伯牙鼓琴

未知佚名

伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。

bó 伯 yá 牙 shàn 善 gǔ 鼓 qín 琴， zhōng 鍾 zǐ 子 qī 期 shàn 善 tīng 聽。。 bó 伯 yá 牙 gǔ 鼓 qín 琴， zhì 志 zài 在 gāo 高 shān 山， zhōng 鍾 zǐ 子 qī 期 yuē 曰：「：「善 shàn 哉， zāi 峨，峨 é 兮 é 若 xī 泰 ruò 山！」 tài 志 shān 在！」流 zhì 水， zài 鍾 liú 子 shuǐ 期，曰：「 zhōng 善 zǐ 哉， qī 洋 yuē 洋：「兮 shàn 若 zāi 江，河！」 yáng 伯 yáng 牙 xī 所 ruò 念， jiāng 鍾 hé 子！」期 bó 必 yá 得 suǒ 之 niàn 。，子 zhōng 期 zǐ 死， qī 伯 bì 牙 děi 謂 zhī 世。再 zǐ 無 qī 知 sǐ 音， bó 乃 yá 破 wèi 琴 shì 絕 zài 弦， wú 終 zhī 身 yīn 不，復 nǎi 鼓 pò 。

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注釋

善：擅長，善於。鼓：彈奏。聽：傾聽。絕：斷絕。志在高山：心中想到高山。曰：說。善哉：讚美之詞，有誇獎的意思。即"好啊" 、「妙啊」或「太棒了」。善，好
哉，語氣詞，表示感嘆。峨峨：高兮：語氣詞，相當於「啊」。若：像……一樣。洋洋：廣大。念：心裡所想的。必：一定，必定。之：他。謂：認為，以為。知音：理解自己心意，有共同語言的人。乃：就。復：再，又。弦：在這裡讀作xián的音。志在流水：心裡想到河流。陰：山北或水南為陰。反之，山南水北為陽。

譯文

伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚嘆道：「太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！」伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的江河，鍾子期讚嘆道：「好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！」無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。

故事

　　春秋時期，有一個人名叫伯牙，隨成連先生學古琴。他掌握了各種演奏技巧，但是老師感到他演奏時，常常是理解不深，單純地把音符奏出來而已，少了點神韻，不能引起欣賞者的共鳴。老師想把他培養成一位真正的藝術家，有一天，成連先生對伯牙說：「我的老師方子春，居住在東海，他能傳授培養人情趣的方法。我帶你前去，讓他給你講講，能夠大大提高你的藝術水平。」於是師徒兩人備了乾糧，駕船出發。到了東海蓬萊山後，成連先生對伯牙說：「你留在這裡練琴，我去尋師父。」說罷，就搖船漸漸遠離。

　　過了十天，成連先生還沒回來。伯牙在島上等得心焦，每天調琴之餘，舉目四眺。他面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲。遠望山林，鬱鬱蔥蔥，深遠莫測，不時傳來群鳥啁啾飛撲的聲響。這些各有妙趣、音響奇特不一的景象，使他不覺心曠神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了許多。伯牙產生了創作激情，要把自己的感受譜成音樂，於是他架起琴，把滿腔激情傾注到琴弦上，一氣呵成，譜寫了一曲《高山流水》。

　　沒多久，成連先生搖船而返，聽了他感情真切的演奏，高興地說：「現在你已經是天下最出色的琴師了，你回去吧！」伯牙恍然大悟，原來這濤聲鳥語就是最好的老師。此後，伯牙不斷積累生活和藝術體會，終於成了天下操琴的高手。

簡析

　　人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。「伯牙絕弦」是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。