唯識名詞白話新解 · 二十一划

【護月】梵名 Candra-gupta。 又稱月藏。為中印度那爛陀寺之沙門，與護法論師同代。生平事跡不詳，嘗造《辨中邊論釋》，說賴耶緣起論，倡本有種子之說。其書今不傳。見《大唐西域記》卷九。 【護法】梵名 Dhamapala，音譯達摩波羅，唯識十大論師之一，約六世紀中葉人，為南印度達羅毗荼國建至城大臣之子，本與王女有婚約，然於結婚之日落髮出家。《成唯識論述記》卷一中稱他：『學乃淵于海浚，解又朗於曦明，內學窮於大小，聲論光於其俗，外道小乘咸議之曰：大乘有此人也，既猶日月之麗天，皎皎而垂彩，亦如溟渤之紀地，浩浩而無竭，天親以後，一人而已。製作破斥，具如別傳。』他曾在那爛陀寺廣布教化，有學徒數千人。他二十九歲退隱於大菩提寺，從事著述，三十二歲示寂。他的唯識理論，系繼承陳那的學統。弟子中主要人物有勝友、勝子、智月、親光、戒賢等。遺留的著作主要為《大乘廣百論釋論》、《成唯識寶生論》、《觀所緣緣論釋》、《唯識二十論釋》、《唯識三十論釋》等。由玄奘、窺基揉譯十家釋論而成的《成唯識論》，即以護法的釋論觀點為主依，兼蓄其他九家論師釋論的內容。參閱『十大論師』條。 【饒益行】菩薩修唯識行，此為十行位的第二位。此位菩薩，修持戒行，不染五欲，並令一切眾生亦能持戒，稱饒益行。 【饒益有情發心】有情即眾生。謂人起慈悲心，愍念世間一切眾生受生死苦，即發心修行，願拔其苦而與其樂，是名饒益有情發心。 【灌頂住】修唯識行歷經四十一階位，此為初十位的第十位，又作補處住。謂菩薩既為佛子，堪行佛事，故佛以智水為之灌頂；猶如剎帝利王子之受權灌頂。已至灌頂住之菩薩即具有三別相：一、度眾生，謂堪能修行，成就十種智，而能度眾生。二、得甚深所入之境界，一切眾生乃至第九法王子住之菩薩亦不能測量其境界。三、廣學十種智，了知一切法。閱『十住』條。