七里瀨
注釋
- 羈心：羈旅之心，離鄉人的愁思。積：聚集。展：申展，這裡是盡情的意思。
- 逝湍：急流不停的江水。湍，急流。徒旅：遊客。孤客、徒旅皆詩人自指。奔峭：崩落斷裂的陡峭江岸。
- 潺湲：水流的樣子。日落：日光下射。照曜：陽光閃耀的樣子。
- 荒林：無人料理和游賞的野林。紛沃若：枝葉繁茂眾多的樣子。紛，紛紛，眾多。沃若，即沃然，美好繁盛的樣子。
- 遭物：看到客觀景物，即面對著流水、日光、荒林和哀禽。悼：感傷。遷斥：被貶滴、斥逐。存期：期望，想要。存，想。要妙：精微玄妙的道理，這裡指老莊的哲理。
- 秉：掌握，把持。上皇心：上古時代人們淳樸的思想感情。上皇，即羲皇，伏羲氏，歷史傳說中的上古時帝王。豈屑（xiè）：哪顧，不管。末代：衰亂之世，這裡指詩人所處的社會。誚：責備，譏誚。
- 嚴子瀨：即嚴陵瀨，在七里瀨東。「嚴子」即嚴光，字子陵，本與漢光武帝劉秀同學，但他堅決不肯出仕，隱居富春江上，後人名其垂釣處為嚴陵瀨，即此詩所謂的「嚴子瀨」。其地在七里瀨下游數里，故詩人舉目可見。想屬（zhǔ）：聯想。任公：任國公子。
- 同調：情調相同，志同道合。
譯文
在秋晨自己的羈旅之思更加濃重了，自己懷著這種秋晨的羈旅之思來盡情地游賞眺望。
看到急流的江水和崩落的江岸更感傷自己的長期在外飄蕩。
只見急流飛逝，日落西山，餘輝照耀。
荒林落葉紛紛，哀禽淒淒哀號。
貶謫的遊子，怎能不睹物傷悼，幸運的是，我已悟出了椹然長存的微妙要道。
既然抱定上古三皇的淳樸之心聽任自然，無為治郡，怎會顧忌末代群小的譏誚。
目睹嚴子瀨的淙淙急流，聯想任國公子的東海垂釣。
誰說古今不同，只要都懷著一顆高沽韻心，即使時代遼遠，也能共諧異曲同工之妙。
創作背景
這首詩作於永初三年（422）秋，離始寧赴永嘉的途中。詩人目睹七里瀨一帶的急流落照，荒林哀禽，想到自己身遭貶謫，遠離都市，不由睹物傷情，內心愁悶。但一看到遠處的嚴子瀨，聯想到東漢逸士嚴光曾隱居富春山，又產生了思想上的共鳴，有了精神寄託，於是創作了這首詩。
賞析
開頭四句語言頗艱澀費解。第一句，「羈心」指一個被迫遠遊為宦的人滿肚皮不情願的心情。這句意思說在秋天的早晨自己鬱積著一種不愉快的羈旅者的心情。接下來第二句說，既然一清早心情就不愉快，那麼爽性盡情地眺覽沿途的景物吧。第三、四兩句似互文見義，實略有差別。「逝湍」指湍急而流逝的江水，則「孤客」當為舟行之客；而「徒旅」雖與「孤客」為對文，乃指徒步行走的人，則當為陸行之客，故下接「苦奔峭」三字。夫舟行於逝湍之中，自然提心弔膽；但其中也暗用「逝川」的典故。《論語·子罕》：「子在川上曰：『逝者如斯夫，不舍晝夜！』」因知此句的「傷」字義含雙關，既傷江上行舟之艱險，又傷歲月流逝之匆遽，與下文「遭物悼遷斥」句正相呼應。第四句，江岸為水勢衝激，時有崩頹之處，徒步旅行的人走在這樣的路上自然感到很苦。不過從上下文觀之，這句畢竟是陪襯，重點還在「傷逝湍」的「孤客」，也就是作者本人。所以「孤客」、「徒旅」是以個別與一般相對舉，似泛指而並非全是泛指。
第二節的四句全是景語。這中間也有跳躍。開頭明寫秋晨，下文卻來寫「秋晚」，而用「日落山照曜」一句來代表。這種濃縮的手法是我國古典詩歌的特點之一，而謝靈運的詩在這方面顯得尤為突出。但是緩是急，仍須研究。漢武帝《瓠子歌》（見《史記·河渠書》引）：「河湯湯兮激潺諼。」可見當訓水流急貌。何況「石淺」則水勢自急，必非緩流可知。此四句「石淺」句寫水，寫動態，「日落」句寫山，寫靜態；水為近景，色澤清而淺；山為遠景，色澤明而麗。「荒林」句寫目之所見，「哀禽」句寫耳之所聞。全詩景語，僅此四句，起到承上啟下的作用，照理講它們並非主要內容。只是若把這四句刪掉，此詩即無詩味可言。可見情由景生，原是寫詩要訣。
第三節從寫景轉入抒情，卻兼有議論。「遷斥」有兩層意思，一是主觀上指自己被出為郡守，無異於受遷謫和貶斥，二是客觀上感到節序遷改推移，時不待人。這二者都是值得傷悼的。但只要存有希望，就可以領悟精微玄妙的道理，不致因外來的干擾影響自己的情緒了。然而這種悟道的境界，只有太古時代的聖君賢哲才能心領神會，處於衰亂末代的人是無法理解的。所以作者說，「我既已持有上古時代的聖賢的一顆心，哪裡還在乎當今世人的譏誚呢！」從這裡，看得出作者同劉宋王朝的統治階級是互相對立的，這是豪門世族與軍閥新貴之間必然存在的矛盾。最後矛盾激化，謝靈運終於以謀反罪被殺害。從歷史主義的觀點來分析，這是絲毫不足為怪的。
最後一節，作者借古人以明志。「嚴子」和「任公」這是兩種不同類型的古人。嚴光是避世的隱者，而任公則象徵著具有經世大才的非凡之輩。作者意思說自己縱有經天緯地之才，由於不合時宜，寧可做個隱士。結尾兩句，作者明確表示：即使不同時代的人也可以志趣相投，步調一致。言外隱指：本人知音寥落，當世的人對自己並不了解。從而可以推斷，上文作者所傷悼的具體內容到底是什麼了。