浣溪沙·紅蓼渡頭秋正雨

唐代 薛昭蘊
紅蓼渡頭秋正雨，印沙鷗跡自成行，整鬟飄袖野風香。 不語含嚬深浦里，幾回愁煞棹船郎，燕歸帆盡水茫茫。
hóng 紅 liǎo 蓼 dù 渡 tóu 頭 qiū 秋 zhèng 正 yǔ 雨   ， yìn 印 shā 沙 ōu 鷗 jì 跡 zì 自 chéng 成 háng 行   ， zhěng 整 huán 鬟 piāo 飄 xiù 袖 yě 野 fēng 風 xiāng 香 。 。
bù 不 yǔ 語 hán 含 pín 嚬 shēn 深 pǔ 浦 lǐ 里   ， jǐ 幾 huí 回 chóu 愁 shà 煞 zhào 棹 chuán 船 láng 郎   ， yàn 燕 guī 歸 fān 帆 jǐn 盡 shuǐ 水 máng 茫 máng 茫 。 。
宋詞三百首 雨 松 宋代 詞 寫雨 女子

注釋

  • 蓼：一年生草本植物，多生於水中，味苦，可作藥用。紅蓼：開紅花的水蓼。整鬟：梳理髮鬟。
  • 含嚬（也作「顰」）：愁眉不展。浦：水濱。愁煞：愁極了。棹船郎：撐船人，即船夫。帆盡：船已遠去，不見帆影。以「帆」借代船。

注釋

蓼（liǎo）：一年生草本植物，多生於水中，味苦，可作藥用。紅蓼：開紅花的水蓼。
整鬟：梳理髮鬟。
含嚬（也作「顰」）：愁眉不展。浦：水濱。
愁煞（shà）：愁極了。棹（zhào）船郎：撐船人，即船夫。
帆盡：船已遠去，不見帆影。以「帆」借代船。

鑑賞

　　薛昭蘊不是畫家，但他的這首《浣溪沙》卻給讀者描繪出了一幅蒼涼寂寞的秋雨渡頭待人圖。

　　詞的上片寫沙灘上秋雨中的渡頭，水邊長著紫紅色的蓼花鷗跡成行，描繪出渡頭的蒼涼、寂寞。在這樣的環境中，卻孤零零地站著一個盛裝的佳人。這三句給讀者在聽覺上的是風雨聲，在視覺上的是熱色的紅蓼花，成行的沙鷗足跡和盛裝的佳人，在嗅覺上的是佳人和野花的芳香。但這些並沒有使畫面熱鬧起來。秋風、秋雨、紅蓼、鷗跡、孤獨佳人，使人突出地感覺到的是渡頭環境的蒼涼和寂寞。第三句「整鬟飄袖野風香」還給讀者留下了這佳人站在渡頭要幹什麼的懸念。「整鬟」，在這裡不僅有盛裝的意思，還包含著「女衛悅己者容」的意思。

　　過片「不語含嚬深浦里」承上啟下。「不語含嚬」的人就是上片「整鬟飄袖」的佳人，這是承上。為什麼「不語含嚬」，這是啟下，也是詞人安排的又一個懸念。緊接著「幾回愁煞棹船郎」寫佳人心事重重地皺著眉，默默地立在渡頭，又不要擺渡、放舟，所以「愁煞」船夫。這裡並沒有有些注家所講的要「放船自適」、「臨流往返」的意思。「煞」是表示極甚之辭，不過「愁煞」在這裡是「為難了」、「難壞了」的意思，愁的分量是很輕很輕的。詞的最後一句，拓開一層講：「燕歸帆盡水茫茫。」說在佳人默望中，燕子歸去了，江上的征帆過盡了，剩下的只有茫茫江水。至此，方點明了懷人的主題，暗示了佳人的痴情和痛苦，也解開了上文一個又一個的懸念，結束了全詞。最後一句，從表面上看來，燕歸、帆盡、水茫茫，都是寫景，而深含著的至真至切的懷人之情，卻緊扣讀者的心扉，一切都在「不語」中。這樣以一個饒有餘味的畫面結尾，既合水鄉秋景，又關人物心情，景情俱佳。