左傳 · 襄公二十五年

譯文

【經】 二十五年春季，齊國的崔杼率領軍隊攻打魯國北面邊境。 夏季五月乙亥日，齊國的崔杼殺掉齊國國君。 襄公與晉侯、宋公、衛侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷儀會見。 六月壬子日，鄭公孫舍之率領軍隊攻打陳國。 秋季八月己巳日，諸侯在重丘結盟。 襄公從重丘回來。 衛侯進入夷儀。 楚國的屈建率領軍隊滅掉舒鳩。 冬季，鄭公孫夏率領軍隊攻打陳國。 十二月，吳王諸樊攻打楚國，進攻巢地的城門，被箭射死。 【傳】 二十五年春季，齊國的崔杼率領軍隊進攻魯國北部邊境，報復孝伯那次進攻齊國。魯襄公擔心，派人向晉國報告，孟公綽說：「崔子將要有大志，不在於困擾我國，一定很快回去，擔心什麼？他來的時候不劫掠，使用百姓不嚴厲，和平日不同。」齊軍空來了一趟而退兵。 齊國棠公的妻子，是東郭偃的姐姐。東郭偃是崔武子的家臣。棠公死，東郭偃為崔武子駕車去弔唁。崔武子看到棠姜很美，便很喜愛她，讓東郭偃為他娶過來。東郭偃說：「男女婚配要辨別姓氏。現在您是丁公的後代，下臣是桓公的後代，這可不行。」崔武子占筮，得到《困》卦變成《大過》，太史都說「吉利」。拿給陳文子看，陳文子說：「丈夫跟從風，風墜落妻子，不能娶的。而且它的繇辭說：『為石頭所困，據守在蒺藜中，走進屋，不見妻，凶。』為石頭所困，這意味前去不能成功。據守在蒺藜中，這意味所依靠的東西會使人受傷。走進屋，不見妻，凶，這意味無所歸宿。」崔武子說：「她是寡婦，有什麼妨礙？死去的丈夫已經承擔過這凶兆了。」於是崔武子就娶了棠姜。齊莊公和棠姜私通，經常到崔家去，把崔武子的帽子賜給別人。侍者說：「不行。」齊莊公說：「不用崔子的帽子，難道就沒有帽子了？」崔武子由此懷恨齊莊公，又因為齊莊公乘晉國的動亂而進攻晉國，說：「晉國必然要報復。」崔武子想要殺死齊莊公來討好晉國，而又沒有得到機會。齊莊公鞭打了侍人賈舉，後來又親近賈舉，賈舉就為崔武子找機會殺死齊莊公。 夏季，五月，莒國由於且於這次戰役的緣故，莒子到齊國朝見。十六日，齊莊公在北城設享禮招待他，崔武子推說有病，不辦公事。十七日，齊莊公去問候崔武子，乘機又與棠姜幽會。姜氏進入室內和崔武子從側門出去。齊莊公拍著柱子唱歌。侍人賈舉禁止莊公的隨從入內，自己走進去，關上大門。甲士們一哄而起，齊莊公登上高台請求免死，眾人不答應；請求在太廟自殺，還不答應。都說：「君王的下臣崔杼病得厲害。不能聽取您的命令。這裡靠近君王的宮室，陪臣巡夜搜捕淫亂的人，此外不知道有其他命令。」齊莊公跳牆，有人用箭射他，射中大腿，掉在牆內，於是就殺死了他。賈舉、州綽、邴師、公孫敖、封具、鐸父、襄伊、僂堙都被殺死。祝佗父在高唐祭祀，到達國都，復命，還沒有脫掉官帽，就在崔武子家裡被殺死。申蒯，是管理漁業的人，退出來，對他的家臣頭子說：「你帶著我的妻子兒女逃走，我準備一死。」他的家臣頭子說：「如果我逃走，這是違背了您的道義了。」就和申蒯一起自殺。崔氏在平陰殺死了鬷蔑。 晏子立在崔氏的門外邊，他的手下人說：「死嗎？」晏子說：「是我一個人的國君嗎？我去死？」手下人說：「逃嗎？」晏子說：「是我的罪過嗎？我逃走？」手上人說：「回去嗎？」晏子說：「國君死了，回到哪兒去？作為百姓的君主，難道是用他的地位，來凌駕於百姓之上？應當主持國政。作為君主的臣下，難道是為了他的俸祿？應當保護國家。所以君主為國家而死，那麼也就是為他而死，為國家而逃亡，那麼也就是為他而逃亡。如果君主為自己而死，為自己而逃亡，不是他個人寵愛的人，誰敢承擔這個責任？而且別人有了君主反而殺死了他，我哪能為他而死？哪裡能為他而逃亡？但是又能回到哪裡去呢？」開了大門，晏子進去，頭枕在屍體的大腿上而號哭，起來，往上跳三次以後才出去。有人對崔武子說：「一定要殺了他！」崔武子說：「他是百姓所嚮往的人，放了他，可以得民心。」盧蒲癸逃亡到晉國，王何逃亡到莒國。 叔孫宣伯在齊國的時候，叔孫還把叔孫宣伯的女兒嫁給齊靈公，受到寵愛，生了齊景公。十九日，崔武子擁立景公為國君而自己出任宰相，慶封做左相，和國內的人們在太公的宗廟結盟，說：「有不依附崔氏、慶氏的—」晏子向天嘆氣說：「嬰如果不依附忠君利國的人，有上天為證！」於是就歃血。二十三日，齊景公和大夫以及莒子結盟。太史記載說：「崔杼殺了他的國君。」崔武子殺死了太史。他的弟弟接著這樣寫，因而死了兩人。太史還有一個弟弟又這樣寫，崔武子就沒殺了。南史氏聽說太史都死了，拿了照樣寫好了的竹簡前去，聽到已經如實記載了，這才回去。 閭丘嬰用車子的帷幕包了妻子，裝上車，和申鮮虞坐一輛車逃走。鮮虞把閭丘嬰的妻子推下車，說：「國君昏昧不能糾正，國君危險不能救駕，國君死亡不能以身殉，只知道把自己所親愛的人藏匿起來，有誰會接納我們？」走到弇中狹道，準備住下來，閭丘嬰說：「崔氏、慶氏可能在追我們。」鮮虞說：「一對一，誰能讓我們害怕？」就住下來，頭枕著馬韁而睡，先餵飽馬然後自己吃飯，套上馬車繼續趕路。走出弇中，對閭丘嬰說：「快點趕馬，崔氏、慶氏人多，是不能抵擋的。」於是就逃亡到魯國來。 崔氏沒有把齊莊公的棺材殯於廟就放在外城北邊。二十九日，安葬在士孫之里，葬禮用四把長柄扇，不清道，不警戒，送葬的破車七輛，不用武器盔甲隨葬。 晉平公渡過泮水，和魯襄公、宋平公、衛殤公、鄭簡公、曹武公、莒子、邾於、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷儀會合，進攻齊國，以報復朝歌這一戰役。齊國人想用殺齊莊公這件事情向晉國解釋，派隰鉏請求講和。慶封來到軍中，男男女女分開排列、捆綁。齊國把宗廟裡的祭器和樂器送給晉平公。從六卿、五吏、三個師的將領、各部門的首長、屬官和留守的人都贈送財禮。晉平公答應了。派叔向告訴諸侯。襄公派子服惠伯回答說：「君王寬恕了有罪，以安定小國，這是君王的恩惠。寡君聽到命令了。」 晉平公派魏舒、宛沒迎接衛獻公，準備讓衛國把夷儀給衛獻公居住。崔武子留下衛獻公的妻子兒女，來謀求五鹿這塊地方。 當初，陳哀公會合楚王進攻鄭國，陳軍經過的路上，水井被填，樹木被砍，鄭國人很怨恨。六月，鄭國的子展、子產領著七百輛戰車攻打陳國，夜裡發動突然襲擊，就進了城。陳哀公扶著他的太子偃師逃奔到墳地里，碰到司馬桓子，說：「用車裝上我！」司馬桓子說：「我正打算巡城呢。」碰到賈獲，車上裝著他的母親和妻了，賈獲讓他母親、妻子下車而把車子交給陳哀公。陳哀公說：「安置好你的母親。」賈獲辭謝說：「婦女和你同坐，不吉祥。」賈獲說完就和他妻子扶著他母親逃奔到墳地里，也免於禍難。子展命令軍隊不要進入陳哀公的宮室，和子產親自守衛在宮門口，陳哀公讓司馬桓子把宗廟的祭器贈送給他們。陳哀公穿上喪服，抱著土地神的神主，讓他手下的男男女女分開排列、捆綁，在朝廷上等待。子展拿著繩子進見陳哀公，再拜叩頭，捧著酒杯向陳哀公獻禮。子產進入，點了點俘虜的人數就出去了。鄭國人向陳國的土地神祝告消災去邪，司徒歸還百姓，司馬歸還兵符，司空歸還土地，於是就回國。 秋季，七月二十日，諸侯在重丘一起結盟，這是由於跟齊國講和的緣故。 趙文子主持政事，命令減輕諸侯的貢品而著重禮儀。穆叔進見他。趙文子對穆叔說：「從今以後，戰爭恐怕可以稍稍停止了。齊國的崔氏、慶氏新近當政，將要向諸侯改善關係。武也了解楚國的令尹。如果恭敬地執行禮儀，用外交辭令和他說，用來安定諸侯，戰爭可以停止。」 楚國的薳子馮死了，屈建做令尹，屈盪做莫敖。舒鳩人終於肯叛楚國。屈建率兵進攻舒鳩，到達離城，吳國人救援舒鳩。屈建急忙讓右翼部隊先出動，子強、息桓、子捷、子駢、子盂率領左翼部隊向後撤退。吳國人處在左右兩軍之間七天。子強說：「時間久了將會疲弱，疲弱就會被俘，不如趕快打仗。我請求帶領家兵去引誘他們，你們選擇精兵，擺開陣勢等待我。我得勝就前進，我敗逃就看情況辦，這樣就可以免於被俘。不這樣，一定被吳國俘虜。」大家聽從了他的話。五個人帶領他們的家兵先攻吳軍，吳軍敗逃，登山而遠望，看到楚軍沒有後繼，就再次追趕，迫近楚軍。楚軍精選部隊就和家兵會合作戰，吳軍大敗。楚軍乘機就包圍了舒鳩，舒鳩潰散。八月，楚國滅亡了舒鳩。 衛獻公進入夷儀。 鄭國的子產向晉國奉獻戰利品，穿著軍服主持事務。晉國人質問陳國的罪過，子產回答說：「從前虞父做周朝的陶正，服事我們先王。我們先王嘉獎他能製作器物，於人有利，並且是虞舜的後代，就把大女兒太姬匹配給胡公，封他在陳地，以表示對黃帝、堯、舜的後代的誠敬。所以陳國是我周朝的後代，到今天還依靠著周朝。陳桓公死後發生動亂，蔡國人想要立他們的後代，我們先君莊公奉事五父而立了他，蔡國人殺死了五父。我們又和蔡國人奉事厲公，至於莊公、宣公，都是我們所立的。夏氏的禍亂殺死了靈公，成公流離失所，又是我們讓他回國的，這是君王知道的。現在陳國忘記了周朝在的大德，丟棄我們的大恩，拋棄我們這個親戚，倚仗楚國人多，以進逼我敝邑，但是並不能滿足，我國因此而有去年請求攻打陳國的報告。沒有得到貴國的命令，反卻有了陳國進攻我國東門那次戰役。在陳軍經過的路上，水井被填塞，樹木被砍伐。敝邑非常害怕敵兵壓境，給太姬帶來羞恥，上天誘導我們的心，啟發了敝邑攻打陳國的念頭。陳國知道自己的罪過，在我們這裡得到懲罰。因此我們敢於奉獻俘虜。」晉國人說：「為什麼侵犯小國？」子產回答說：「先王的命令，只要是罪過所在，就要分別給刑罰。而且從前天子的土地方圓一千里，諸侯的土地方圓一百里，以此遞減。現在大國的土地多到方圓幾千里，如果沒有侵占小國，怎麼能到這地步呢？」晉國人說：「為什麼穿上軍服？」子產回答說：「我們先君武公、莊公做周平王、周桓王的卿士。城濮這一戰役後，晉文公發布命令，說：『各人恢復原來的職務。』命令我鄭文公穿軍服輔佐天子，以接受楚國俘虜獻給天子，現在我穿著軍服，這是由於不敢廢棄天子命令的緣故。」士莊伯已經不能再質問，於是向趙文子回復。趙文子說：「他的言辭順理成章，違背了情理不吉利。」於是就接受鄭國奉獻的戰利品。 冬季，十月，子展作為鄭簡公的相禮一起去到晉國，拜謝晉國接受他們奉獻的陳國戰利品。子西再次發兵進攻陳國，陳國和鄭同講和。孔子說：「古書上說：『言語用來完成意願，文採用來完成言語。』不說話，誰知道他的意願是什麼？說話沒有文采，不能到達遠方。晉國成為霸主，鄭國進入陳國，不是善於辭令就不能成功。要謹慎地使用辭令。」 楚國的蒍掩做司馬，子木讓他治理軍賦，檢查盔甲武器。十月初八日，蒍掩記載土澤地田的情況：度量山林的木材，聚集水澤的出產，區別高地的情況，標出鹽鹼地，計算水淹地。規劃蓄水池，劃分小塊耕地，在水草地上放牧，在肥沃的土地上劃定井田。計量收入制定賦稅制度，徵收百姓交納戰車和馬匹稅、徵收戰車步卒所用的武器和盔甲盾牌稅。完成以後，把它交付給子木，這是合於禮的。 十二月，吳王諸樊進攻楚國，為報復「舟師之戰」。進攻巢地的城門。巢牛臣說：「吳王勇敢而輕率，如果我們打開城門，他將會親自帶頭進門。我乘機射他，一定能射死。這個國君死了，邊境上或可以稍為安定一些。」聽從了他的意見。吳王進入城門，牛臣躲在短牆後用箭射他，吳王死了。 楚康王由於滅亡了舒鳩賞賜子木。子木推辭說：「這是先大夫蒍子的功勞。」楚康王就把賞賜給了蒍掩。 晉國的程鄭死，子產才開始了解然明。子產向然明詢問有關施政的方針。然明回答說：「把百姓看成像兒子一樣。見到不仁的人，就誅戮他，好像老鷹追趕鳥雀。」子產很高興，把這些話告訴子太叔，而且說：「以前我見到的只是然明的面貌，現在我了解到他內心甚有見識。」 子太叔向子產詢問政事。子產說：「政事好像農活，白天黑夜想著它，要想著他的開始又想著要取得好結果。早晨晚上都照想著的去做，所做的不超過所想的，好像農田裡有田埂一樣，過錯就會少一些。」 衛獻公從夷儀派人向寧喜談復國的事情，寧喜同意了。太叔文子聽說了，說：「啊！《詩》所謂『我的一身還不能被人容納，哪裡來得及顧念我的後代？」寧子可以說是不顧他的後代了。難道可以嗎？大概是一定不可以的。君子有所行動，要想到結果，想到下次能夠再如此。《書》說：『慎重於開始，而重視其結果，結果就不會困惑。』《詩》說：『早晚不敢懈怠，以事奉一人。』現在寧子看待國君不如下棋，他怎麼能免於禍難呢？下棋的人舉棋不定，就不能擊敗他的對方，而何況安置國君而不能決定呢？必定不能免於禍難了。九代相傳的卿族，一旦被滅亡，可悲啊！」 在夷儀會見的那一年，齊國人在郟地築城。那年五月，秦國、晉國講和，晉國的韓起去到秦國參加結盟，秦國的伯車去到晉國參加結盟。雖然講和但是並不鞏固。