文心雕龍 · 隱秀

譯文

文學創作的運思活動無邊無際，作品的內容也就變化無窮。源遠就流長，根深就葉茂，所以優秀的作品，有「隱」、「秀」兩種特點。所謂「隱」，就是含有字面意義以外的內容；所謂「秀」，就是文章中特別突出的句子。「隱」以內容豐富為工巧，「秀」以卓越獨到為精妙：這是古代作品創造的美績，作者才華的集中反映。 「隱」的特點，是意義產生在文辭之外，含蓄的內容可以使人觸類旁通，潛藏的文採在無影無形中生髮，這就如同《周易》卦爻的「互體」變化，也好似江河之中有珠玉蘊藏，「互體」和爻位的變化，就形成《周易》中的四種卦象；珠玉潛藏在水中，就引起方圓不同的波瀾。這種作品初讀起來感到正常，最後才發現它的奇妙；其含意明確，表現形式卻很圓潤，這就使人玩味無窮，百讀不厭了。 「秀」的特點，就如文辭中湧出的波峰。它像纖麗的手奏出佳音，表達了宛然在目的超逸情態；又若遠山縹緲的雲煙，像美女妝飾的容貌。但云煙乃自然形成，不須人工妝點；人的容顏形貌有定，也無須強加修飾。天然的雲煙，或深或淺都各有奇態；天生的容顏，濃妝淡抹都各得其妙。如能發揚其天然，就奇妙有餘；要是加以雕飾，反而奇妙不足了。 作者在立意上，力求創造奇特，常常在沉靜中進行極度地深思；在創造工巧的文辭上，一定要達於盡善盡美，經常沉迷在美好的辭藻中思索。作者苦思嘔出了心膽，還不足說明其用心的艱難；說成年累月地熬煉，又怎能形容其寫作的困苦？這樣寫來，就可把獨特的意義潛藏在文辭之中，而使平庸的讀者迷惑不解；顯露於文辭之外的鋒芒，使高明的讀者驚嘆叫絕。性格醖藉的人，讀到含蓄之處十分滿意；性格明銳的人，讀到獨特的句子非常喜悅。如果描寫雲霞，並不遜色於自然之美；刻繪花草，也無異於神力的巧匠了。要是作品缺乏含蓄，就像老書生沒有學識，有的讀之一目了然；如果沒有突出挺拔的句子，就像富貴之家缺少珍寶，有的細加推敲便黯然失色：這都由於作者才力不足，也有愧於從事文學創作。 要想證驗含蓄，可以舉出幾篇例證：如《古詩十九首》中的《行行重行行》，樂府古辭的《飲馬長城窟行》，都是文辭哀怨，意旨深厚，並且兼用比興方法。又如曹植的《野田黃雀行》，劉楨的《贈從弟》，都寫得格調剛健，才力雄勁，並長於婉轉曲折地進行諷諫。嵇康的《贈行》，阮籍的《詠懷》，境界深遠，思想淡泊，獨具清閒高逸的情趣。陸機的疏放，陶淵明的豪逸，心思細密，語言明淨，都創造了富麗的文采。 要想辨別秀句，也只有選取一些例句：如「常常害怕秋天到來，涼風驅散了炎熱的天氣」，情意悲傷而文詞婉轉，這是寫一個普通婦女的哀愁心情。「在河邊洗著長長的帽帶，想到你的遠離而憂思無盡」，情意高遠而言辭有力，這是抒發大丈夫不順意的心情。「深夜不眠，或東或西，何處可去？只得在原地徘徊，游移不定」，心情孤寂而畏懼，這是寫閨中婦女極度悲傷的感情。「寒冷的北風翻卷著秋草，邊塞的戰馬懷念著家鄉」，氣氛淒涼而其事感傷，這是戍卒久留他鄉的哀怨之作。 大凡一個集子最優秀的作品，還不到十分之一；一篇文章中最突出的句子，也只有百分之二。這種極少的篇章和秀句，都是思考得當而自然形成，並不是苦心推究得來的。有的以隱晦不順暢為深奧，雖然深奧但不是含蓄；有的以刻意雕琢求得工巧，雖然工巧但不是秀句。由此可見，自然形成的巧妙，就如草木閃耀著光華；由修飾文辭而造成美好，就像絲綢染上了紅綠彩色。大紅大綠染成的絲綢，顏色濃郁而過分鮮艷；光華閃耀於草木，顏色淺淡而光彩明麗。含蓄的篇章之所以能照亮文壇，獨特的秀句之所以能光大藝苑，就是這個原因。 總結： 深厚的作品富有不顯露的文采，包含著婉轉曲折的無窮餘味。這種文辭也像《周易》中卦爻的變化，可以產生其義無常的「互體」。 獨特挺拔的秀句，要千思萬慮中才有一句。這種驚心動魄的句子，如奏匏笙，高超無比。