莊子

戰國中期道家學派的代表著作。戰國時期莊子及其門人後學所著。莊子，名周。宋國蒙人。曾經為漆園吏。與梁惠王、齊宣王同時，是道家學派的重要代表人物。《莊子》一書，篇數究竟有多少，今已不可考。司馬遷《史記》只言其「著書十萬餘言」，《漢書·藝文志》則說《莊子》有五十二篇。現在傳世的是晉人郭象注的《莊子》，有三十三篇，分為內篇七，外篇十五，雜篇十一。其中哪些篇章是莊子自作，哪些篇章是其後學所著，已經很難確論。莊子認為道是萬物的本源，雖不具形，但是可以感覺體會。各種各樣的紛繁之物便是道的體現;他憎惡當時控制在昏相亂君之手的現實社會，幻想成為一個與造物者同游的真人、至人，追求心靈世界的絕對自由;主張人應該善於迴避矛盾而自處，要全性保真，不以物累;齊萬物，泯是非，一死生。卓然有別於先秦其他諸子之論。《莊子》文章，語言放縱不羈，揮灑自如，自然天成，既富有哲理意味又富於抒情情調。想像的奇特，辭采的瑰麗，行文的瀟灑，筆墨的恣肆，句法結構的多變跳蕩，對中國文學的發展有極為深遠的影響。在文學意義上，代表了先秦散文的最高成就。魯迅認為晚周諸子之作莫能過也，郭沫若認為只有屈原的詩歌和司馬遷的傳記散文能與之媲美。有中華書局出版的新編諸子集成本、清人郭慶藩的《莊子集釋》，中華書局於1983年出版的台灣學者陳鼓應的《莊子今注今譯》。