周易 · ䷭ 升卦第四十六

天紅日升，地沃風揚，巨樹挺拔，象徵著君子的日新其德和事業的蓬勃發展。「升」是易學卦變歷史上所出現的第六個繁榮期，它利用了前期益卦、夬卦打下的基礎和姤卦提供的機遇，以及萃卦中期聚集的雄厚力量，終於通過自身的奮力提升，為賢人的起用晉升創造了有利條件，使社會出現了一片昇平的康樂局面。綜合升卦的卦辭、《彖傳》和《象傳》之意，以及《序卦傳》關於薈萃就是聚集，聚集上揚就是高升，所以接著萃卦是升卦的解釋，其共同的一點，就是以木為象，通過卦象思維的聯想，從植物學引申至人才學，深入淺出地說明萬物求「升」的深奧哲學道理。 如果說有所謂易家的「升德」，那這就是升德，即以人內在的道德升華為前提，積極尋求提升人才，通過人才的升遷起用，達到實現社會昇平偉大目標的道德追求。 升［1］ 元亨，用見大人［2］，勿恤［3］。南征［4］，吉。 【注釋】 ［1］升：卦名。卦義：上升，升高，升格，晉升，上進等。 ［2］大人：有權有勢之人。 ［3］恤：憂慮。 ［4］征：行進，開發。 【譯文】 升卦象徵上升，至為亨通順利，宜於出現有權勢的人物，無須擔憂，往南方開拓事業，可獲吉祥。 《彖》曰：柔以時升［1］，巽而順［2］，剛中而應［3］，是以大「亨［4］」。「用見大人，勿恤」，有慶也。「南征，吉」，志行也。 【注釋】 ［1］柔以時升：升卦，巽在下，巽為中女、為入，陰柔上行為升，因而說「柔以時升」。 ［2］巽而順：升卦是巽下坤上，巽表遜，坤表順，所以說「巽而順」，也就是謙遜而順服之意。巽：同「遜」，謙遜。 ［3］剛中而應：升卦的九二為陽爻居於下卦之中位，又與上卦中位的陰爻六五相應，所以說是「剛中而應」。 ［4］亨：通達。 【譯文】 《彖傳》說：以柔順之德適時上升，謙遜而又和順，保持剛強中正的品性而能與上呼應，所以大為亨通順利。「宜於出現有權勢的人物，無須擔憂」，說明此時上升將有福慶。「往南方開拓事業，可獲吉祥」，說明有志者的心志如願暢行。 《象》曰：地中生木［1］，升。君子以順［2］德，積小以高大。 【注釋】 ［1］地中生木：升卦，上坤為地，下巽為木，因而說「地中生木」。 ［2］順：遵循。 【譯文】 《象傳》說：地里生出樹木，象徵上升。君子應效法於此，遵循美德修行之道，積小善而逐漸成就崇高宏大的德業。 初六 允［1］升，大吉。 《象》曰：「允升，大吉」，上［2］合志也。 【注釋】 ［1］允：信。 ［2］上：居於上位的升進的目標。 【譯文】 初六，守時守信的上升，大為吉祥。 《象傳》說：「守時守信的上升，大為吉祥」，說明順合上方的高遠志向。 九二 孚乃利用禴，無咎。 《象》曰：「九二」之「孚」，有喜也［1］。 【注釋】 ［1］這一條爻辭與萃卦的六二爻完全相同。注釋見前，此不重複。 【譯文】 九二，只要誠心誠意，即使微薄的祭祀也有利於獻享神靈，沒有災難。 《象傳》說：九二的誠信之美德，必然會帶來喜慶。 九三 升虛［1］邑。 《象》曰：「升虛邑」，無所疑也。 【注釋】 ［1］虛：空。 【譯文】 九三，高高地上升，一路順利，如入無人之境。 《象傳》說：「高高地上升，一路順利，如入無人之境」，說明順暢而升，是因為無所疑慮。 六四 王用亨［1］於岐山［2］，吉，無咎。 《象》曰：「王用亨於岐山」，順事也。 【注釋】 ［1］亨：同「享」，祭享。 ［2］岐山：西周舊都附近的山名，在今陝西岐山縣，是周王經常舉行祭祀大典的地方。 【譯文】 六四，君王來到岐山祭祀神靈，吉祥，沒有災難。 《象傳》說：「君王來到岐山祭祀神靈」，說明順從了事物之情理。 六五 貞吉，升階。 《象》曰：「貞吉，升階」，大得志也。 【譯文】 六五，堅守正道可獲吉祥，登階而上升。 《象傳》說：「堅守正道可獲吉祥，登階而上升」，說明遂行心志。 上六 冥［1］升，利於不息［2］之貞。 《象》曰：「冥升」在上，消［3］不富［4］也。 【注釋】 ［1］冥：昏昧。 ［2］不息：不停。 ［3］消：消耗。 ［4］不富：不足。 【譯文】 上六，昏昧至極而繼續上升，有利於不停息地堅守正道。 《象傳》說：昏昧至極而繼續上升，高居上位，說明位置過高而養料消減，實力已不富足。