臨江仙·探梅

宋代 辛棄疾
老去惜花心已懶，愛梅猶繞江村。一枝先破玉溪春。更無花態度，全有雪精神。 剩向空山餐秀色，為渠著句清新。竹根流水帶溪雲。醉中渾不記，歸路月黃昏。
lǎo 老 qù 去 xī 惜 huā 花 xīn 心 yǐ 已 lǎn 懶   ， ài 愛 méi 梅 yóu 猶 rào 繞 jiāng 江 cūn 村 。 。 yī 一 zhī 枝 xiān 先 pò 破 yù 玉 xī 溪 chūn 春 。 。 gèng 更 wú 無 huā 花 tài 態 dù 度   ， quán 全 yǒu 有 xuě 雪 jīng 精 shén 神 。 。
shèng 剩 xiàng 向 kōng 空 shān 山 cān 餐 xiù 秀 sè 色   ， wèi 為 qú 渠 zhù 著 jù 句 qīng 清 xīn 新 。 。 zhú 竹 gēn 根 liú 流 shuǐ 水 dài 帶 xī 溪 yún 雲 。 。 zuì 醉 zhōng 中 hún 渾 bù 不 jì 記   ， guī 歸 lù 路 yuè 月 huáng 黃 hūn 昏 。 。
全宋詞 梅 花 梅花 惜花

注釋

  • 臨江仙：詞牌名，原唐教坊曲，雙調五十八字，上下片各三平韻。老去：謂人漸趨衰老。心已懶：情意已減退。一枝先破：春天梅花先開。一枝，指梅花。破，綻開，開放。玉溪：水名，即江西信江，信江在玉山縣境叫玉溪。花態度：謂花的柔媚之態。態度，姿態。雪精神：如雪一樣高潔的精神。
  • 剩向：盡向。餐秀色：秀色可餐，極贊婦女容色之美，也可用以形容山川秀麗，此取後義。渠：他（方言），此即指梅。著句清新：寫清新的詞句。渾：簡直，全。

譯文

老來惜花之心雖已減，愛梅還繞江村去探尋。玉溪梅花一枝先報春。毫無花兒柔媚嬌艷的姿態，潔白雅淡全然是雪精神。

欣賞青山秀色已嫌多餘，只為梅花寫下清新詞句。竹林下流水帶走水上雲。酒醉中全然記不得，回家路上月出天黃昏。。

賞析

　　這首詞題旨在次句「愛梅」二字。故全篇將人與梅層層夾寫，寫出梅之幽姿逸韻，及詞人對梅花的鐘情留連，也就展示了作者的情趣和人格。

　　起句：「老去惜花心已懶」，用筆逆入，以掃為生。次句「愛梅猶繞江村」，「猶」字與「已」字相對，突出梅花與眾卉之不同。年齒老大，無意賞花，乃人情之常，然而不能忘情者，唯梅而已。陸游詠梅詞雲「幽姿不入少年場」，把少年繁華與爛漫花事並提，可見烈士暮年，偏賞梅花，有同嗜焉。下三句寫所見梅花。「一枝先破玉溪春」，言眼前梅花一枝斜出，打破了春色閉鎖的局面，透露了春之消息。「玉溪」，寫出溪水清澈，有碧玉之色，水流垮琮，亦有濺玉之聲。「更無」兩句，仍以梅花與一般花卉對比來寫。眾花開時，奼紫嫣紅，千嬌百媚，招蜂引蝶。所謂「花態度」，乃嬌媚俗艷之品。自來審美鑑賞中，有冰清玉潔、骨冷神清、風清骨峻等語，所謂「雪精神」，即包含清、冷、峻、潔多種審美因素。「花態度」與「雪精神」之別，實為雅俗之辨，志士與庸人之分。

　　上片寫梅之高潔可愛，下片寫詞人對梅花的鐘情留連。過片承「愛梅猶繞江村」句，謂尋梅直至溪山深處。「勝向空山餐秀色」，隱用前人詩句。晉陸機《日出東南隅行》詩：「鮮膚一向潤，秀色若可餐。」杜甫《佳人》詩：「絕代有佳人，幽居在空谷。」此句是說梅花比佳人秀色更可愛。這兩句意謂：我最愛到這山水幽靜處，飽餐梅之秀色，為它寫下新詩佳句，沉吟細品，覺沆瀣生牙頰間。「竹根流水帶溪雲」，是寫梅之周圍景物，也是詞人醉臥之境。宋人詠梅，往往以水雲縈拂，以幽篁相伴，其他俗艷之物，皆不得濫入。結尾兩句，見詞人之忘情。醉來與梅花晤對，愜意舒心，留連忘返。臥枕竹根，仰觀流雲，耳邊溪水濺濺，梅花清香沁人，人間是非，一時淨盡。可以說，這既是一首詠梅詞，也是一首記游詞。詞人乘興而來，踏月而歸，一日清賞，可抵十年塵夢。而空山寒梅，得此人相對，亦可免寂寞矣。

孫映達．中國歷代詠花詩詞鑑賞辭典：江蘇科學技術出版社，1989：139-140

創作背景

　　神宗淳熙九年（1182）至光宗紹熙三年（1192），稼軒落職閒居，在江西上繞北靈山下的帶湖十易寒暑。據鄧廣銘《稼軒詞編年箋注》，這首《臨江仙》即作於此時。

鄧廣銘．辛棄疾詞鑑賞：齊魯書社，1986：166