尚書 · （偽）說命中

惟說命總百官［1］，乃進於王曰：「嗚呼！明王奉若天道［2］，建邦設都，樹後王君公［3］，承以大夫師長，不惟逸豫［4］，惟以亂民［5］。惟天聰明，惟聖時憲［6］，惟臣欽若［7］，惟民從乂［8］。惟口起羞，惟甲冑起戎。惟衣裳在笥［9］，惟干戈省厥躬［10］。王惟戒茲，允茲克明，乃罔不休［11］。惟治亂在庶官［12］。官不及私昵［13］，惟其能；爵罔及惡德，惟其賢。慮善以動，動惟厥時。有其善［14］，喪厥善；矜其能，喪厥功。惟事事［15］，乃其有備，有備無患。無啟寵納侮［16］，無恥過作非。惟厥攸居［17］，政事惟醇［18］。黷王祭祀，時謂弗欽。禮煩則亂，事神則難。」 【注釋】 ［1］總：統領。 ［2］奉若：承奉順應。 ［3］後王：帝王，天子。君公：諸侯。 ［4］逸豫：安逸享樂。 ［5］亂：治理。 ［6］時：這。憲：效法。 ［7］欽：恭敬。 ［8］乂：治理。 ［9］笥：裝衣服的方形竹器。 ［10］省厥躬：考察這個人是否合適。省，考察。躬，本人。 ［11］休：美好。 ［12］治亂：安定和動亂。亂，混亂的局面。 ［13］昵：親近。 ［14］有其善：自認為善。 ［15］事事：做事情。第一個「事」作動詞，意思是從事；第二個「事」是名詞，意思是事情。 ［16］納侮：自取其辱。 ［17］攸：所。居：舉止。 ［18］醇：純正。 【譯文】 說受命統領百官，就對王進言說：「啊！英明的君王順承天道，建立國家，設立都城，立天子和諸侯，任命大夫百官，不讓他們安逸享樂，而是讓他們治理百姓。上天耳聰目明，聖明的君王應當效仿上天，臣下恭敬順從，百姓服從治理。輕易開口可能招致羞辱，隨意出兵可能引發戰爭。官服收藏到箱子中，武器收藏在府庫中，授予臣下時要考察他們是否稱職。王要想著以此為戒，真能做到這些就是聖明，事業沒有不美好的。安定和動亂在於任用官員。任用官員不涉及偏愛親近的感情，只用有才能的人；授予爵位不要涉及惡劣的品德，只用賢良的人。考慮到是善行才去做，行動前要選擇時機。自認為善，就會喪失其善；自誇其能，就會喪失其功。做事情之前，要有所準備，又準備就不會有禍患。不要寵信小人而自取其辱，不要以犯錯誤為恥而掩蓋過失。所表現出的舉止像上面說的那樣，政事就會純正。褻瀆了先王的祭祀，就是不敬。禮儀煩雜就混亂，事奉神靈就困難了。」 【原文】 王曰：「旨哉［1］！說。乃言惟服。乃不良於言，予罔聞於行。」 說拜稽首曰：「非知之艱，行之惟艱。王忱不艱［2］，允協於先王成德，惟說不言有厥咎［3］。」 【注釋】 ［1］旨：美。 ［2］忱：確實。 ［3］咎：過錯。 【譯文】 王說：「真好啊！說。你的話讓人折服。如果你不善於這樣說，我就無從聽到這些善言而遵照著實施。」 說叩頭行禮說：「懂得這些道理並不算困難，實施起來才是困難。王確實不把做這件事視為難事，真的符合先王的盛德，我不說就是我的過失了。」