唐宋傳奇選 · 杜光庭[1]

虬髯客傳 隋煬帝[2]之幸江都[3]也，命司空楊素[4]守西京[5]。素驕貴，又以時亂，天下之權重望崇者，莫我若也[6]，奢貴自奉，禮異人臣[7]。每公卿入言，賓客上謁，未嘗不踞床而見，令美人捧出[8]，侍婢羅列，頗僭於上[9]。末年愈甚，無復知所負荷[10]，有扶危持顛[11]之心。一日，衛公李靖[12]以布衣上謁[13]，獻奇策。素亦踞見。公前揖曰：「天下方亂，英雄競起。公為帝室重臣[14]，須以收羅豪傑為心，不宜踞見賓客。」素斂容而起，謝公；與語，大悅，收其策而退。當公之騁辯[15]也，一妓有殊色，執紅拂，立於前，獨目公。公既去，而執拂者臨軒指吏曰：「問去者處士第幾？住何處？」公具以對。妓誦而去。公歸逆旅[16]。其夜五更初，忽聞叩門而聲低者，公起問焉。乃紫衣戴帽人，杖揭[17]一囊。公問誰。曰：「妾，楊家之紅拂妓也。」公遽延入。脫衣去帽，乃十八九佳麗人也。素麵畫衣而拜。公驚答拜。曰：「妾侍楊司空久，閱天下之人多矣，無如公者。絲蘿[18]非獨生，願托喬木，故來奔耳。」公曰：「楊司空權重京師，如何[19]？」曰：「彼屍居餘氣[20]，不足畏也。諸妓知其無成，去者眾矣。彼亦不甚逐也。計之詳矣，幸無疑焉。」問其姓。曰：「張。」問其伯仲之次[21]。曰：「最長。」觀其肌膚、儀狀、言詞、氣性，真天人也。公不自意[22]獲之，愈喜愈懼，瞬息萬慮不安。而窺戶者無停履[23]。數日，亦聞追訪之聲，意亦非峻[24]。乃雄服乘馬，排闥而去。將歸太原。行次靈石[25]旅舍，既設床，爐中烹肉且熟。張氏以髮長委地[26]，立梳床前。公方刷馬，忽有一人，中形[27]，赤髯如虬，乘蹇驢而來。投革囊於爐前，取枕欹臥[28]，看張梳頭。公怒甚，未決[29]，猶親刷馬。張熟視其面，一手握髮，一手映身[30]搖示公，令勿怒。急急梳頭畢，斂衽前問其姓。臥客答曰：「姓張。」對曰：「妾亦姓張，合是妹。」遽拜之。問第幾。曰：「第三。」問妹第幾。曰：「最長。」遂喜曰：「今夕多幸逢一妹。」張氏遙呼：「李郎且來見三兄！」公驟拜之。遂環坐。曰：「煮者何肉？」曰：「羊肉，計已熟矣。」客曰：「飢。」公出市胡餅[31]。客抽腰間匕首，切肉共食。食竟，餘肉亂切送驢前食之，甚速。客曰：「觀李郎之行[32]，貧士也。何以致斯異人[33]？」曰：「靖雖貧，亦有心者焉。他人見問，故不言[34]；兄之問，則不隱耳。」具言其由。曰：「然則將何之？」曰：「將避地太原。」曰：「然吾故非君所致也[35]。」曰：「有酒乎？」曰：「主人[36]西，則酒肆也。」公取酒一斗[37]。既巡，客曰：「吾有少[38]下酒物，李郎能同之[39]乎？」曰：「不敢。」於是開革囊，取一人頭並心肝。卻頭囊中[40]，以匕首切心肝，共食之。曰：「此人天下負心者，銜之[41]十年，今始獲之。吾憾釋矣。」又曰：「觀李郎儀形器宇，真丈夫也。亦聞太原有異人乎？」曰：「嘗識一人，愚謂之真人[42]也；其餘，將帥而已。」曰：「何姓？」曰：「靖之同姓。」曰：「年幾？」曰：「僅二十。」曰：「今何為？」曰：「州將之子[43]。」曰：「似矣。亦須見之。李郎能致吾一見乎？」曰：「靖之友劉文靜[44]者，與之狎。因文靜見之可也。然兄何為？」曰：「望氣者[45]言太原有奇氣，使訪之。李郎明發，何日到太原？」靖計之日[46]。曰：「達之明日，日方曙，候我於汾陽橋。」言訖，乘驢而去，其行若飛，回顧已失。公與張氏且驚且喜，久之，曰：「烈士[47]不欺人，固無畏。」促鞭[48]而行。及期，入太原。果復相見。大喜，偕詣劉氏。詐謂文靜曰：「有善相者思見郎君，請迎之。」文靜素奇其人，一旦聞有客善相，遽致使迎之。使回而至[49]，不衫不履，裼裘[50]而來，神氣揚揚，貌與常異。虬髯默然居末坐，見之心死。飲數杯，招靖曰：「真天子也！」公以告劉，劉益喜，自負。既出，而虬髯曰：「吾得十八九[51]矣。然須道兄見之。李郎宜與一妹復入京。某日午時，訪我於馬行東酒樓，下有此驢及瘦驢，即我與道兄俱在其上矣。到即登焉。」又別而去。公與張氏復應之。及期訪焉，宛見[52]二乘。攬衣登樓，虬髯與一道士方對飲，見公驚喜，召坐。圍飲十數巡，曰：「樓下櫃中有錢十萬。擇一深隱處駐一妹。某日復會我於汾陽橋。」如期至，即[53]道士與虬髯已到矣。俱謁文靜。時方弈棋，揖而話心[54]焉。文靜飛書迎文皇[55]看棋。道士對弈，虬髯與公傍侍焉。俄而文皇到來，精采驚人，長揖而坐。神氣清朗，滿坐風生，顧盼煒如[56]也。道士一見慘然，下棋子曰：「此局全輸矣！於此失卻局哉！救無路矣！復奚言[57]！」罷弈而請去。既出，謂虬髯曰：「此世界非公世界，他方可也。勉之，勿以為念。」因共入京。虬髯曰：「計李郎之程，某日方到。到之明日，可與一妹同詣某坊曲小宅相訪。李郎相從一妹，懸然如磬[58]。欲令新婦祗謁，兼議從容[59]，無前卻也。」言畢，吁嗟而去。公策馬而歸。即到京，遂與張氏同往。乃一小版門子，叩之，有應者，拜曰：「三郎令候李郎、一娘子久矣。」延入重門，門愈壯。婢四十人，羅列庭前[60]。奴二十人，引公入東廳。廳之陳設，窮極珍異，巾箱妝奩冠鏡首飾之盛，非人間之物。巾櫛妝飾畢，請更衣，衣又珍異。既畢，傳云：「三郎來！」乃虬髯紗帽裼裘而來，亦有龍虎之狀[61]，歡然相見。催其妻出拜，蓋亦天人耳。遂延中堂，陳設盤筵之盛，雖王公家不侔也。四人對饌訖，陳女樂二十人，列奏於前，若從天降，非人間之曲。食畢，行酒[62]。家人自堂東舁出二十床，各以錦繡帕覆之。既陳，盡去其帕，乃文簿鑰匙耳。虬髯曰：「此盡寶貨泉貝[63]之數。吾之所有，悉以充贈。何者？欲於此世界求事，當或龍戰[64]三二十載，建少功業。今既有主，住亦何為？太原李氏，真英主也。三五年內，即當太平。李郎以奇特之才，輔清平之主，竭心盡善，必極人臣。一妹以天人之姿，蘊不世之藝[65]，從夫之貴，以盛軒裳[66]。非一妹不能識李郎，非李郎不能榮一妹。起陸之貴，際會如期，虎嘯風生，龍吟雲萃[67]，固非偶然也。持余之贈，以佐真主，贊功業也，勉之哉！此後十年，當東南數千里外有異事，是吾得事之秋也。一妹與李郎可瀝酒[68]東南相賀。」因命家童列拜，曰：「李郎、一妹，是汝主也！」言訖，與其妻從一奴，乘馬而去。數步，遂不復見。公據其宅，乃為豪家，得以助文皇締構之資[69]，遂匡天下[70]。貞觀[71]十年，公以左僕射平章事[72]。適南蠻[73]入奏曰：「有海船千艘，甲兵十萬，入扶餘國[74]，殺其主自立。國已定矣。」公心知虬髯得事也。歸告張氏，具衣拜賀，瀝酒東南祝拜之。乃知真人之興也，非英雄所冀[75]。況非英雄者乎？人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉[76]，豈虛然哉[77]。或曰：「衛公之兵法，半乃虬髯所傳耳。」 * * * [1] 作者杜光庭，字賓至，唐處州縉雲（今浙江縉雲）人。曾學道天台山。僖宗時為內庭供奉，後任前蜀的戶部侍郎等官職。晚年隱居青城山，自號東瀛子。著有《奇異記》、《諫書》等書。 紅拂是一個豪俠而又美麗多情的少女。她看出楊素屍居餘氣，必無所成，斷然捨去；她也看出李靖是一位胸懷大志的英雄人物，毅然奔就；途中遇見虬髯客，又能知道他不是常人而設法結識：她不但慧眼識人，而且果斷機智。虬髯客爽直慷慨，李靖則甚為沉著。作者成功地塑造了這三人的形象，後世稱他們為「風塵三俠」。 作者生當唐末，天下大亂，但卻還有維護正統思想，認為「人臣之謬思亂者，乃螳臂之拒走輪耳」。他描寫唐太宗是「真命天子」，所以容貌舉止，不同於常人，而且他所在的地方出現「奇氣」。虬髯客走起路來也有「龍虎之狀」，所以到底也在海外做了皇帝。這種唯心的宿命論觀點，是不可取的。 明人張鳳翼著《紅拂記》傳奇，凌初成著《虬髯翁》雜劇，都是根據此篇改寫的。 虬（qiú）髯客：兩腮長著蜷曲鬍子的人。「虬」，生有兩個角的小龍，這裡是形容盤繞蜷曲的樣子。「髯」，鬍鬚。 [2] 隋煬帝：名楊廣，隋朝末代的皇帝，因荒淫無道而亡國。 [3] 江都：隋郡名，也稱揚州，州治在今江蘇揚州市東北。參看前《柳毅傳》篇「廣陵」注。 [4] 楊素：隋華陰人，字處道。他曾幫助隋文帝（楊堅）獲取政權，後來又替隋煬帝策劃，排擠了他哥哥楊勇而奪得帝位。執掌朝政多年，曾任司空，封越國公、楚國公。 [5] 西京：指長安，隋代的都城。 [6] 莫我若也：沒有人比得了我。 [7] 禮異人臣：所享受的儀制，不是臣子所應有的。 [8] 捧出：簇擁而出的意思。 [9] 頗僭於上：很有點皇帝氣派的意思。「僭」，僭越，指超過本分所應有。 [10] 無復知所負荷（hè）：不再關心自己所應該負擔的責任了。 [11] 扶危持顛：挽救危亡顛覆的局勢。 [12] 衛公李靖：「衛公」，衛國公的簡稱。「李靖」，號藥師，三原人。他是唐代的開國功臣之一，屢立戰功，幫助唐高祖奪取了政權。封衛國公。 [13] 以布衣上謁：以一個普通老百姓的資格去謁見。「布衣」，指平民的身份，古時平民只能穿布衣。 [14] 重臣：負國家重要責任的大臣。 [15] 騁（chěnɡ）辯：滔滔不絕地辯論。「騁」，奔放、恣縱的意思。 [16] 逆旅：旅館。 [17] 揭：挑舉著。 [18] 絲蘿：「菟（tù）絲」和「女蘿」，都是蔓生的植物，參看前《霍小玉傳》篇「女蘿」注。 [19] 如何：怎麼辦。 [20] 屍居餘氣：比死人只多一口氣，猶如說「苟延殘喘」，意思是快要死去的人。 [21] 伯仲之次：兄弟之間，老大叫做「伯」，老二叫做「仲」。「伯仲之次」，就是兄弟姊妹間排行的次序。 [22] 不自意：沒有想到、出於意外。 [23] 窺戶者無停履：「窺戶者」，在窗外偷看的人。「無停履」，此去彼來，川流不息的樣子。 [24] 非峻：不算厲害、並不嚴緊。 [25] 靈石：唐縣名，今山西靈石縣。 [26] 委地：拖到地下。 [27] 中形：中等身材。 [28] 欹臥：斜躺著。 [29] 未決：沒有決定要不要向虬髯客提出抗議，也可解作雖怒而沒有決裂、發作。 [30] 一手映身：把一隻手放在身後。紅拂女向李靖擺手示意，叫他不要發怒，卻又不願意被虬髯客看見，所以把手放在身後。 [31] 胡餅：燒餅。燒餅上面有胡麻（芝麻），故名。 [32] 行：行為、模樣。 [33] 異人：指紅拂女。 [34] 故不言：本來是不說的。 [35] 吾故非君所致也：我自然不是你所要投奔、尋覓的人。虬髯客自以為有做皇帝的希望，應該有人來投奔他；但李靖卻要到太原去，所以這樣說。 [36] 主人：客店主人，這裡作客店的代詞。 [37] 斗：古酒器。 [38] 少：一點點。 [39] 同之：指同吃。 [40] 卻頭囊中：把頭還放回囊里。 [41] 銜之：恨他。 [42] 真人：「真命天子」的意思。封建統治階級故意說做皇帝是命中注定的，因而稱皇帝為真命天子，藉以迷惑人民。 [43] 州將之子：指唐太宗。當時他父親李淵做隋朝的太原留守，所以說是「州將之子」。 [44] 劉文靜：字肇仁，武功人。隋末任晉陽令。曾協助唐高祖、太宗起兵反隋。高祖稱帝後，歷任民部尚書、左僕射，封魯國公。後因故被殺。 [45] 望氣者：會望雲氣的人。封建統治階級的騙人說法：要做皇帝的人，當他還沒有露頭角時，潛伏在某一地區，那裡便有「王氣」出現，會望雲氣的人，一看就看得出來。 [46] 計之日：計算到達的日期。 [47] 烈士：豪俠、俠義的人。 [48] 促鞭：急鞭、加鞭。 [49] 使回而至：派去邀請的人才回來，他隨即就到了。 [50] 裼（xí）裘：「裼」，捲起袖子。古人穿皮袍，袍外還要加上一件正服；習慣把皮袍的兩袖微微捲起，讓裡面的皮毛露出來，是當時的一種裝扮，叫做「裼裘」。 [51] 十八九：十分之八九。 [52] 宛見：顯然看見。 [53] 即：則。 [54] 話心：談心。 [55] 文皇：就是唐太宗，因為他死後諡號為「文」。這篇故事雖是講唐太宗未做皇帝以前的情形，但卻是在太宗死後多年才追述的，所以稱為「文皇」。 [56] 顧盼煒如：眼睛看人，炯炯有光的樣子。 [57] 復奚言：還有什麼說頭。以上四句話，是借下棋來暗喻虬髯客和唐太宗競爭帝位註定要失敗。 [58] 懸然如磬：喻貧窮。「磬」，古時一種玉或石制的樂器，懸在橫木上，可擊以發聲。古語「室如懸磬」，意思是家裡一無所有，四壁空空，只有屋樑像懸磬一樣。典出《國語·魯語》。 [59] 兼議從容：順帶著隨便談談。「從容」，本是形容悠閒自在的樣子，引申作敘談、聚會解釋。後文《崔玄微》篇「只此從容不惡」，《李使君》篇「願召諸子從容」，從容，都是這個意思。 [60] 羅列庭前：「庭」，原作「廷」（談本作「於」）。似作「庭」是，據虞本改。 [61] 龍虎之狀：「龍行虎步」的樣子。封建社會裡認為，做皇帝的人是「天生」的，走起路來也像龍虎一樣。這是統治者為了抬高自己身份而捏造出來的說法。 [62] 行酒：敬酒、勸人喝酒。 [63] 泉貝：古時稱錢為「泉」，因為錢是像泉水一樣到處流通的。「貝」也指錢，古時以貝殼為貨幣。 [64] 龍戰：指封建割據勢力爭奪帝位的戰爭。 [65] 蘊不世之藝：具有非常的、世間少有的才能。 [66] 以盛軒裳：意思是坐著高貴車子，穿著華美衣裳，享受榮華富貴。 [67] 「起陸之貴」四句：「起陸」，龍蛇起陸，比喻帝王的興起。這四句的意思是說：當皇帝開創基業的時候，就有一些輔佐他的人，像「雲從龍、風從虎」一樣地，從四面八方集合到一起來了。這是一種「英雄造時勢」的歪曲說法。 [68] 瀝酒：灑酒。 [69] 締構之資：經營事業的費用。 [70] 匡天下：安定了天下，統一了政權。 [71] 貞觀：唐太宗（李世民）的年號（公元六二七至六四九年）。 [72] 左僕射（yè）平章事：唐代的左右僕射，有時是宰相，有時又不是；唯有僕射再加上「平章事」的頭銜，才確定是宰相的身份。參看前《柳氏傳》篇「左僕射」注。 [73] 南蠻：古時對南方少數民族的稱呼。 [74] 扶餘國：古國名，在今遼寧、吉林、內蒙古一帶地方。 [75] 非英雄所冀：不是英雄所料想得到的。 [76] 萬葉：萬世。 [77] 豈虛然哉：這哪裡是沒有根據的呢。