論詩三十首·其六

金朝 元好問
心畫心聲總失真，文章寧復見為人。 高情千古閒居賦，爭信安仁拜路塵！
xīn 心 huà 畫 xīn 心 shēng 聲 zǒng 總 shī 失 zhēn 真   ， wén 文 zhāng 章 níng 寧 fù 復 jiàn 見 wéi 為 rén 人 。 。
gāo 高 qíng 情 qiān 千 gǔ 古 xián 閒 jū 居 fù 賦   ， zhēng 爭 xìn 信 ān 安 rén 仁 bài 拜 lù 路 chén 塵   ！
評論 組詩

賞析

　　這首絕句通過評論西晉太康詩人潘岳批評、嘲諷潘岳做人做詩的二重性格。元好問從詩寫真情出發，鄙視詩寫假話，言不由衷的作品。潘岳的作品描繪自己淡於利祿，忘懷功名，情志高潔，曾經名重一時，傳誦千古。但是他的實際為人，卻是躁求榮利，趨炎附勢，鑽營利祿，諂媚權貴的無恥小人。因此元好問認為，揚雄說的「心畫心聲」，以文識人是不可靠的，會「失真」，即言不真誠，言行不一的問題。識人，不能只觀其文，還要看是否言行一致，心口如一。

　　所謂「言為心聲」、「文如其人」，不能絕對化，因為人的思想感情是複雜的、充滿矛盾、發展變化的，有時也會出現假象。這樣就要善於分析複雜的矛盾現象，善於識別假象，才能獲得正確的認識。詩歌史上詩與人不統一的現象不獨潘岳，元好問的針砭是深刻的。