問菊

清代 曹雪芹
欲訊秋情眾莫知,喃喃負手叩東籬。 孤標傲世偕誰隱,一樣花開為底遲? 圃露庭霜何寂寞,鴻歸蛩病可相思? 休言舉世無談者,解語何妨話片時。
xùn qiū qíng zhòng zhī   nán nán shǒu kòu dōng
biāo ào shì xié shuí yǐn   yàng huā kāi wéi chí  
tíng shuāng   hóng guī qióng bìng xiāng  
xiū yán shì tán zhě   jiě fáng huà piàn shí

注釋

  • 秋情:即中間兩聯所問到的那種思想情懷。因「眾莫知」而唯有菊可認作知己,故問之。喃喃:不停地低聲說話。負手:把兩手交放在背後,是有所思的樣子。叩:詢問。東籬:指代菊。
  • 孤標:孤高的品格。標,標格。偕:同……一起。為底:為什麼這樣。底,何。
  • 蛩:蟋蟀。可:是不是。雁、虱、菊都是擬人寫法。
  • 解語:能說話。在這裡的意思是如果花能說話的話。語出王仁裕《開元天寶遺事》中唐玄宗把貴妃比作「解語花」事。

譯文

我想要問訊秋天的信息,眾人皆不知,我背著手,口中念念有詞地叩問東籬下栽種的菊花。

孤標傲世的人應該找誰一起歸隱?為什麼同樣是開花,你卻比春花更遲?

空蕩蕩的庭院,落滿霜露,那是何等的寂寞?大雁南歸、蟋蟀停止了鳴叫,可曾引起你的相思?

不要說世界上沒有人能與你接談,你哪怕能與我說上片言隻語,我們也能相互理解對方的心思。

賞析

  正因為林黛玉的風雅是故意做出來的,她實際上耐不住寂寞。所以,在《問菊》中,她大倒這方面的苦水:「孤標傲世偕誰隱,一樣花開為底遲」。又自作多情地問菊花:「圃露庭霜何寂寞,鴻歸蛩病可相思」。其實,這正是她自己耐不住冷清的寫照。若依菊花之本性,人家本來就是順應秋之時節而生的。若怕寂寞,何必開於秋時?當事人只需像寶釵那樣為菊的到時未開而悵嘆(空籬舊圃秋無跡,瘦月清霜夢有知),或者把菊的形象留下以作永遠的紀念(莫認東籬閒采掇,粘屏聊以慰重陽)即可,何必在人家正常開放的時節,問人家有沒有寂寞相思呢?林黛玉所寫的三首詩被評為菊花詩最佳。其中《詠菊》第一,此詩第二。如果作者只是為了表現她的詩才出眾,就不會在前面詠白海棠時要讓寶釵「壓倒群芳」,在後面諷和螃蟹詠時卻又稱寶釵之作為「絕唱」。原來作者還讓所詠之物的「品質」去暗合吟詠它的人物。詠物抒情,恐怕沒有誰能比黛玉的身世和氣質更與菊相適合的了。一般的詠菊詩主調就是:一、自命清高;二、孤獨寂寞;三、標榜遁世。菊花這個題材,又特別適合表現這些主題。原因是,菊花是秋花,既然傲立霜雪,又孤獨綻開(沒有跟眾多的春花一起開),特別適合失意的文人自比:瞧,我雖然失意,享受不了繁華,可我照樣是精神上的貴族——你不用我,我就學陶淵明隱居去。因此,曹雪芹讓林黛玉奪魁菊花詩,也是有道理的。因為林黛玉就是這種求之不得而怨的小文人的代表。

  總而言之,林黛玉的清高正如這些菊花詩一樣,是刻意裝出來的。是在明知「一從陶令平章後,千古高風說到今」的情形下,而刻意效仿出來的。目的只是為了抒發自己小文人式的對世俗名位的求之不得的哀怨,並同時博取清高的美名和旁人的同情。因此,一遇到真正能考驗她能夠取法陶令的時候,她就丟下這些「孤標傲世偕誰隱」、「滿紙自憐題素怨」的標榜而不管,一個勁地去高歌「何幸邀恩寵,宮車過往頻」、「盛世無飢餒,何須耕織忙」、「主人指示風雷動,鰲背三山獨立名」了。

曹雪芹.《紅樓夢》.北京:人民文學出版社,1982:526