夜。所說那位賢德人,在此做客心意愜。
光亮皎潔小白馬,快速來到我的家。為公為侯多高貴,安逸享樂莫還家。悠閒自在別過分,不要避世圖閒暇。
光亮皎潔小白馬,空曠山谷留身影。一束青草作飼料,那人品德似瓊英。走後別忘把信捎,切莫疏遠忘友情。
鑑賞
全詩四章,分為兩個層次。前三章為第一層,寫客人未去主人挽留。古代留客的方式多種多樣。《漢書·陳遵傳》載有「投轄於井」的方式,當客人要走的時候,主人將客人車上的轄投於井中,使車不能行走,藉此把客人留住。此詩描寫的主人則是想方設法地把客人騎的馬拴住,留馬是為了留人,希望客人能在他家多逍遙一段時間,以延長歡樂時光,字裡行間流露了主人殷勤好客的熱情和真誠。主人不僅苦心挽留客人,而且還勸他謹慎考慮出遊,放棄隱遁山林、獨善其身、享樂避世的念頭。在第三章里詩人採用間接描寫的方法,對客人的形象作了刻畫。客人的才能可以為公為侯,但生逢亂世,既不能匡輔朝廷又不肯依違,只好隱居山林。末章為第二層,寫客人已去而相憶。主人再三挽留客人,得不到允諾,給主人留下了深深的遺憾,於是就希望客人能再回來,並和他保持音訊聯繫,不可因隱居就疏遠了朋友。惜別和眷眷思念都溢於言表。
由上文所述可知,此詩形象鮮明,栩栩如生,給讀者留下了深刻印象;刻畫人物手法靈活多變,直接描寫和間接描寫交相使用,值得玩味。
姜亮夫 等.先秦詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:375-377
創作背景
《毛詩序》以為此詩是大夫刺周宣王不能留用賢者於朝廷。明清以後,有人認為殷人尚白,大夫乘白駒,為周武王餞送箕子之詩;有人認為是王者欲留賢者不得,因而放歸山林所賜之詩。今人余冠英《詩經選》以為是留客惜別的詩,上承蔡、曹,較合詩意。
王秀梅 譯註.詩經(下):雅頌.北京:中華書局,2015:399-402&姜亮夫 等.先秦詩鑑賞辭典.上海:上海辭書出版社,1998:375-377