資治通鑑 · 漢紀二十三

譯文

漢紀二十三 漢成帝陽朔三年（己亥，公元前22年） 春季，三月，壬戌（疑誤），東郡墜落八塊隕石。 夏季，六月，穎川鐵官徒申屠聖等一百八十人，殺官員，盜取軍械庫兵器，自稱「將軍」，經歷九個郡。成帝派遣丞相長史、御史中丞追捕，按戰時徵調軍隊的有關規定行事。申屠聖等全部伏誅。 秋季，王鳳患病，成帝數次親臨探望，並親自握著王鳳的手流淚說：「將軍染病，如有意外，我想讓平阿侯王譚接替大將軍！」王鳳叩頭哭泣說：「王譚等雖與我是至親，但他們行事追求奢侈，超越本份，無法統率百姓，不如御史大夫王音謹慎小心，行事走正道。我敢用生命保舉他！」及至王鳳將死時，上書感謝皇恩，再次堅決推薦王音接替自己，說王譚等五人必不可用。成帝同意了。早先，王譚倨傲，不肯奉迎王鳳。而王音則對王鳳禮敬有加，卑恭如子，所以王鳳保舉他。八月，丁巳（二十四日），王鳳去世。九月，甲子（初二），任命王音為大司馬、車騎將軍。賜王譚為特進，主管城門兵。安定太守谷永，因為王譚沒有得到大將軍的職位，勸他辭讓，不接受主管城門的職務。自此王譚、王音互相不滿，結下怨恨。 冬季，十一月，丁卯（初六），任命光祿勛於永為御史大夫。於永是於定國的兒子。 四年（庚子，公元前21年） 春季，二月，大赦天下。 夏季，四月，降雪。 秋季，九月，壬申（十六日），東平王劉宇去世。 任命少府王駿為京兆尹。王駿是王吉的兒子。先前，擔任過京兆尹的有趙廣漢、張敞、王尊、王章，到王駿，全都以才幹出名，因而京師人稱讚說：「前有趙、張，後有三王。」 閏十二月，壬戌（初七），於永去世。 烏孫王國小昆彌烏就屠去世，他的兒子拊離接替小昆彌，拊離又被弟弟日貳殺死。漢朝派遣使者扶立拊離的兒子安日為小昆彌。日貳逃亡到康居王國，以阻止安日的追殺。安日指使貴族姑莫匿等三人，詐作反叛逃亡，追隨日貳，將他刺殺。於是西域諸國紛紛上書，要求仍派原先的都護段會宗擔任西域都護。成帝答應了他們的要求。西域諸城邦王國聽到消息，都一致親近歸附漢朝。 谷永上奏說：「聖明的君王用人時，不僅注意聲譽，更重要的是考察辦事的實際能力和效果。御史大夫責任重大，我看少府薛宣，處理政事通達幹練，請陛下對他留意考察！」成帝同意了。 鴻嘉元年（辛丑，公元前20年） 春季，正月，癸巳（初九），任命薛宣為御史大夫。 二月，壬午（二十八日），成帝前往自己的陵墓初陵，赦免在墓園作工的刑徒。把新豐的戲鄉改為昌陵縣，以供奉初陵。 成帝開始微服出行，跟隨的期門郎或私奴有十餘人，或乘小車，或全部騎馬，出入市內街巷和郊野，遠到鄰縣的甘泉、長楊、五柞，鬥雞走馬，成帝還常自稱是富平侯家人。所謂富平侯，是張安世的四世孫張放。張放的父親張臨，娶敬武公主為妻，生下張放。張放為侍中、中郎將，娶許皇后的妹妹為妻，當時所受榮寵，沒有可以比得上的。因此成帝假稱自己是富平侯家人。 三月，庚戌（二十七日），張禹因年老多病免官，以列侯的身分，在每月一日、十五日朝見皇帝，並加位特進，朝見時的禮節一如丞相，前後賞賜數千萬錢。 夏季，四月，庚辰（二十七日），任命薛宣為丞相，封高陽侯。任命京兆尹王駿為御史大夫。 王音既然以堂舅的身份，超過其他親舅得到重用，因而小心供職。成帝因王音是從御史大夫直接擢升為將軍，沒有得到宰相應當封的爵位。六月，乙巳（疑誤），封王音為安陽侯。 冬季，真定發現黃龍。 本年，匈奴復株累單于去世，弟弟且麋胥繼位，為搜諧若單于。單于派遣兒子左祝都韓王留斯侯到長安，作為人質侍奉漢皇。單于又任命且莫車為左賢王。 二年（壬寅，公元前19年） 春季，成帝前往雲陽、甘泉。 三月，博士舉行大射禮時。有野雞飛來，群集於庭院，經過台階登上大堂鳴叫。而後，又飛集於太常、宗正、丞相、御史大夫、車騎將軍官府，接著，又飛集於未央宮承明殿的屋頂上。車騎將軍王音、待詔寵等上奏說：「天地之氣，以類別互相呼應驗證，向君王示警的變異，雖然甚為微小，但很顯著。野雞聽覺敏銳，能最先聽到雷聲，因而《月令》用野雞的鳴叫來記錄節氣。《書經》記載：高宗武丁祭成湯時，曾出現野雞飛到鼎耳上鳴叫的不祥異象，而高宗堅守正道，從而消弭了災禍，這是轉禍為福的明顯驗證。而今，野雞在博士舉行典禮之日，經過台階登堂，在萬人矚目之下，引起連日的驚怪，一直飛過三公之府，飛過太常、宗正等主持宗廟祭典和皇族事務的官署，然後入宮。野雞的停留所告誡人們的內容，是深刻而切要的。雖然人們之間也常常互相告誡，但哪裡能趕上這個呢！」而後，成帝派中常侍晁閎傳詔詢問王音說：「聽說捕捉到的野雞，很多羽毛都折斷了，好象曾被抓住關過，莫非有人故意製造變異？」王音回答說：「陛下怎能說這種亡國的話！不知誰敢主謀策劃這種奸巧的計策，誣衊擾亂聖德到如此地步！聖上左右善阿諛的大有人在，不必等我王音再逢迎也已足夠。公卿及以下，為保官位，人人自守，不敢說出一句正直的話。如果能讓陛下覺悟，懼怕大禍就要降到身上，從而深責臣下，繩之以法，我王音會首先伏誅，豈有自我解脫的道理！陛下即位已十五年，沒有繼承皇位的嗣子，卻天天駕車出遊，幹些有失德行的不道之舉，在社會上流傳，海內的傳聞，更甚於京師。陛下外有微服出遊的毛病，內有疾病纏身的憂愁，上天屢次降下災異，希望人能改正過失，然而終至不改。上天尚且不能感動陛下，臣子又能企盼什麼呢！只有直言極諫，等候處死，命在旦夕間而已。如有不測，我的老母都沒有安生的地方，更何況皇太后，就更沒有安全的處所了。到那時，高祖的天下該當托囑給誰呢？陛下應當與賢能智慧之人磋商，象孔子所說那樣，克制個人的俗望，恢復以禮治國的正道，以求天意保佑，太子降生，災害變異也才會消失。」 當初，漢元帝十分儉省節約，他的陵墓渭陵，不再讓居民遷來，建立縣邑。而成帝建築他的初陵，經營數年後，又看上霸陵曲亭以南，就更改地點，重新營建。將作大匠解萬年，讓陳湯替他上奏，請求為成帝新建陵墓遷移居民，建立縣邑，想以此為自己邀功，求得重賞。陳湯因而請求准許他最先搬遷，希圖分到肥沃的田地和美好的住宅。皇上聽從他們的建議，果然設立了昌陵邑。 夏季，下令遷移郡國豪族資產在五百萬以上的五千戶，充實昌陵地區。 五月，癸未（初六），杜郵墜落三顆隕石。 六月，封中山憲王的孫子劉雲客為廣德王。 本年，城陽王劉雲去世，由於沒有兒子，封國撤除。 三年（癸卯，公元前18年） 夏季，四月，大赦天下。 大旱。 王氏五侯競相崇尚奢華。成都侯王商曾得病，想找個避暑的地方，就向皇上借用明光宮。後來，他又鑿穿長安城牆，引來灃水，注入他家宅第中的大水池，使可以行船取樂。遊船上樹立羽毛華蓋，四周全都張掛帷幔，還命令划船的人唱越歌。有一次，成帝到王商的府第，看見池水是穿城挖渠引來的，十分惱怒，但只含恨隱忍，沒有說話。後來，成帝微服出行時，經過曲陽侯府第，看見園中修築土山、漸台，模仿白虎殿，於是成帝大怒，用五侯僭越的罪行指責車騎將軍王音。王商、王根兄弟十分恐慌，就想用在自己臉上刺字割鼻的辦法，向太后謝罪。成帝聽說後，更加怒不可遏，就派尚書去責問司隸校尉和京兆尹；明知成都侯王商等奢侈、僭越等種種不軌行為，甚至窩藏壞人，卻都阿諛縱容，不舉奏揭發，將他們繩之以法。司隸校尉和京兆尹兩人在禁宮門外叩頭請罪。成帝又給車騎將軍王音下策書說：「外戚為什麼自己甘願犯罪從而敗落呢？竟然打算給自己刺面割鼻，在太后面前擺出一副受戮辱的樣子，大傷太后的慈母之心，從而危害攪亂國家。外戚宗族勢力過強，朕在他們的包圍薰染下，很長一段時間都軟弱無所作為，今天我要對他們一一處罰。你立即把王商等人召到你那裡，等待處理！」這天，成帝還詔令尚書，奏報漢文帝誅殺將軍薄昭的舊事。車騎將軍王音坐在草墊子上，請罪待刑。王商、王立、王根都背負刀斧和砧板，表示謝罪待刑。過了很久，此事才平息。成帝不過是要恐嚇他們，實在並沒有誅殺他們的意思。 秋季，八月，乙卯（十五日），孝景帝祭廟北門失火。 最初，許皇后與班都受成帝寵愛。有一次，成帝在後宮庭院遊玩，想跟班同乘一輛車，班推辭說：「我觀看古代的圖畫，聖賢的君王身旁，都跟隨著名臣，而三代末世的君王身旁，才有寵妾。現在陛下想讓我同車，是不是有些相似呢！」成帝對她的回答很讚賞，也就不再勉強。太后聽說了，高興地說：「古代有樊姬，今天有班！」班把侍者李平進獻成帝，李平受到寵幸，也被封為，賜姓「衛」。 此後，成帝微服出行，到陽阿公主的家，喜歡上公主家的歌舞女趙飛燕，把她召入宮中，大加寵愛。趙飛燕有個妹妹，也被召入宮，姿容特別美艷，毫無瑕疵。成帝左右的人看見她，都驚嘆讚賞。有位漢宣帝時的披香博士淖方成，當時正站在成帝身後，卻唾口水說：「這是禍水呀，定會撲滅漢王朝之火！」趙飛燕姐妹倆都被封為，一時尊貴榮寵，壓倒後宮。許皇后、班都失寵了。於是趙飛燕向成帝進讒言說，許皇后，班用妖術詛咒後宮得寵的美人，甚至連皇上都罵到了。冬季，十一月，甲寅（十六日），許後被廢，遷居昭台宮。許後的姐姐許謁等人全被誅殺，許後的親屬被逐歸原郡。審訊班崐時，班回答說：「我聽說『死生有命，富貴在天』。我修行持正，尚且沒有享到幸福，如果做邪的事，就更不用想有好結果了。假使鬼神有知，不會聽取詛咒主上的惡訴；假使鬼神無知，向鬼神訴說又有什麼用呢？所以用妖術詛咒之事，我不會做的。」成帝認為她說的有道理，就赦免了她，並賜黃金百斤。趙氏姐妹驕橫妒嫉，班怕時間長了，終為所害，就請求到長信宮侍奉太后。皇上予以批准。 廣漢男子鄭躬等六十餘人，攻打官府，劫走囚犯，盜取軍械庫兵器。鄭躬自稱山君。 四年（甲辰，公元前17年） 秋季，黃河在勃海、清河、信都泛濫成災，淹沒三十一個縣、邑，沖毀官亭、民房四萬餘所。平陵人李尋上奏說：「討論治河之策的人，總想尋找九河故道，按照故道挖掘治理。而今趁著黃河自己決口，可以暫時不堵塞缺口，以觀察水的走勢，要想讓黃河有固定的水道，就應當讓它自己逐漸形成河川，再沿河川挑出河床的沙土。然後按照上天的意願加以規劃治理，必能取得成功，而且所用財力、人力都可節省。」於是就停下來，不堵塞黃河缺口。朝臣屢次提出災區百姓處境悲慘，成帝派使者安置賑濟災區百姓。 廣漢鄭躬的黨羽日益增加，勢力範圍愈來愈廣，曾攻擊四個縣，人眾將近萬人，州郡也鎮壓不住。冬季，朝廷任命河東都尉趙護為廣漢太守，徵發廣漢郡及蜀郡兵共三萬人，攻擊鄭躬。有賊人互相捕捉斬殺，官府赦免其罪。不到一個月，叛亂平息。擢升趙護為執金吾，賜黃金百斤。 這年，平阿侯王譚去世。成帝後悔棄置王譚，使他沒有擔任輔政大臣就去世了。於是再次任用成都侯王商，讓他以特進身份主管城門兵，設置幕府，使他與將軍同樣有舉薦官吏的權力。 魏郡人杜鄴，當時官職為郎，他一向與車騎將軍王音要好，見王音從前與平阿侯有嫌隙，就勸王音說：「親人之間不應該疏遠，誰能沒有點怨恨呢？從前秦景公擁有千乘戰車那麼強大的國家，卻容不下自己的同母胞弟，《春秋》因此而譏刺他。周公、召公則不然，忠心為國而互相輔助，深明大義而互相匡扶。相互間，把對方當作自身一樣親密和尊重。不因自己德高望重，而獨享國家的榮寵；又不因自己年長，而專攬所有顯要的職務。將國家從陝地劃開，分別主持，二人同為天子的左輔右弼。因此內無遺憾怨恨的嫌隙，外無遭受抨擊侮辱的羞恥，同享上天的福佑，也同時負有高名的原因，就在於此吧。我看成都侯王商，以特進的身份主管城門兵，皇上還下詔，使他一如五府有舉薦官吏的職權。詔書的意思十分明顯，說明聖上一定要對他格外寵信。將軍應該稟承順從聖上的旨意，加倍改變過去的作法，每件政事，凡有建議奏章，都必與王商磋商。只要發自內心的至誠，則誰又會不高興呢！」王音非常讚許他的看法崐，從此與成都侯王商親密。兩人都很看重杜鄴。 永始元年（乙巳，公元前16年） 春季，正月，癸丑（二十二日），太官冰室發生火災。戊午（二十七日），戾後陵園南門發生火災。 成帝想封趙飛燕為皇后，但皇太后嫌她出身太微賤，從中阻攔。太后姐姐的兒子淳于長任侍中，多次往來於東宮，為成帝傳話。經過一年多，才得到太后的旨意，予以允許。夏季，四月，乙亥（十五日），成帝先封趙飛燕的父親趙臨為成陽侯。諫大夫、河間人劉輔上書說：「往昔武王、周公承順天地，因而有白魚入王舟、火焰變烏鴉的祥瑞，然而君臣仍然心懷恭敬和恐懼，臉為變色，互相戒勉。何況現在正處末世，沒有太子降生的福氣，卻屢次遭受上天降威震怒的變異呢！雖然日夜自責檢討，改過易行，敬畏天命，思念祖宗大業，精選品德高尚的家族，從中稽考挑選窈窕淑女，以承奉宗廟，順從神靈之心，滿足天下人的希望，然而要想有生子生孫的福氣，仍然恐怕太晚！可是陛下現在卻放縱情慾，傾心迷戀卑賤之女，想讓這樣的女子作天下之母，既不畏於天，又不愧於人，陛下的迷惑，沒有比現在更大的了！俚語說：『腐木不可用做樑柱，婢女不可成為主人。』上天和人民都不贊成的事情，必然有禍而無福，這是街市小民和路人都懂得的道理，朝廷卻沒有人肯說一句話，我為此痛心，不敢不冒死勸諫。」奏章上去後，成帝派侍御史逮捕了劉輔，囚禁在宮廷秘密監獄裡。群臣都不知道他被捕的原因。當時左將軍辛慶忌、右將軍廉褒、光祿勛琅邪人師丹、太中大夫谷永，都上書說：「我們看到劉輔從前以縣令的身份求見陛下，被陛下擢升為諫大夫，這說明他的話必具卓異的見識，正好深合聖心，所以才能夠被提拔到這樣的地位。不到一個月的時間，卻突然被逮捕，關押在秘密監獄。我們愚昧地認為，劉輔有幸為皇族宗親之一，位列諫臣。他新近才從下面的縣邑來到，不懂朝廷規矩，獨自觸犯了陛下的忌諱，不足以深加追究。若是小罪，陛下還是應該隱忍一下；如有大罪，就應公開揭露，讓司法官吏去查辦，使大家都知道他的罪惡。現在天心不悅，屢降災異，水旱迭至。正處在應該施恩寬容，廣求建議，褒獎直言，使臣下盡言的時候，卻對諫諍之臣施以慘痛激烈的處罰，使群臣震驚，喪失盡忠直言之心。假如劉輔不是因直言獲罪，罪名又不公布，那麼就不能使天下家喻戶曉。劉輔是同姓近臣，本因直言而獲顯達，從管理親族、培養忠良的意義上說，實在不該把他幽禁在宮廷監獄。公卿及以下官員，見陛下很快地擢升任用劉輔，又迅速加以摧折，人人懷有恐懼之心，精氣頓銷，銳氣減弱，不敢為國盡忠直言了。這就不能顯示出陛下具有虞舜傾聽直諫的賢德，也不能推廣美好的道德風範。我們深深為崐此痛心，希望陛下留意考察！」成帝於是把劉輔轉移到共工獄，減免死罪，判處做 三年苦工的「鬼薪」徒刑。 最初，太后有兄弟八人，唯獨弟弟王曼早死，沒有封侯。太后憐惜他，把王曼的遺孀渠供養在東宮。王曼的兒子王莽，從小成孤兒，不能與其他人相比。那些兄弟的父親都是將軍、王侯，可以憑父親當時的地位恣意奢華，在車馬聲色放蕩遊樂方面互相競賽。而王莽是屈己下人，態度謙恭，勤學苦修，學識淵博，穿著像儒生。侍奉母親跟寡嫂，撫養亡兄的孤兒，十分盡心周到。同時，在外結交的都是些俊傑之士，在內對待諸位伯父叔父，能委曲遷就，禮敬有加。大將軍王鳳病重時，王莽侍候他，親口嘗藥，一連幾個月都不能解衣入睡，因而蓬頭垢面。王鳳將死時，把王莽託付給太后及成帝，王莽因此被封為黃門郎，以後又升任射聲校尉。很久以後，叔父成都侯王商上書，表示願分出自己封地上的土地和百姓，請求皇上封給王莽。長樂少府戴崇、侍中金涉、中郎陳湯等，都是當代名士，也都為王莽美言。成帝因而認為王莽賢能，太后又屢次以此囑咐成帝。五月，乙未（初六），封王莽為新都侯，升為騎都尉、光祿大夫、侍中。王莽在宮廷服務謹慎盡心，爵位越尊貴，他的禮節操守越謙恭。他把自己的車馬、衣物、皮裘周濟給門下賓客，而自己卻家無餘財。他收羅贍養名士，結交很多將、相、卿、大夫。因而在位的官員輪番向皇帝推薦他，善遊說的人也為他到處宣傳，虛假不實的聲譽隆盛無比，壓過了他的諸位伯父叔父。他敢於做違俗立異的事情，而又安然處之，毫無愧色。王莽曾私下買了一個婢女，兄弟中有人聽說了，王莽於是辯解：「後將軍朱子元沒有兒子，我聽說此女有宜男相。」當天就把婢女奉送給朱博。他就是這樣隱匿真情博取名聲！ 六月，丙寅（七日），成帝封趙飛燕為皇后，大赦天下。 趙飛燕當上皇后以後，成帝對她的寵愛稍有衰退。而她的妹妹卻受寵空前，被封為昭儀，賜住昭陽舍，居處中庭全用朱紅色，而殿上則漆成黑色。門限全用銅包，再塗以黃金。台階用白玉雕成。屋內牆壁上帶狀的橫木，處處嵌有黃金環，環內鑲上藍田玉璧、明珠、翠羽來裝飾。其奢華是後宮從來沒有過的。趙皇后居住在另外一個宮殿，跟侍郎和多子的宮奴屢次私通。趙昭儀曾對成帝說：「我姐姐性格剛烈，假如被人構陷，則我們趙氏就要絕種了！」趁勢哭得十分悽惻。成帝相信了她的話，有報告皇后姦情的人，成帝就把他殺死。從此，趙皇后公然恣意宣淫，沒有人敢報告了，然而始終不生孩子。 光祿大夫劉向認為，國家的道德風化教育，應該由內及外，先從皇帝身邊的人開始。於是摘錄《詩經》、《書經》所記載的賢妃、貞婦使國家振興、家崐族顯達的事跡，以及君王因寵愛嬪妃，造成天下大亂、國家滅亡的故事，按次序，編成《列女傳》，共八篇；並採錄傳、記、行事，著《新序》、《說苑》共五十篇。書成，奏請成帝閱覽。他還屢次上書，談論國家政治得失，陳述應當效法或鑑戒的史事。前後上書數十次，想幫助天子觀察政事，補救錯誤和遺漏。成帝對他的建議，雖不能都採用，但內心卻很贊同，常感嘆不已。 昌陵工程規劃寵大、奢華，歷時很久都未能完成。劉向上書說：「我聽說君王必須通達天、地、人三統，明白天命可以授與的人，是很多的，並非只一姓。自古到今，沒有不滅亡的國家。孝文皇帝曾經讚美石棺槨的堅固，張釋之說：『假使其中有人們想得到的東西，就是用銅鐵澆鑄南山，人們仍會鑿出隙縫。』死亡的事永遠不會有完，國家有興有廢，因此張釋之的話，是為文帝作長遠的打算。孝文帝醒悟，於是採用薄葬。安葬使用棺槨，自黃帝開始。黃帝、堯、舜、禹、湯、周文王、周武王、周公，墳冢都很小，葬具極簡單。他們的賢臣孝子也稟承命令順從意旨，實行薄葬，這才是令君父平安的至為忠孝的作法。孔子把母親安葬在防，墳高四尺。延陵人季子埋葬他的兒子，隱蔽墳丘，低矮得幾乎看不出來。所以說，孔子是孝子，而季子是慈父，舜、禹是忠臣，而周公能友愛兄弟。他們安葬君王、父母、骨肉親人都很簡單微薄。並非草率而實行節儉，實在是為了便於實行。秦始皇葬在驪山旁，堵塞了地下深處的三重泉，把墳丘堆得象山一樣高，墓室里用水銀做成江、海，用黃金做成野鴨、飛雁。珍寶的收藏、機械的巧妙、棺槨的華麗、宮殿的宏偉，後世不能超越、重現。天下不堪修陵徭役的困苦，紛紛反叛。驪山墳墓還沒修完，周章率領的百萬抗秦大軍已打到驪山腳下。項羽燒了宮殿、屋宇，牧童手持火把到墓中尋找丟失的羊，失火燒毀了隱藏其中的棺槨。自古到今，厚葬還沒有超過秦始皇的，然而數年之間，外受項羽縱火之災，內遭牧童失火之禍，豈不可悲！因而恩德越深厚者，安葬越簡陋，智慧越高深者，安葬越微薄。反而是無德又無智慧的人，安葬越奢華，墳墓也越高大，宮殿十分宏麗，必然迅速被人發掘。由此觀之，明顯與隱蔽的不同效果，安葬的吉祥與兇險，不是昭然可見嗎？陛下即位之初，親自推行節儉，最早營建的陵，規模很小，天下沒有不稱頌陛下賢明的。然而後來改遷昌陵，把低下的地方增高，堆土成山，挖掘人民的墳墓，累計達到一萬多座，而又設立縣邑，修建房舍，限期急迫，功時費用超過萬百。 工程中死去的人在地下含恨，活著的人在地上愁苦，使人無限痛惜！如果認為死後有知，那麼剷除別人墳墓，災害恐怕無法估計；如果認為死後無知，又 何必把墳墓修得如此之大？賢能的人不會喜悅，而小民卻懷無邊怨恨。假定只為了使愚昧奢侈的人高興，卻又何必？請陛下上觀聖明的制度，作為效法，下看秦朝滅亡的禍害，作為鑑戒。預定墓地的規模，最好聽從公卿大臣的建議，安撫人民！」皇上深為他的話感動。 起初，將作大匠解萬年自己妄稱昌陵工程三年可竣工，結果沒能實現。群臣多稱這事不妥。下面有關部門議論，都說：「昌陵靠填埋低地起高，積聚土石成為山丘，估計陵園中的別殿還要建在平地之上。從別處搬來的土不能保存幽冥中的靈魂，而外層覆蓋得淺了又不牢固。役使好幾萬士卒、囚徒、工匠、庸夫，加上點著油脂火把夜間施工，如此取得的東山之土，幾乎與糧谷同樣價錢。陵墓造了好幾年，全天下人都遍受勞苦。先前建的陵墓隨順自然天性，依憑原土，所處地勢高闊，靠近祖輩陵墓，此前又已有十年修建的底子，還是以恢復先前的陵墓，不再徵調百姓為好。」 秋季，七月，下詔：朕的仁德之心堅守不牢，謀慮上對下情體恤不周，過於聽信將作大匠解萬年的「昌陵三年可成」的妄言，結果修建了五年，而中陵、司馬殿門內仍尚未動工。天下虛耗，百姓疲勞，它處土壤環境破壞嚴重，卻終還是沒有建成；朕思及這一勞民傷財之害，心中感到憂傷。常言道：有了過錯而不改，才是真的過錯。立即停止修建昌陵，重新啟用故陵，不可調動官吏和百姓，別再把天下搞得人心不寧。 蕭何的子孫後代在承襲他的酇侯爵位歷程中，因無子或有罪，共五次出現過中斷。高后、文帝、景帝、武帝、宣帝念及蕭何的功勞，則分別封許他的旁系親屬繼承酇侯爵位。這一年，承襲酇侯爵位的蕭何第七代孫子犯下唆使奴才殺人罪，免除死刑，以原身罰作築城勞役。之前，皇上詔令有關部門訪尋漢朝建國功臣的後代，久久未能登錄清楚。 杜鄴勸說皇上：「唐堯、虞舜時期以及夏、商、周三個朝代，都分封了諸侯，用以達到天下太平的美好目的，因而燕侯（姬奭）、齊侯（呂望）的承襲與周朝一併傳續，子子相繼、兄弟互接，歷年不斷。然而其中哪能沒有涉及刑罪的？考慮到其祖上曾經竭力為國，故而其旁系親屬也藉以繼承功名。索跡漢朝功臣，也都是皇上親封的世襲官爵，領受過『山河之誓』；而百餘年間，承襲封爵的人沒了，他們腐朽的屍骨孤獨地沉寂於墓中無人祭祀，後代子孫顛沛流離於途中，活著淪為苦役奴隸，死了卻無葬身之地。以過去的境況來比照今日，很是令人悲傷。我聖明的今朝憐憫開國功臣的後代，下詔訪尋他們的後代，四方聞知後歡欣鼓舞，無不與朝廷同心。然而來來去去數年未能查詢得清楚。恐怕議論者不理解朝廷大義，以為空設虛言，則皇上的厚德就會被遮蔽，吝嗇之名被廣為傳揚，便不能用來達到啟發、勸導後人的作用了。雖然不能盡數落實繼承之人，但可從功績卓著的開國功臣的後代做來。」 皇上採納他的意見。癸卯日，封蕭何第六代孫子南䜌長喜為酇侯。 封城陽哀王劉雲的弟弟劉俚承襲其兄的王位。〔〖按〗之前，漢成帝鴻嘉二年（壬寅　公元前19年），城陽哀王劉雲死後，因無子，國除。〕 八月，丁丑日，太皇太后王氏去世。 九月，有黑龍見於東萊郡。〔〖按〗或許古人不識龍捲風之故。〕 丁巳晦（月末日），出現日食。 這一年，任命南陽太守陳咸掌管少府，任命侍中淳于長為水衡都尉。 漢成帝永始二年（丙午　公元前15年） 春季，正月，己丑日，安陽敬侯王音去世。王氏家族唯有王音的品行莊重，多次向皇上進言糾正錯誤，有忠義耿直氣節。 二月，癸未日之夜，出現流星雨，接連而下，未等到達地面就自行熄滅。 乙酉日（月末），出現日食。 三月，丁酉日，任命成都侯王商為大司馬、衛將軍；晉升紅陽侯王立為特進，統領城門守兵。 京兆尹翟方進升為御史大夫。 谷永為涼州刺史，到京師述職完畢，正欲返回所部，皇上派尚書問谷永，講出想要說的。 谷永回答道： 「臣聞知，身居君王之位的國家統治者，可怕的是，當他有危害國家的行為時，而關於告誡危亡方面的話卻不被奏知。若能使告誡危亡方面的話被奏知，則商朝、周朝就不至於改朝換姓，便會持續得以興旺；夏、商、周三代各自的曆法就不至於被改變，便會持續沿用下去。夏朝、商朝將亡國之時，道路上的行人無不知曉；君主卻安然地自以為如天上太陽，沒有什麼可危及到他。就這樣，其惡行日益嚴重卻不自知，天命即將崩塌卻仍執迷不悟。《周易》上說：『有危險意識的人則有所平安，有滅亡意識的人則有所生存。』陛下果真能廣泛而聖明地傾聽意見，並不因為涉及忌諱而誅殺，使得哪怕是草民之臣也能盡述所知於您的面前，則是群臣最大的心愿，是江山社稷的長遠之福！ 「永始元年九月，有黑龍出現；其月末，出現日食。今年二月己未日之夜，出現隕星雨，乙酉日又有日食。六月之間，大怪異之像發生了四次，雙雙並發於同月。即使是夏、商、周三代末年、春秋時代混亂時期，也不曾有過啊。臣聽說夏、商、周三代之所以毀掉社稷、喪失宗廟，都是因為婦人與一群邪惡小人沉湎於酒樂；秦國之所以傳承兩代共十六年便亡國，都由於為保養生命太過奢侈，為送終陪葬太過豐厚。兩者，陛下兼而有之，臣請求簡略陳述其實際效應。 「建始、河平年間，許皇后、班婕妤二家族之尊貴，蓋過前朝，其氣焰熏灼四方，女人被嬌寵到頂點，已是不可再高了；而今天后起之人，又勝前者十倍。廢置先帝的法令制度，聽信並採用她們的話；官爵等級待遇失當，釋放犯了王法當處以死刑的人；驕縱其親屬，依仗權威，恣意擾亂朝政，主管監察的官吏都不敢遵從憲令辦事。還在後宮私設牢獄、亂挖坑阱，榜棰之刑慘痛於砲烙之刑，絕滅人的性命，主要為趙、李兩家報答恩德、報復怨恨。反為罪行昭著的人除去罪名，而那些建言整治朝綱的正直官吏，多是無辜之人，遭到拷打、強加罪名和逼迫恐嚇。還替人放債，分享利息與接受答謝。活著進來死著出去的人，無法算得清楚。正是此等緣故日食再出，以揭示這些罪惡。 「君王必先自己絕滅，然後老天方絕滅他。今陛下拋棄萬乘國業的極大尊貴，寄樂於私家輕賤之事；厭惡高尚美好的尊號，喜好庶民匹夫的卑字稱呼；熱衷於聚集輕薄無義的小人並作為私人之客，多次離開防守嚴密的深宮，挺身出入於深夜凌晨，與一群小人相跟隨，做烏合之眾；醉飲於官吏百姓之家，服飾胡亂、尊卑混雜地共坐一起，沉溺輕慢之中，污濁不分。就這樣淫縱逸樂，晝夜出行，門衛官兵手執干戈守護著空空的宮廷，公卿百官不知陛下在哪裡，累計已有數年之久了。 「君王以民為基礎，民以財物為根本；財物枯竭則百姓反叛，百姓反叛則國亡。所以明智的君王善於鞏固國之基本，不敢窮奢極欲地揮霍財力，用民如同擔承祭祀大典一般謹慎。如今陛下輕率地奪取百姓財物，不愛惜民力。聽信奸邪之臣的詭計，放棄高大寬敞的初陵，重新起建昌陵，役使之人百倍於楚靈王在乾溪之時，耗費資財與秦始皇的驪山相比擬，使天下衰敗窮困；然而昌陵五年未能建成，之後又返修初陵。百姓的愁苦與怨恨感應上天，饑荒頻繁而至，人們四處流散覓食，餓死在路上的人，數以百萬計。公家沒有一年的積蓄，百姓沒有十天的儲備，上下俱已匱乏，無法賑救。《詩》云：『殷商子孫的借鑑並不遙遠，就在夏代末期之際。』願陛下反思夏、商、周、秦為何滅亡，要像照鏡子一樣考察自己的所作所為，若有不合的地方，臣甘當伏受妄言死罪！ 「我漢朝興建以來已歷經九代，共一百九十多年，血脈相傳的君主有七位，都承順天道，遵從先祖法度，或得以中道振興，或得以治國安邦。唯獨到了陛下，違背天道，放縱個人慾望，隨意妄行；正當盛壯興旺之年，沒有後繼有人之福，卻有江山社稷危亡之憂，漸漸失掉君王之道。如此不合天意之事，已經很多了。作為先祖的後繼之人，如此守護祖上功業，豈不有負厚望嗎！當今社稷、宗廟的禍福安危的關鍵都在於陛下，陛下若誠心肯於明白事理、悟徹得深遠，專心返回正道，徹底改正以往的過錯，重新彰顯聖德，則巨大的反常天象或許可以消除，天命取捨之運數或許可以恢復正常，社稷、宗廟或許可以得到保全。希望陛下留神別重犯過錯，深思臣的這些話。」 漢成帝性情寬厚，喜好文章辭令，且溺愛於飲宴歡樂，這都是皇太后和各位皇舅早晚經常憂慮的。至親之人不好多說，故而推出谷永等用天象變化來懇切進言，勸皇上接受勸告。谷永原本知道宮中有內應，陳述意見無須猶豫，每次論事都依禮而答。當把谷永的應答上報後，皇上大怒。衛將軍王商秘密指使谷永要他離去。皇上派侍御史拘捕谷永，命令過了交道廄這個地方就不必追了。御史趕不上谷永，回來了。皇上的怒氣也消除了，自己懊悔。〔〖按〗第二年，召谷永做太中大夫，升任光祿大夫給事中。〕 皇上常與張放及趙、李等各位侍中共同宴飲於宮中，一起舉著滿滿的酒杯，談笑嬉鬧。有一次乘車，坐於帷簾之中，看屏風上的畫，畫著商紂王醉後倚靠在妲己身上，作長夜之歡。當時侍中、光祿大夫班伯因為久病而剛剛起用，皇上指著畫對班伯問道：「紂王無道，能達到這種程度嗎？」班伯答道：「《書》上說：『他聽用婦人的話』。哪有這樣恣意放肆於朝內的！所說的罪惡都歸到一塊，沒有比這更嚴重的了。」皇上說：「若不是這樣，此圖告誡的是什麼？」班伯回答道：「商紂沉湎於酒，所以微子離他而去。『式號式謼』，是《大雅》之所以流連的。《詩經》、《尚書》中對淫亂的誡告，其根源都在於酒。」皇上於是感嘆道：「我好久沒有見到班伯先生，今日又聽到良言。」張放等不高興，悄悄起身更衣，中止交談而出。當時，長信宮中的庭林表正好派人前來，看到聽到了這些情況。後來皇上去東宮朝見太后，太后哭著說：「皇上今日面容黑瘦。班伯侍中，本來是大將軍所舉薦的，你應當特殊地對他好，使得他更加與你親近，以便輔佐聖上仁德。應該把富平侯張放遣送回到他自己的封地去。」皇上答道：「是。」皇上各位舅舅聽說後，以此暗示丞相、御史，提供張放的過失證據。於是，丞相薛宣、御史大夫翟方進奏道：「張放傲慢放蕩，驕奢淫逸不知節制；閉門拒絕使者，傷害無辜，其隨從及旁系親屬都依仗權勢，行為暴虐。請求罷免張放，讓其回到封地去。」皇上不得已，降職張放，改遷為北地都尉。此後，連年屢有災情變故，因而張放很久沒有回來，但皇上慰問的詔書卻不斷。敬武公主有病，皇上下詔書徵召張放回家探視母親病情。經數月，公主病癒後，繼續讓張放出任河東都尉。皇上雖然喜愛張放，然而上面受迫於太后，下面受制於大臣，故而常要揮淚遣送他。 邛成太后去世，喪事很倉促，官吏用收取賦稅來趕著辦理。皇上得知此事後，責備丞相、御史。冬季，十一月，己丑日，罷免丞相薛宣為平民，御史大夫翟方進被降為執金吾。二十多日，丞相官位缺失，群臣多推舉翟方進；皇上器重翟方進的才能，十一月，壬子日，提升翟方進為丞相，封爵為高陵侯；提拔諸吏、散騎、光祿勛孔光為御史大夫。翟方進以見長經術得到遷升，其為官，施用法度嚴刻，好以權勢樹立威嚴；凡有所忌惡之人，便用冷峻的彈劾文辭重重地貶毀他，因而被中傷者甚多。有人說他裹挾私心詆毀欺人不公平，皇上認為翟方進所彈劾的都是適合律條的，不以為不對。 孔光，褒成君孔霸的小兒子，領尚書一職，掌管朝廷機要部門十餘年；遵守法度，修習舊的政例；皇上凡有所問，便引經據法，以問心無愧而答對，不希求皇上的意旨與他勉強附和，如若不獲准，不敢強諫力爭，故而能夠持久地相安無事。每次說過的話，便銷毀草稿。他認為，用揭示君主的過錯來表達忠直，是臣子的大罪。凡有所舉薦，唯恐那個人知曉。公休日回家，兄弟妻子宴飲敘談時，始終不涉及朝廷各部門政務之事。有人問孔光：「溫室殿那個地方種的都是什麼樹？」孔光默然不答，回話變換成其它內容。他為不泄露內情竟然如此謹慎。 漢成帝駕臨雍城，祭祀五帝。 衛將軍王商厭恨陳湯，上奏：「陳湯妄言昌陵工程，又搞宅第遷徙，又稱黑龍有悖天時地在冬天出現，是皇上多次微服出行的反應。」廷尉奏道：「陳湯說了不該說的話，對皇上大為不敬。」下詔：念在陳湯曾經有功，免為庶人，遷徙到邊塞之地。 漢成帝以為立趙飛燕為皇后這件事，淳于長出了不少力，因此對他懷有恩德，於是追溯並表彰他之前建議撤銷昌陵工程的功績，下詔讓公卿大臣們商議給淳于長封爵之事。光祿勛平當認為：「淳于長雖有好的建議，但不符合封爵的律條。」光祿勛平當因此被貶為鉅鹿太守。漢成帝於是下詔：因為常侍王閎、衛尉淳于長率先提出至善的建議，賜予淳于長和王閎關內侯。 因為「將作大匠」解萬年奸邪不忠，於民眾中影響極壞，與陳湯一起遷徙到敦煌。 起初，少府陳咸，衛尉逢信，官籍都在翟方進之上，而翟方進晉升稍晚，任職京兆尹，與陳咸交往深厚。等到御史大夫職位空缺，三人都是著名公卿，俱在入選之中，而只有翟方進獲得這個位置。恰逢丞相薛宣得罪皇上，牽連到翟方進。皇上派五個食俸祿在兩千石的官員會審丞相、御史大夫，結果陳咸究責起翟方進，心下希望得到他的位置，翟方進懷恨在心。陳湯一向以才能得到大將軍王鳳及安陽敬侯王音的賞識，陳咸、逢信都與陳湯交好，陳湯多次於王鳳、王音那裡稱讚他們，由此獲得九卿的身份。及至衛將軍王商罷免並貶逐了陳湯，翟方進因而上奏：「陳咸、逢信攀附於陳湯，以謀求舉薦，其不正當圖取的行為是不知羞恥。」於是二人都罷了官。 這一年，琅琊郡太守朱博任職左馮翊〔按：三輔之一〕。朱博治理郡縣，常命令所屬各縣用本地的豪桀作為大吏，至於文職或武職，根據個人擅長而定。縣區出現嚴重賊患及其它不正常事件，朱博則致書譴責他；他若盡心盡力做出成效，必加厚賞；若心懷不軌、不稱職，則施以或殺或罰。由此一來，地方豪強因受到震懾而服從管理，凡事無不可辦。 漢成帝永始三年（丁未　公元前14年） 春季，正月末，己卯日，出現日食。 起初，漢成帝採用丞相匡衡的奏議，不再使用甘泉山的郊祀祭壇。當日，大風吹壞了甘泉山的竹宮，祭壇處被折損、拔了根的十圍以上的樹木百餘棵。漢成帝為之驚異，便問於劉向，答道：「庶民之家尚不想放棄祖宗祭祀，何況對於國家引以為神寶的老祭壇。再說，甘泉、汾陰及雍地五畤自設立那天起，都有神靈感應，然後才正式營建它，並非是隨意而為之。武帝、宣帝之代，奉祀此三神，禮敬周到完備，神光尤為顯著。祖宗所設立的神靈舊位，實在是沒有變動過。之前開始採納貢禹有關廢棄的奏議，後人因循照辦，大多都有所動搖。《易大傳》上說：『誣衊神靈者，殃及三世。』恐怕這一怪罪不獨獨止於貢禹等人。」皇上有了怨恨貢禹之意，又因久無子女，於冬季十月，庚辰日，上奏給太后，令告知有關部門恢復甘泉山的郊祀祭壇、汾陰后土祭壇如故，以及雍地祭祀青帝、白帝、赤帝、黃帝、黑帝的五個祭壇，還有陳寶祠、長安及郡國中著名的祭祠，一律恢復。 當時，漢成帝由於未能生育兒女，而比較拿鬼神、方術之類學說當回事，因給皇帝上書談祭祀、方術之事而等待詔命的人甚多，祠廟祭祀的費用也相當大。光祿大夫谷永勸皇上說：「臣聽說，明白於『天地之性，惟人為貴』的道理，不可受到神怪之說的迷惑；要知道萬物之間的情形，不可被異類之說誤導。那些背逆仁義之道的人，不尊從《五經》的法理之言，而盛談稀奇古怪的鬼神故事；廣泛推崇祭祀方術，乞求獲報於無福可言的祠廟。至於講什麼世上有仙人，服食長生不老之藥，輕身騰遠、冶煉化變黃金之術，全都是奸人在迷惑民眾！他們挾帶著邪門歪道，懷藏欺詐偽善之心，以欺矇當世君主。聽他們說的，滔滔不絕於耳，就好像可遇可求一般；若求真起來，卻渺渺茫茫如望風撲影，終究什麼也得不到。因而對於神鬼之事，明君拒而不聽，聖人絕而不談。昔日，秦始皇派徐福載運童男童女入海求神採藥，因而逃去不回，致天下人怨恨。漢朝興建，新垣平、齊人少翁、公孫卿、欒大等人，都因為欺詐牟利的招數用完了，遭到誅殺治罪。希望陛下拒絕此類虛妄之說，不使奸邪之人獲得藉以窺伺朝廷的機會。」 皇上贊同谷永的話。 十一月，陳留郡尉氏縣的男子樊並等十三人謀反，殺陳留太守，劫掠官民，自稱將軍。役徒李潭、稱忠、鍾祖、訾順共同殺死樊並，被朝廷得知後，都封為侯爵。 十二月，山陽縣鐵官役徒蘇令等二百二十八人攻殺長吏，盜出軍庫武器，自稱將軍，攻掠十九個郡國，殺死東郡太守、汝南都尉。汝南太守嚴捕殺了蘇令等人。晉升嚴為大司農。 因而南昌尉九江梅福上書道： 「昔日高祖採納善言唯恐不及，聽從進諫像轉輪一樣。聽人講話不苛求其有多大才能，舉任有功之人不考究其平日出身。陳平舉任於亡命之徒而成為謀士之首，韓信選拔於士卒陣列之中而立為三軍上將。故而天下有志之士雲集歸漢，爭先恐後進獻奇思妙想；智慧者竭誠獻策，愚鈍者盡心思考，勇士敢於獻身以盡忠義之節，怯弱者也不再貪生怕死。綜合天下之智慧，兼併天下之威武，所以拿下強大的秦國如同舉一鴻毛，攻取楚人項羽如同路中拾物。這就是漢高祖之所以天下無敵。 「孝武皇帝善於採納忠肯的諫言，有能說出至理名言者，賜予官爵不必等到舉薦「孝廉」「茂才」之後，給予賞賜無須見到最後的成功。所以，天下布衣之士為了奔赴朝廷，各個勵志圖強、竭盡心思，展示才能而自我舉薦的人不可勝數。漢家天下獲得賢良之才，於此時最為盛眾。假使漢武帝聽取這些人的建議，天下平定是可以達到的，卻於這個時候積屍暴骨地以攻打北胡和南越圖得痛快，以致淮南王劉安乘機叛亂；然而劉安的計劃失敗、預謀泄露的原因，又在於眾多賢能之人聚集於中央朝廷，淮南王手下大臣奈於壓力，不敢附從。 「時下民間人士窺測國家漏洞，趁機而謀反的，是蜀郡那個地方。及至山陽縣逃亡的役徒蘇令群伙，踐踏名都、大郡，廣招黨羽、搜羅附和之眾，竟無潛逃之意，這都緣於輕蔑朝中沒有能臣，所以無所畏懼。正由於國家權勢薄弱，才導致匹夫想與朝廷抗衡。有遠大志向的士人，是國家貴重的寶器。得到這些士人則國家權重，失掉這些士人則國家權輕。《詩經》上說：『人才濟濟的眾多士人，使得文王得以安寧治國。本是朝廷上商議的大事，不是草堂茅舍中可以說的。〔按：即請求面君而談。〕臣實在恐怕棄身於荒草，屍骨與戰場的士卒們並在一處，故而數次上書求見，然而都遭到拒絕。臣聽說齊桓公之時，有人以簡單的『九九算術』學識求見君王，齊桓公沒有拒之門外，是想招引有大學問的人前來。如今為臣所要跟皇上談的，可不是特意為了無關輕重的『九九算術』，但卻三次遭到陛下拒絕，天下仁人志士之所以不來進言了。昔日秦武王喜歡猛力之士，任鄙敲開函谷關自薦；秦穆公推行霸業，由余歸附投誠。今天若想招引天下仁人志士，民眾有上書求見者，便先叫他到尚書那裡，問明所言內容，所言若可採用，給予一升或一斗米的獎勵，賞賜一捆織布。這樣，則天下仁人志士就會抒發憤懣，傾吐忠言；良謀益策天天都會被皇上聽到，天下大事的脈絡及國家表里狀況就明明白白了。 「以天下四海之廣大，士民之無數，能夠進言的人一定極多。然而其中的俊傑人物，評點世事、敘說政務，論言成文，質證於先賢聖哲不出謬誤，施行於當世也與時務相符合，像這樣的人就已寥寥無幾了。因而官爵俸祿及絹帛之物，好比如天下的磨石，高祖就是以此來砥礪世人心志的。孔子說：『工匠想完成好他的活計，必先讓手中的工具鋒利。』至於秦朝就不是這樣，張設誹謗誣陷的羅網，反為我漢朝驅趕人才；倒持太阿寶劍，卻授給楚人以劍柄。所以，只要不失掉劍柄，天下雖有不順，沒有人敢觸其鋒芒，這便是漢武帝所以開闢疆土建功立業，成為漢室江山的宗祖。 「今天陛下不但不聽取天下人的諫言，還對他們施加以殺戮啊！若是鷂鷹、烏鵲之類的凡鳥遭到傷害，則鸞鳳那樣的仁德之鳥也會遠走高飛；若是凡夫俗子蒙受殺戮，則仁人智士也會退去並深深地隱藏起來。前段時間有凡夫俗子們上疏，多由於說的是些不急切的事而觸犯「不急之法」，就有很多人被交到廷尉那裡入獄而死。從陽朔年間以來，天下人以說話為忌諱，朝廷更為嚴重，群臣都在順承皇上的意旨說話，不敢有糾正的意見。如何了解這些實際情況呢？拿一份平民的上書，陛下認為不錯的，投到廷尉那裡試看一下反映，廷尉必然說『此話不 當說，大為不敬！』用這種做法測試，就一切都明白了。 「過去，京兆尹王章，品性忠正耿直，敢於出面當庭爭辯，孝元皇帝提拔了他，以激勵無所作為的官員以及糾正不正直的朝臣。然而到了陛下這裡，卻將王章及其妻小都給殺了。有句話叫『作惡者惡在一人』，王章並沒有反叛之罪，卻殃及其家室，這是摧折了剛直之士的氣節，封禁了諫臣之口。群臣都知道是錯誤，卻不敢爭辯。天下人以禍從口出為戒，是國家最大的禍患啊！願陛下遵循高祖的軌道，堵塞秦朝亡國之路，去除「不急之法」，下達不禁言之詔，廣泛觀察事物，普遍地傾聽意見，謀慮到關係疏遠、地位低下的人，使得居於深層次的不被埋沒，處於僻遠的不被阻隔，即所謂『開啟四面大門，讓四方都看得明亮』。已過去的是來不及了，來日的事還可以補救。而今君主的意志和威嚴遭到侵犯和剝奪，外親的權勢一日比一日重；陛下看不見他們的實際作為，但願能觀察到映射出來的影子。建始元年以來，日食、地震，從比率上來說，三倍於春秋時代，而水災就無法比較了。陰盛陽衰，金鐵化星而飛，這是什麼景象啊？漢朝興建以來，江山社稷出現過三次危機，呂氏、霍氏、上官氏三家，都是母后之家。親愛自己親人的原則，以保全他們為上，應當給他們安排個賢良的師傅，教授以忠孝之道。而今卻給他們安排在尊貴嬌寵的位置，授予魁首的權柄，使之驕橫犯逆，以至於最後被誅滅，這反而成了失掉親人之愛的大禍殃了。雖是霍光那樣的賢臣，都不能保證子孫的安全，故而朝廷的權重之臣一旦更換世代就更危險了。《尚書》中說：『不要使像火那樣，起始於星星點點。』待到權勢凌駕於君主之上，然後再加以戒備，已經來不及了。」 皇上不予採納。