四書參 · 論語卷二
八佾第三
孔子謂季氏八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？
季氏要哭
三家者以雍徹，子曰：相維辟公，天子穆穆，奚取於三家之堂？
三家要笑
子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
季氏三家哭不淂，笑不淂。
林放問禮之本，子曰：大哉問禮！與其奢也寧儉，喪，與其易也寧戚。子曰：夷狄之有君，不如諸夏之亡也。
悽然。
季氏旅於泰山，子謂冉有曰：女弗能救與？對曰：不能。子曰：嗚呼！曾謂泰山不如林放乎
季氏聞。之不勝扯淡，這便是夫子救季氏處。
子曰：君子無所爭，必也射乎？揖讓而升，下而飲，其爭也，君子.
必也射乎以下，正說君子無?爭。
子夏問日：巧笑倩兮，美目盻兮，素以為絢兮。何謂也？子曰：繪事後素。曰：禮後乎？子曰：起予者商也，始可與言詩巳矣
與言詩，非許可子夏也，正救禮苦心處。要知，要知。
子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也。文獻不足故也，足則吾能征之矣。
能言能微，自家就是文獻。末二語徘徊托慨，煞有擔荷。若真以文獻之足望杞、宋，便成痴想。
子曰：禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。或問禘之說，子曰：不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎？指其掌。
此二篇不曾說出一字，實是無一字不曾說出
祭如在祭，神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。
恐不與祭而先言，非真不與祭而後言也。
王孫賈問曰：與其媚於奧，寧媚於灶，何謂也？子曰：不然。獲罪於天，無所禱也。
說一媚字，便獲罪於天矣。
子曰：周監於二代，鬱郁乎文哉，吾從周。
子入太廟，每事問。或曰：孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。子聞之，曰：是禮也。
曰：是禮。夫子便是禮矣。何處著一知字？
子曰：射不主皮，為力不同科，古之道也。
今則何如？
子貢欲去告朔之餼羊，子曰：賜也，爾愛其羊，我愛其禮。
此一羊也，?之則為禮，去之則為羊，故曰其羊其禮。
子曰：事君盡禮，人以為謟也。
惟避謟之名，則蹈非禮之實矣。事父母亦然。
定公問：君使臣，臣事君，如之何？孔子對曰：君使臣以禮，臣事君以忠。
正當。
子曰：關雎，樂而不淫，哀而不傷。
讚樂也，非贊詩也。贊詩則說不去矣。
哀公問社於宰我，宰我對曰：夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗。曰：使民戰慄。子聞之曰：成事不說，遂事不諫，既往不咎。
實是說他諫他咎他。六是說哀公諫哀公咎哀公。
子曰：管仲之器小哉！或曰：管仲儉乎？曰：管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？然則管仲知禮乎？曰：邦君樹塞門，管仲亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？
孔子於夷吾可謂好而知惡。
子語魯大師樂曰：樂其可知也。始作，翕如也，從之，純如也，皎如也，繹如也。以成。
當時之樂，不能如此可知，便有物色英惟之意。
儀封人請見，曰：君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。從者見之，出，曰：二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。
儀封人是仲尼第一個知已，六是老天一人知已，異人異人。
子謂韶盡美矣，又盡善也；謂武盡美矣，未盡善也。
許樂也，非評舜與武王也。
子曰：居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？
可以居上矣，可以為禮矣，可以臨喪矣。
里仁第四
子曰：里仁為美。擇不處仁，焉得知？
擇而不處，?以為愚。
子曰：不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。
世上惟仁知的討了便宜。
子曰：惟仁者能好人，能惡人。
不仁的如何好惡得人？
子曰：苟志於仁矣，無惡也。
志仁無惡，本論也。去欲還理，權法也。
子曰：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
都作訓辭看，血脈便貫通無礙。
子曰：我未見好仁者，惡不仁者。好仁者無以尚之。惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未見力不足者，蓋有之矣，我未之見也。
無以尚之。不使不仁者加乎其身，正是用力力足處。
子曰：人之過也，各於其黨，觀過斯知仁矣。
仁人之言。
子曰：朝聞道，夕死可矣。
說不聞道，不可以死，非說聞道即當死也。
子曰：士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
恥惡衣惡食，真是可恥。
子曰：君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
子曰：君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠。
懷字沙。
子曰：放於利而行多怨
何利之有？
子曰：能以禮讓為國乎何有？不能以禮讓為國，如禮何？
禮之用如此，今人那得知？
子曰：不患無位，患所以立，不患莫巳知，求為可知也。至言。
子曰：參乎，吾道一以貫之。曾子曰：唯。子出門。人問曰：何謂也？曾子曰：夫子之道，忠恕而巳矣。
天下有忠恕之人，有一處不貫通否？乃知曾子之唯，實見到此處矣。今人看此都瞶聵。
子曰：君子喻於義，小人喻於利。
喻字紗有不知其然而然者矣。
子曰：見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
參苓蛇虺都是藥。
子曰：事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。
幾諫只是一個敬字，觀又敬二字可知已。
子曰：父母在不遠遊，遊必有方。
遊必有方，正是不遠遊，非真不游也。
子曰：三年無改於父之道，可謂孝矣。
子曰：父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼
說盡人子至情。
子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。
可想見古人淳樸厚重之風。
子曰：以約失之者鮮矣。
子曰：君子欲訥於言而敏於行。
欲字有孳孳硈硈意。
子曰：德不孤，必有鄰。
有一善，端，善畢至矣。
子游曰：事君數斯辱矣，朋友數斯疏矣。
非畏辱。畏疏也，正恐疏辱則不淂諫耳。
論語卷二終