莊子 · 養生主

譯文

人的一生是可以看到邊際的，對認知的對象卻看不到邊際。用能看到邊際的人生去追隨看不到邊際的認知對象，危險將要臨近；危險將要臨近了還去追隨看不到邊際的認知對象，危險已經臨身了。做了世人所謂的善事卻不去貪圖名聲，做了世人所謂的惡事卻不至於面對刑戮的屈辱，沿著名譽與刑罰的縫隙間形成的道路走，遵循了這條人生的正道，那就可以保養身體，可以保全天性，可以修煉精神，可以享盡天年。 庖丁給梁惠王宰牛，他的手所觸到的地方，肩膀所靠到的地方，腳所踩到的地方，膝蓋所頂到的地方，皮肉筋骨發出咔嚓咔嚓的聲響。運刀之際的咔嚓之聲，沒有一處不符合音律，既符合《桑林》的舞蹈，又符合《經首》的節奏。 梁惠王說：「哈哈！好啊！你的技巧為何能達到這種程度呢？」庖丁放下屠刀回答說：「我所愛好的是道，已經遠遠超出了技術的範圍。我開始宰牛時，所見到的都是整頭的牛。過了三年之後，再看牛就可以看到牛體的結構部件而不是整頭牛了。時至今日，我宰牛時全憑心領神會，而不需要用眼睛看。視覺的作用停止了，而心神還在運行。我順著牛身天然的生理結構，把刀劈進筋骨相連的大縫隙，再在骨節的空隙處引刀而入，刀刀順著牛體本來的結構去；牛體中經絡筋骨糾結的容易礙刀的地方，我的刀都繞開走而從未碰到過，何況那些巨大的牛骨頭呢！好的廚師一年換一把刀，那時他們用蠻力硬割的結果；一般的廚師一個月換一把刀，那是他們硬砍把刀砍斷的。我手頭這把刀都已經用了十九年了，用它宰過的牛也有幾千頭，可是刀刃還像剛從磨刀石上磨出來一樣完好無缺。牛的骨節間有縫隙，刀刃卻薄得沒有厚度，用沒有厚度的刀刃切入有縫隙的骨節，那寬寬綽綽的地方運起刀刃來還有很多餘地呢。所以這把刀用了十九年還像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此，每次碰到筋骨盤結的地方，我看到它很難下手，還是十分警惕，目光盯住那一點，慢慢動手，運在刀上的力氣很輕很小。最後嘩啦一聲，整條牛立刻解體了，就像泥土被堆積在地上一般。然後我提刀站起，環顧四周，悠然自得，心滿意足，把刀擦拭乾淨收藏起來。」文惠君說：「妙啊！我聽了庖丁的這番話，領悟到了養生的道理。」 公文軒看見右師，吃驚地說：「這是什麼人？為什麼只有一隻腳？這是自然生成的，還是人為造成的呢？」右師說：「這是自然生成的，不是人為的。上天讓我只生有一隻腳，按照一般人的樣子，老天是要給我兩隻腳的。因此可知是老天有意讓我長一隻腳的，不是人為造成的。」 澤畔的野雞十步一啄食，百步一喝水，它並不希望被畜養在樊籠之中。精力雖然旺盛，可並不舒服啊。 老聃死了，秦失前去弔唁，號哭三聲就走了。弟子問：「他不是老師的朋友嗎？」回答說：「當然是的。」「那麼，弔喪像這樣子行嗎？」秦失答道：「對的。起初我認為他是普通人，可是我現在並不如此看。剛才我進去弔唁時，有老年人在哭他，就像哭自己的兒子一樣；有少年人在哭他，就像哭自己的母親一樣。他們之所以聚焦在這裡，肯定有不願弔唁卻弔唁哭泣的情況。這可是失去天性違背真情的，喪失掉自己所稟受的本性，古時候把這個叫做傷天害理的刑罰。當來時，先生應時而來；當去時，先生順天而去，安於時運，順應天然，悲哀歡樂的感情是不能進入其中的，古時候把這個叫做解除了天然的束縛。 脂膏在作為燭薪燃燒後就燒盡了，火種卻傳續下去，永遠不會有熄滅的時候。

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