百家姓 · 劉

佚名 《百家姓》
歷史來源 來源一 部分劉姓最早的祖先之封地:帝堯曾封其第九子監明於劉地(今河北省保定市唐縣)按當時依封地為姓的慣例, 監明(又名源明<此說法尚存質疑>)雄才大略,開拓進取。他把後裔分兩支南遷:一支到山東平源,占領黃河下游一大片沃地;一支遷到山西一帶,建立南唐(都臨汾)和北唐(邊界線上)。夏朝強盛後,為夏屬國。夏孔甲時,監明十八世孫劉累善養龍,被夏封為御龍氏,專事養龍。傳說當時一共飼養了四條,不幸有條雌龍病死,劉累畏罪,領帶全家老少一同逃到河南魯山縣一帶隱居起來。到了商代,商王封其後人於豕韋(今河南滑縣)立國,稱為豕韋氏。後來又在唐(今山西省翼城縣西邊)立國,稱為唐氏。周成王滅唐後,把他的子民遷往杜原(今陝西西安市南杜林)建立杜國,因範圍小稱杜伯,便以杜為姓,稱杜伯氏,又稱唐杜氏。200年後周宣王滅杜國,殺害了杜伯,其子隰叔逃往晉國,叔的兒子杜蒍,任晉獄訟官,稱為士師,故又名士蒍。其子成伯缺生子士會,在晉為大夫。士會才智過人,操守嚴謹,深得晉主賞識,封其食邑於范,亦稱范氏。晉襄公去世,士會奉命赴秦迎襄公之第公子雍(在秦作亞卿)回國繼位。晉太子夷皋的生母鬧求大臣趙盾立幼子夷皋為晉君,故當士會和雍一行到達晉國邊境時,遇到晉兵阻撓,打敗了護送的秦軍,士會便滯留在秦國。趙盾考慮士會留秦對晉不利,便以獻魏地為名,私召回士會。士會歸晉,其子康和一些親族仍留秦國,恢復劉姓。士會生長子明,明生遠,遠生陽。秦滅魏後,其第10世孫獲被遷徙梁國(今河南開封)生子清,清遷至沛縣生仁號(又名榮),號生煓字執嘉,嘉生子四:伯、仲、邦、交。邦是為漢高祖(堯帝第76代孫),劉姓在韓 國亦有分布。另外,根據日 本可查檔案記載日本第三大姓高橋氏出自中國劉姓,為劉邦後裔。 來源二 源於姬姓,出自周定王賜給弟弟姬季子的封地,屬於以封邑名稱為氏。 周定王姬瑜八年(公元前599年)前後,周定王將劉邑(今河南偃師),封給他的弟弟姬季子做領地。至此,姬姓劉子國就正式地在東周王畿之內建立起來了,劉康公也就成了姬姓劉氏的肇姓始祖。姬姓劉氏世代任周朝卿士,主理內政外交長達一百多年。 《左傳》成公十一年:晉郤至與周爭鄇田,王命劉康公、單襄公訟諸晉。 來源三 源於投降漢朝的秦末齊國將領劉到:據史書記載,「平都孝侯劉到,平都。索隱縣名,屬東海。以齊將,高祖三年降,定齊,侯,千戶。五年孝惠四年庚戌(公元前191年)六月乙亥,孝侯劉到元年。索隱故齊將。巳上孝惠時三人也」。 來源四 賜姓或改姓。 1.出自項氏:漢初賜項羽的叔父項伯等人為劉氏,封射陽侯: 劉邦當了皇帝之後,為感謝項伯的救命之恩,賜項伯姓劉,封為射陽侯。同時還封了三位項氏族人:桃侯項襄封邑在山東汶上,平皋侯項它封邑在河南溫縣、玄武侯(姓名無查,封邑待考),對這三位項氏侯爵及其家人均賜姓為劉氏。 2.出自姒姓婁氏:賜婁敬為劉氏,封關內侯: 婁敬,齊國人,婁敬去拜見劉邦。主張定都長安。劉邦認真聽取了他對建都的意見後,並又徵求眾大臣的意見。眾臣中惟獨張良十分贊同婁敬的見解,並力勸劉邦移都長安。於是,劉邦決定將漢朝都城遷往長安。劉邦採納了婁敬遷都長安的建議,並把他留在身邊為官,還封他為關內侯,同時賜姓為劉氏。 3.源於漢代禮儀(官職),出自漢代皇室秋祭——貙膢(貙劉),屬於以官稱為氏。特別需注意的是:貙劉一支劉氏,本字為貙膢,因此正確姓氏讀音作lòu(ㄌㄡˋ),不可讀作líu(ㄌㄧㄡˊ)。 4.出自王氏:東漢舞陽人王常,平王莽立大功,被更始帝劉玄賜姓劉;王郎冒名漢成帝之子劉子輿,自立為帝,被誅。 5.出自龔氏:宋真宗繼位後,賜皇后劉娥表兄(一說前夫)龔美姓劉,認其為弟;明朝嘉靖年間著名大將軍都督劉顯原姓龔,為報人知遇之恩,改姓劉。 6.出自盧氏:安定三水人盧芳,詐稱武帝曾孫劉文伯,曾自立為帝,據平涼等地,後失敗逃奔匈奴: 7.出自寇氏:三國蜀將劉封,原姓寇。為劉備義子,改姓劉。 8.出自丘氏:西晉義陽(今河南新野)人丘沈冒稱漢宗室後裔,改姓劉名尼。被擁立為帝,建年號為神鳳。 9.出自留氏:留氏改劉氏:後坡劉氏為永春留氏族裔,於宋末元初的動盪中易姓為劉;另《清源留氏族譜》載:第三十九世留天祿,泉州路錄事,因軍情嚴重,不仕,復入永春,居留安故地,改留為劉,為本支始祖。 10.出自柳氏,為唐朝文學家柳宗元之後,因柳宗元和當時朝政大臣不和,招惹很多皇室親信,其後人恐遭陷害,逃荒到山西的洪桐縣,改姓為劉。很多年後因當地遭水災,他們紛紛遷移到河南的周口、安徽的亳州、山東的曹縣、泰安一帶。 11.出自薛氏:北漢王 劉繼恩,本姓薛,因是劉承鈞的外甥和養子,改姓劉。 12.出自何氏:北漢王 劉繼元,本姓何,因是劉承鈞的外甥和養子,亦改姓劉。 13.一說元末陳友諒敗亡後其後代有改姓劉的。 14.唐宦官劉貞亮,原名俱文珍,無嗣。 15.明代宦官劉瑾本姓談(音dan),改姓劉,無嗣。 16.出自侯氏:劉亨賻(1872-1926年),又名侯夏飽,字圖瓊,號純青,菲律賓名何塞·伊格拉西澳·寶華,福建南安碼頭人,是菲律賓獨立戰爭中的一位華僑將軍。其他近代、現代改姓劉氏者略。 其他民族或外國劉姓 我國是一個多民族的國家,長期以來的民族混合,也反映在姓氏的演變上,劉姓是頗為典型的一例。 1.匈奴劉氏:西漢初年,匈奴部族強盛,劉邦採取「和親政策」,以劉姓宗女嫁給匈奴單於冒頓(普通話音mo du墨讀)為妻,冒頓姓攣 (音luan di鑾低)。匈奴族文化上漢化後,匈奴很多後代有以劉為姓者。漢朝打敗匈奴後,南匈奴投降漢朝後,與漢族人雜居而作,慢慢文化上同化,由遊牧的生活的方式逐漸轉入農耕,姓名也改為漢字姓,當時的說法是「胡人附劉,十胡九劉」,大部分匈奴人都改為劉姓。五胡十六國時期記載有漢國-前趙國建立者匈奴屠各部劉淵、劉曜,夏國建立者匈奴鐵弗部劉屈孑(即赫連勃勃)、襄國劉顯等。 2.獨孤部:是五胡十六國末期出現的北方遊牧部落之一,匈奴後裔。後歸附拓跋鮮卑。北魏時孝文帝拓跋宏採取了一系列的漢化政策,部分獨孤氏改為劉姓,(另一部分仍保持獨孤姓,如李淵和楊廣的外祖父獨孤信)成為當時北魏鮮卑貴族最顯赫的八姓之一。 3.稽胡,又稱山胡、步落稽,源於南匈奴。北魏時期稽胡首領劉蠡升、其孫北周時期稽胡首領劉沒鐸等曾先後稱帝,建立割據政權。離石胡是山胡的一支,隋末唐初,離石胡人劉龍兒、劉季真,劉苗王曾建立割據政權。 4.沙陀劉氏: 唐德宗時,中亞 沙陀人內附,定居於今山西大同一帶,長期與漢族雜居,不少人改漢姓。其中沙陀部的劉知遠家族兩度建立政權:後漢(劉知遠建立)和北漢(劉崇建立)。後降宋朝,沙陀劉氏散居北方各地,成為劉姓又一支脈。 5.契丹劉氏: 遼太祖耶律阿保機建立大遼之後,因為追慕漢高祖皇帝,便將自己的耶律氏兼稱劉氏,起漢名劉億。《遼史·后妃傳》「序」:「太祖慕漢高皇帝,故耶律兼稱劉氏。以乙室、拔里比蕭相國,遂為蕭氏。」《金史》記載「移剌曰劉「。(「移剌氏」即契丹國姓「耶律氏」)因此耶律氏有改為劉姓的。當代天津市郊區寶坻縣耶律各莊村中劉姓村民較多。當地人說,這個村劉姓村民多為坐地戶,是當年隨蒙古軍隊來到這裡定居的,劉姓是由耶律姓衍轉過來的。 6.魏晉時烏桓部族有劉姓者;另外後燕時獨孤部劉亢泥曾被封為烏桓王。 7.據《舊唐書·南蠻傳》所載,唐代南蠻有劉姓者。 8.回 族中的劉姓,多為改姓。中國回 族形成於宋元之間,初無固定姓氏,入居中原後,回、漢雜居,很多人使用漢字姓。劉姓是從古蘭經經名譯音「遼艾遼艾」(漢語義為珠寶)轉音而來。明初以後,隨著回漢民族間人文交融,內地回民普遍使用漢字姓,其中劉姓不少。至元七年(1207年)授蒙古國諸萬戶府奧魯總管的鐵邁 赤之子,虎都鐵木祿(字漢卿),母姓劉,故改名劉漢卿。(參見《古今同姓名大辭典)。清代歸附 回回伊不熱業墨,「原隸內務府,後在鳳城縣(分屬遼寧)入籍, 改姓劉氏,遂為鳳城劉姓回民先祖。」(《中國回族人名大詞 典》)另有元至正十七年(1357年)任河南行省平幸政事的劉哈刺不花,雖《元史》言「其先江西人」,但就其「哈刺不花」和 「探馬赤軍戶」的身份,以及受回回人泰不華(達不華)賞識推 舉為椽史(屬員)的跡象來看,或是回回人。哈剌不花的劉姓, 賜即改。再有,由於歷史上的屠回慘案甘肅的回族中,也有將馬、白等回族顯姓,改為劉姓者。劉姓回族在中國分布較廣,主要分布於河北、京津、山東、河南。 9.蒙古族劉姓 (1)元朝蒙古族中劉氏出現在公元1285年,元仁宗愛育黎拔力八達即位,後來有位蒙族人名呼圖克特穆爾的名士,酷愛漢族書籍和文化,他的母親是漢人,姓劉。有一天,這位名士拜見元仁宗皇帝,談論中,元仁宗對他的漢學水平加以讚賞,並為他起了個漢人的名字,叫劉漢卿。從此,劉漢卿的後代就形成了一支劉氏家族。 (2)蒙古族鄂爾果諾特氏,滿語為Ergonote Hala,亦稱鄂柳特氏,本蒙古族姓氏,世居喀爾喀,後多冠漢姓為劉氏。 (3)蒙古族劉佳氏,亦稱留佳氏,後有滿族引為姓氏者,滿語為Lingiya Hala,世居李佳和羅、瓦爾喀、烏喇、輝發、松花江等地,後多冠漢姓為劉氏、雷氏(蒙古留佳氏世居察哈爾)。 (4)蒙古族崔珠克氏,亦稱赤穆特氏,世居察哈爾,後有滿族引為姓氏者,滿語為Cuijuk Hala,多冠漢姓為崔氏、劉氏。 10.滿族劉姓,源於滿族,屬於漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載: (1)滿族烏庫理氏,亦稱烏色里氏,滿語為Ukuri Hala,漢義「細鱗鯪魚」,滿族最古老的姓氏,源於金國時期女真「烏古倫」,世居黑龍江,後多冠漢姓為商氏、劉氏、烏氏、李氏、訥氏、桑氏等。 (2)滿族寧古塔氏,滿語為NinggutaHala,漢義「六」,既清六祖世居地。以地為氏,所冠漢姓為寧氏、劉氏,世居寧古塔、綏分、琿春、訥殷和佟吉等地。元朝時女真人烏古倫氏遷居到中原,改姓劉氏,其後裔中有位劉國傑,英勇善戰,成為湖廣行省的要官,後又升任光祿大夫。還有一支女真人寧古塔氏也遷居到中原,改姓寧和劉,寧為寧古塔氏的頭一個字;而「寧古塔」按滿語的意思是「各六」或「每六」,其實就是「六」,「劉」與「六」同音,故姓氏為劉。 (3)滿族鈕圖氏,亦稱寧武圖氏,滿語為Niotu Hala,世居哈達。後有錫伯族引為姓氏者。後多冠漢姓為鈕氏、劉氏。 (4)滿族喜塔喇氏,亦稱奇塔喇氏、喜特勒那氏,是滿族大姓,滿語為SitaraHala,漢義「指甲」或「插孔雀翎的管」。俄國學者史祿國認為,它與瓜爾佳氏,滿語為同屬「闊雅里滿洲」。另考,《龍飛御天歌》有哈蘭都達魯花赤姓「奚灘」,乃明時女真望族,曾冠漢姓為「劉」,有學者認為喜塔拉即其演變而來。世居尼雅滿山、蜚優城、長白山蓋吉、佛克順等地,所冠漢姓為管氏、趙氏、圖氏、祝氏、文氏、齊氏、孫氏、希氏、奚氏、喜氏、線氏、祁氏等。 (5)滿族伊喇氏,亦稱伊拉喇氏,滿語為Ilan Hala,漢義「三」,滿族最古老的姓氏,源於金國時期女真「移喇」(即契丹國姓「耶律」),世居三姓,後多冠漢姓為劉氏、王氏、肖氏、蕭氏、李氏、黃氏、白氏。 (6)滿族紐塔氏,亦稱努他氏,滿語為Nunta mongu,老滿洲部族,人數很多,有四個分支。滿語NINGUTA為遠祖之意,推想表示其遠祖來自寧古塔,後多冠漢姓為劉氏。 (7)滿族查佳氏,滿語為Cagiya Hala,是滿族脫譜姓氏之一,今內蒙古自治區呼和浩特市的滿族同胞中有此氏,後改漢姓為劉氏。 (8)鈕祜祿氏(多改漢姓為鈕或郎,改姓劉的不多)。 其他還有伊里氏、伊拉齊氏、劉佳氏、以及隸屬各旗本為漢族的劉氏和朝鮮族劉氏。 11.朝鮮族\朝鮮國\韓國劉姓 中國朝鮮族劉姓人口數量位居第30名左右。朝鮮族劉氏以江陵為核心本貫,後來分衍有忠州、巨昌、金城、裴州、延安、我州、慶山、平尚等數本。在韓國的二百五十多個姓氏中,韓國劉氏人口總數排在第三十二位。據記載泉州人劉載在高麗哲宗元佑三年(公元1088年)定居高麗後,被任用為「守司空尚書右僕射」。日本第三大姓高橋氏出自中國劉姓,為劉邦後裔。 12.京族\越南劉氏 京族原稱為越族,人口近兩萬,有31個姓氏,居住在廣西南疆諸島,劉姓人口數量在京族中占20%,是這個少數民族的第一大姓。在越南的京族劉姓有三類,一類是完全融入越南民族的劉姓,一類是越南族人使用漢字姓劉氏而形成的劉姓,再一類就是近代以後移民越南的華僑、華人。不過,今天這幾種不同的劉姓已很難區分了。 13.傣族、景頗族劉姓 明朝初期,朝廷派軍隊到滕沖地區屯田戎邊,許多內地劉氏將士隨軍來到該地,其中一部分人則定居下來,與當地主要民族傣族、景頗族女子聯姻,成家立業,繁衍生息。由於這些劉氏人與傣族、景頗族人通婚,其後代多隨父姓為劉氏,融入傣族、景頗族。據近年雲南騰衝劉氏收集到的3 5 1 個族譜中發現,有七支劉姓演變為傣族、景頗族。 14.維吾爾族劉姓 維吾爾族劉姓形成於元末明初。元代在河南為官的維吾爾族人刺真海牙,曾孫名叫忽都海牙,明初隨祖母姓劉,名仲琛,隱姓埋名,作為普通百姓繁衍生息下來。劉姓維吾爾族人現居河南澠池縣尚有5 0 0 餘人,一小部份移居到西安等地。 15.壯族劉氏: 湖南、廣西等地都有壯族劉氏分布,名人有唐代著名的歌仙劉三姐。 16.高山族劉姓 高山族人本無固定姓氏,清乾隆二十三年,朝廷賜給高山族七個姓(衛、金、錢、廖、王、潘、黎)。從日本侵占台灣到台灣重回中國期間,高山族人多依託當地漢族人,認其姓為己姓,據統計共有7 9 個姓,其中有劉姓。 17.柯爾克孜族劉姓 清末民國初期,柯爾克孜族姓氏改稱漢姓,並從柯爾克孜族姓「蔡音德熱」分化出漢族姓「 劉」。 18.達斡爾族劉姓 清末民初兩次戶籍調查時,滿文已被漢文代替。用多個漢字書寫達斡爾族姓氏已不方便,於是便採用「哈勒」或「莫昆」音首或意義字表記,隨著社會的發展和不同民族的聯煙,達斡爾族又增加了訥迪、扎尼、雅庫斯、尼爾登、塗庫敦、張、王、李、趙、徐、邵、劉、陳等姓氏。 19.仫佬族劉姓 在仫佬山鄉的客家人主要居住在龍岸鎮,他們當中有劉家、陳家、李家、古家等13個姓氏 20.苗族劉姓,湘西等地有分布 21.瑤族劉姓,湘南等地有分布 22.白族劉姓,湖南桑植、慈利的白族姓氏比較多,有谷、王、鍾、熊、李、段、高、楊、張、劉、孔、施、車、於、馬等。 23.藏族劉姓,古代藏族逐漸發展成為六大氏族,即賽、穆、黨、東、札和珠,各大氏族中又分化出若干小氏族和家族,取的漢姓中,其中有劉姓。其實,藏族人取漢姓是歷史及生活環境的產物,也是社會發展、民族融合這一大趨勢的產物。 其他外國劉姓的來源,略 部分得姓始祖 劉姓自漢朝以來多次建立大一統或地方割據政權,其中西漢(皇帝15人)、東漢(皇帝14人)為大一統政權。史書公認但未大一統的政權還有玄漢(皇帝1人)、南朝宋(皇帝9人)、蜀漢(皇帝2人)、後漢(皇帝2人),其它地方割據政權稱帝者有十六國漢國-前趙(稱帝5人)、夏國(稱帝3人)、南漢(稱帝4人)、北漢(稱帝4人)、齊(稱帝1人)、燕(稱帝1人)等。還有自立為天子者史書記載有19人(西漢時的劉信、東漢之前的劉盆子、西漢鍾武侯劉望、梁王劉永、新朝的劉子輿、東漢的劉文伯、西晉時的劉尼、西晉時的劉芒盪、襄國劉顯、劉黎、南朝宋的劉義宣、南朝宋的劉子勛、南朝梁的劉靜躬、北魏末年的劉蠡升、北周時的劉沒鐸、隋代的劉苗王、隋代的劉元進、隋末的大世皇王劉迦論、隋末唐初的劉武周)。 劉姓自漢以來受封王爵、自立為王者歷代大約有500多人(見詞條「劉氏諸侯國」) 劉姓自東周卿士劉康公開始,各朝及地方割據政權行使丞相與副丞相職權的100多人。 家族名人 1.劉累Liú Lèi:堯之裔孫。早年,劉累曾向豢龍氏董父學豢龍、御龍於豢龍氏。約公元前1879年,夏孔甲帝時,天降龍於今河南省臨穎縣豢龍城東南角龍盪溝處。孔甲派劉累到此養龍,長達7年之久。因劉累養龍御龍有功,孔甲封他為御龍氏,代行豕韋國君。 2.劉康公Liú Kāng Gōng: 姬姓劉子國的第一任國君(前592---前544(在位49年)),周王封劉邑與王弟季子,王季子稱劉康公。劉康公家族世代任東周卿士。 3.劉州鳩Liú Zhōu Jiū:又稱作伶州鳩。東周景王時掌管音律的樂官,與老子同時期人物。《左傳》記載(伶州鳩所言):「六日無射,所以宣布哲人之令德,示民軌儀也」、「丁酉,殺獻太子之傅庾皮之子過,殺瑕辛,於市及:宮嬖綽、王孫沒、劉州鳩、陰忌、老陽子(即老子)」。 4.劉邦Liú Bāng:(前256—前195)字季。西漢(前206—203)王朝的建立者,漢高祖。字季。那時是楚國沛郡豐邑地,豐縣(今屬江蘇)人,豐生沛養,故人亦稱沛公。在消滅項羽完成國家一統後,(前202年)正月甲午,劉邦於氾水之陽即皇帝位,定都長安,國號為漢,史稱西漢。 5.劉交:(公元前?年至前179年)字游,漢高祖劉邦的同父異母生。生年不詳,卒於漢文帝元年。天性好讀書,多材藝,少與魯穆生、白生、申公俱受詩於浮丘伯。邦為沛公, 交與蕭、曹等俱從軍至灞上封文信君。邦即帝位,立交為楚王。交至楚,以穆生、白生、申生為中大夫。呂后稱制時,浮兵伯在長安,交遺子郢客與申公往受業。文帝聞申公為詩最精,以為博士。申公始為詩作傳,與魯詩。交亦綴集詩傳,號元王詩,在位二十三年卒,諡元王。 6.劉恆:(生於前203年臘月十一(12月15日),是漢朝的第3個皇帝(不包括兩位漢少帝的情況下),漢族,漢高祖劉邦第4子,漢惠帝劉盈弟,母薄姬,8歲被立為代王,公元前180年呂后死,齊王劉襄兄弟興兵伐呂,周勃、陳平見勢亦響應,夷滅呂氏一族,史稱「蕩滌諸呂」。功臣派畏齊王勢壯,貪代王勢孤,擁立24歲的劉恆即位。劉恆登基後竇漪房兒子劉啟被立為太子,竇漪房成為皇后。劉恆個人躬行節儉勵精圖治最終開創治世「文景之治」,公元前157年,漢文帝劉恆駕崩,在位23年,享年47歲。葬於霸陵。其廟號太宗,諡號孝文皇帝。也是《二十四孝》中親嘗湯藥的主角。 7.劉啟:漢景帝劉啟(公元前188年—公元前141年),公元前157年—公元前141年在位,在位16年,漢景帝在西漢歷史上占有重要地位,他繼承和發展了其父漢文帝的事業,與父親一起開創了「文景之治」;又為兒子劉徹的「漢武盛世」奠定了基礎,完成了從文帝到武帝的過渡。 8.劉徹:漢世宗孝武皇帝劉徹(前156年-前87年),漢族,是漢王朝的第7位天子,中國古代偉大的政治家、戰略家、詩人、民族英雄。劉徹是漢景帝劉啟的第十子、漢太宗文帝劉恆的孫子、漢太祖劉邦的重孫子。7歲時被冊立為皇太子,16歲登基,在位五十四年(公元前141年-公元前87年),漢武帝在位期間擊破匈奴、吞併朝鮮、遣使出使西域。獨尊儒術,首創年號。他開拓漢朝最大版圖,功業輝煌。公元前87年劉徹崩於五柞宮,享年70歲,葬於茂陵,諡號「孝武」,廟號世宗。 9.劉詢:(前91年-前49年)即漢宣帝,本名劉病已,字次卿,即位後改名詢,西漢第十位皇帝,前74年-前49年在位。他是漢武帝劉徹的曾孫,戾太子劉據的孫子,幼年時流落民間,於公元前74年被朝臣迎立為帝。去世後廟號為中宗,諡號孝宣皇帝。 10.劉安:(前179年-前122年),西漢淮南王。曾招賓客一同撰寫《鴻烈》(後世稱《淮南子》)。《漢書》記載,漢武帝時劉安因謀反之事敗露而自殺。據記載,劉安是豆腐以及很多養生之道的發明者。 11.劉向:(約前77—前6)經學家、目錄學家、文學家。本名更生,字子政,西漢沛(現在江蘇省沛縣)人,,漢成帝時,改名為向,任光祿大夫,校閱經傳諸子詩賦等書籍,撰成《別錄》一書,為中國最早的分類目錄。另著有《新序》、《說苑》、《列女傳》、《洪範五行》等書。 12.劉歆:(約前50-23[1]),字子駿,新朝開國功臣。封紅休侯。漢高祖劉邦四弟楚元王劉交五世孫,宗正劉向之子。劉歆在天文學及古代典籍分類整理方面作出重要貢獻,他編制的《三統曆譜》被認為是世界上最早的天文年曆的雛形,並在當時積極推行古文經學。此外,他在圓周率的計算上也有貢獻。 13.漢光武帝劉秀:(前6年-57年),字文叔,中國東漢王朝的建立者。歷史上稱其統治時期為光武中興。其間國勢昌隆,號稱「建武盛世」。 14.劉洪:(約130-196年),字元卓,東漢泰山郡蒙陰(今山東蒙陰縣)人,約東漢永建四年(公元129年)生,約建安十五年(公元210年)卒,是中國古代傑出的天文學家和數學家。據稱為算盤的發明人(或重要推廣者),因此民間稱其為算聖。 15.劉協:漢獻帝劉協(181年-234年9月19日),字伯和,東漢最後一位皇帝,在位時間是189年至220年。於220年被迫禪讓帝位給曹丕,劉協被封為山陽公,封地為山陽公國,共歷四任山陽公,309年山陽公國滅亡。漢獻帝的玄孫劉阿知,為歷史上最有名的劉氏海外開拓者, 16.劉備:字玄德。(150—222),三國時期軍事家,政治家。中山人,三國時蜀漢的建立者,漢中山靖王劉勝的裔孫。東漢末年曾投靠公孫瓚、曹操、袁紹、劉表等人。後得諸葛亮輔佐,取得荊州與西蜀。公元221年稱帝,建都成都,國號漢,與曹魏、孫吳呈鼎足之勢。後伐東吳時失敗,病死,在位3年。一生以仁義為本,頗得民心。 17.劉禪:蜀漢昭烈帝劉備之子,蜀漢末代皇帝,223年—263年在位。蜀漢亡後被封為安樂公,封地為安樂公國,共歷二任安樂公,西晉末年公國滅亡後,成漢李雄以劉禪的曾孫劉玄為安樂公,繼任劉禪的爵位。 18.劉元梁:晉代南郡破城英雄,曾被封為上卿,後被奸臣所害貶為右淮尉,精通詩詞,頗有文采,詩作眾多,後被庸王抄家,才不得已保存至今,殘詩作有 反昭新書等。 19.劉徽:三國時代魏國數學家。漢菑鄉侯後裔,山東淄博淄川人[1]。三國魏景元四年(263年)注《九章算術》(九卷)[2],後撰《重差》,作為《九章算術注》的第十卷。劉徽於公元263年撰寫《九章算術注》,在《九章算術》後面寫了一篇1800餘字的註記,這篇註記就是數學史上著名的「割圓術」。唐初以後,《重差》更名為《海島算經》。此外劉徽還著有《魯史欹器圖》,《九章重差圖》,唐代失傳。 20.劉伶:西晉沛國(治今安徽淮北市濉溪縣)人,字伯倫。「竹林七賢」之一。曾為建威將軍王戎幕府下的參軍。晉武帝泰始初,對朝廷策問,強調無為而治,以無能罷免。平生嗜酒,曾作《酒德頌》,宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣,對傳統「 禮法」表示蔑視。 21.劉琨:(271~318),西晉愛國將領。字越石。中山魏昌(今河北無極東北)人。也是著名的詩人、音樂家。成語「聞雞起舞」的人物之一。 22.劉淵:(?-310.8.29),匈奴屠各部人。祖父為南匈奴單于於扶羅,父親為匈奴左賢王劉豹。史料記載,匈奴劉姓源於漢匈和親。當年,匈奴強盛時,劉邦「以宗女為公主,以妻冒頓,約為兄弟,故其子孫遂冒姓劉氏」(《晉書》),劉淵的叔祖劉宣、父親劉豹便是其中的代表人物,並取了漢名。承襲父祖,劉淵也跟著姓了劉。早就蠢蠢欲動的匈奴人劉淵借中原板蕩之機,在西晉北部版圖上獨立門戶,建漢稱帝,攻城掠地,由此揭開了「五胡亂華」的序幕。劉淵即漢光文帝,字元海。新興(治今山西忻州)人。十六國時漢國建立者,西晉末年起兵反晉,稱大單于,後改稱漢王。永嘉二年稱漢帝,建都平陽. 公元304-310年在位(308年稱帝)。 23.劉牢之:東晉北府兵將領,淝水之戰中率精兵5000夜襲駐洛澗(即洛河,今安徽淮南市東)的5萬前秦軍,並分兵斷其退路,使前秦軍腹背受敵,迅速崩潰,爭渡淮水,前秦梁成等10名將領陣亡,士卒損失1.5萬人。 24.劉薩訶:俗姓劉,名叫窣和(其他經典均譯為薩訶),北朝時期的釋門僧人,法號慧達。趕赴印度求取佛經最早歸國的弘法者之一。 25.劉裕:宋武帝劉裕(363年4月—422年6月),字德輿,小名寄奴,漢族,生於興寧元年三月,南北朝時期宋朝的建立者。 中國歷史上傑出的政治家、卓越的軍事家、統帥。曾先後滅亡南燕、後秦等國。有「氣吞萬里如虎」之美譽。 26.劉義慶:(403年-444年),彭城(今江蘇徐州市)人,南朝宋文學家。劉宋宗室,襲封臨川王。著有《徐州先賢傳》,編有《幽明錄》、《宣驗記》等,但皆已散佚,現只存《世說新語》一書,流傳於世。 27.劉勰:(約465—532) 字彥和,南朝梁文學理論批評家。他的主要著作《文心雕龍》,發展了前人進步的文學理論批評,體系比較完整,是中國古代文學理論批評的巨著。 28.劉義隆:宋文帝(407年-453年),中國南北朝時期宋朝的第三位皇帝。小字車兒,宋武帝劉裕第三子,424年即位,在位30年,年號「元嘉」,諡號「文皇帝」,廟號「太祖」。 29.劉焯:字士元,信都昌亭(今河北冀縣)人。(公元544~公元610年)隋代天文學家。著力研習《九章算術》、《周髀》、《七曜曆書》等;還著有《稽極》10卷,《曆書》10卷。提出新法,編有《皇極曆》,在曆法中首次考慮太陽視差運動的不均勻性,創立用三次差內插法來計算日月視差運動速度,推算出五星位置和日、月食的起運時刻。這是中國曆法史上的重大突破。 30.劉文靜:(568-619) 唐初開國功臣。彭城(今江蘇省徐州市)人。字肇仁。李淵在太原起兵,他亦隨軍南下,俘隋大將屈突通。唐立,任納言,助修律令,並助李世民擊滅薛仁杲,任民部尚書、陝東道行台左僕射,封魯國公。 31.劉晏:是唐代著名的經濟改革家和理財家。字士安,曹州南華(今東明縣)人。幼年才華橫溢,號稱神童,名噪京師,明朝時列名《三字經》。歷任吏部尚書同平章事、領度支、鑄錢、鹽鐵等使。實施了一系列的財政改革措施,為安史之亂後的唐朝經濟發展做出了重要的貢獻。 32.劉仁軌:(602年~685年),唐高宗至武周時期的名相,曾指揮滅百濟之戰,白江口之戰消滅倭國海軍。 33.劉禹錫:(772-842),字夢得 ,漢族,唐朝彭城人,祖籍洛陽,唐朝文學家,哲學家,自稱是漢中山靖王后裔,曾任監察御史,是王叔文政治改革集團的一員。唐代中晚期著名詩人,有「詩豪」之稱。他的家庭是一個世代以儒學相傳的書香門第。政治上主張革新,是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。後來永貞革新失敗被貶為朗州司馬(今湖南常德)。 34.劉海蟾:名劉操,五代時人,曾為燕主劉守光丞相。傳說中的准財神。相傳他在終南山[修道,成了神仙,是全真教供奉的五祖之一。民間流行的他的畫像[是披著長發,前有短髮覆在額上的一個道士。故後世稱前有短髮覆在額上的髮型為劉海兒。 35.劉昫xù:(公元887——946年),字耀遠,涿州歸義(今屬河北雄縣)人,五代史學家,後晉政治家。二十四史之一《舊唐書》的編撰者。後唐莊宗時任太常博士、翰林學士。後晉時,官至司空、平章事。後晉出帝開運二年(945年)受命監修國史、負責編纂《舊唐書》。 36.劉仁瞻:(900-957) 五代十國南唐大臣。彭城(今江蘇省徐州市)人。字守惠。一說瞻為淮陰洪澤(今江蘇省洪澤縣)人。以驍勇名於當世。曾任吳右監門衛將軍。歷任黃州(今湖北省黃岡縣)、袁州(今湖南省宜春市)刺使。 37.劉金定:北宋著名巾幗女將(與穆桂英齊名),高瓊之妻。曾大敗南唐軍,為宋軍平滅南唐做出了重要貢獻。北宋建立後,劉金定隨丈夫高瓊北上抗遼,助丈夫鎮守雁門、寧武、偏頭三關等重地,後不幸戰死。 38.劉娥:(968—1033),是宋真宗趙恆的皇后,宋朝第一位攝政的太后,主政長達十餘年,功績赫赫,常與漢之呂后、唐之武后並稱,史書稱其「有呂武之才,無呂武之惡」。 39.劉錡:(1098-1162年),字信叔,甘肅靜寧人。中國南宋抗金將領,字信叔,秦州成紀(今甘肅天水)人。劉錡驍勇善戰,在伐夏抗金的過程中屢立功勳,官至太尉、威武軍節度使,去世後,諡為武穆。建炎十年,金統帥完顏宗弼(即金兀朮)以大軍進攻,劉錡率軍以懸殊兵力大敗金軍於順昌。 40.劉過:(1154~1206)南宋文學家。字改之,號龍洲道人。吉州太和(今江西泰和縣)人,長於廬陵(今江西吉安)。四次應舉不中,流落江湖間,布衣終身。曾為陸游、辛棄疾所賞,亦與陳亮、岳珂友善。詞風與辛棄疾相近,抒發抗金抱負狂逸俊致,與劉克莊、劉辰翁享有「辛派三劉」之譽,又與劉仙倫合稱為「廬陵二布衣」。有《龍洲集》、《龍洲詞》。 41.劉松年:南宋錢塘人,畫家,善於作山水畫,與李唐、馬遠、夏圭合稱「南宋四家」。 42.劉克莊:(1187~1269))南宋詩人、詞人、詩論家。字潛夫,號後村。莆田(今屬福建)人。劉克莊早年與四靈派翁卷、趙師秀等人交往,詩歌創作受他們影響,學晚唐,刻琢精麗。在江湖詩人中年壽最長,官位最高,成就也最大。 43.劉元:元代傑出的雕塑大師,其雕塑作品使元代的雕塑藝術達到了峰顛 44.劉秉忠:元代政治家、作家。初名侃。字仲晦。原籍瑞州(今江西高安)。 45.劉福通:劉福通(1320~1365)潁州(今安徽阜陽)人,元末紅巾軍首領。至正十五年(1355年)迎韓山童之子韓林兒為皇帝,稱小明王,定都亳州。建國號大宋,年號龍鳳。他歷任平章、丞相等職,掌握大宋的軍政大權。後被朱元璋命部將沉於江中溺死(一說在安豐陣亡)。 46.劉基:(1311—1375) 字伯溫,元末明初青田(現在浙江省文成縣)人。輔佐朱元璋平定天下,官御史中丞,弘文館學士。封誠意伯。民間傳說其神機妙算,常與諸葛亮相提並論。 47.劉應節:(1517~1591),宇子和,明中期大臣,濰縣(今寒亭區)劉家莊子村人。歷任戶部主事,井陘兵備副使,河南巡撫,兵部右侍郎兼右僉都御史,順天巡撫,薊遼總督,南京工部尚書,後又改任刑部尚書。萬曆四年(1576年)辭官回到家鄉。1591年去世,贈太子少保。主要功績:懲治貪官污吏和軍隊不法之徒,鎮守邊關保土安民,擊退重創俺答汗蒙古土默特部大軍,參與修建明長城,研製石制火炮。 48.劉天和:字養和,號松石,明代湖廣麻城(今屬湖北)人,醫學家、治河專家。正德三年(公元1508年)進士,曾官至兵部尚書,後告老返鄉。平時留心醫藥,輯有《保壽堂經驗方》四卷,另刻有《傷寒六書》、《幼科類萃》等書。 49.劉純:(135?-1418)字宗厚,明初著名醫學家。(祖籍吳陵,即今江蘇泰縣、如皋一帶。)著作有《醫經小學》、《太素脈訣》、《玉機微義》、《雜病治例》等 50.劉俊:明代畫家,作品有《雪夜訪普圖》. 51.劉顯:(1515一1581)本姓龔,字惟明,江西南昌人。明抗倭名將。行伍出身,官副千戶,後任浙江都司參將,於浦口岡下大敗倭寇,遷副總兵。又盡殲劉家莊倭寇。嘉靖四十一年,充總兵,鎮守廣東。辦率軍赴福建援助抗倭,與戚繼光、俞大猷等連續破倭。繼任狼山總兵,統制大江南北,防倭進犯。進官都督同知、左軍府都督、太子太保。其子劉綎也是明代著名將領。 52.劉綎:明代著名將領,大都督劉顯之子。劉綎於當時諸將中最為驍勇。劉綎平緬甸,平羅雄,平倭兵,平播酋,平倮人,大小數百戰,威震海內,後在與後金的戰役里中伏身亡。 53.劉統勛:(1698-1773)字延清,號爾鈍,清內閣學士,刑部尚書,高密縣逄戈莊(原屬諸城)人。劉墉之父。雍正二年進士,授編修,乾隆年間累官至刑部尚書,工部尚書,吏部尚書,尚書房總師傅,內閣大學士,翰林院掌院學士及軍機大臣。為官清廉,頗能進諫,參與《四庫全書》編輯,並擔任《四庫全書四》正生總裁。乾隆三十八年卒,諡文正。 54. 劉墉:(1719~1804),字崇如,號石庵,清代書畫家、政治家。山東省高密縣逄戈莊人(原屬諸城),祖籍江蘇徐州豐縣。乾隆十六年(1751年)進士,劉統勛子。官至內閣大學士,為官清廉,有乃父劉統勛之風。劉墉是乾隆十六年的進士,做過吏部尚書,體仁閣大學士。劉墉的傳世書法作品以行書為多。嘉慶九年十二月二十五日卒於京。諡文清。 55.劉永福:本名義,字淵亭。廣東欽州人,晚清名將。著名抗法抗日的民族英雄,乙未戰爭中指揮台灣人民反抗日本侵略,協助巡撫唐景嵩建立歷史上第一個共和國(國號永清)並作為繼任代總統為保衛台灣做出了重要貢獻。 56.劉銘傳:抗法抗日民族英雄,台灣首任巡撫,台灣近代化的奠基人。 57.劉錦棠:協助左宗棠鎮壓阿古柏叛亂收復新疆的功臣,新疆第一任巡撫。 58.劉秉璋:(1826~1905),廬江人,晚清重臣。他胸懷大志,青年中舉成名,由於國家動亂,由翰林院編修而入軍幕,投筆從戎。中法戰爭期間,他力抗外侮,指揮了著名的「鎮海之役」,維護了國家的尊嚴。 59.劉光才:清代名將,在固關阻擊戰中劉光才率忠毅軍共打死打傷法、德侵略軍一千八百多名,其中有軍官多名。 60.劉鶚:清代小說家,寫的小說《老殘遊記》是晚清的四大譴責小說之一。也是甲骨文收藏家。 遷徙分布 劉姓,以邑為氏,據專家考證,世界上劉姓人口有8000多萬,稱得上是「遍地流(劉)」。劉氏建立東、西漢兩朝,統治天下,於是其子孫分布於天水、中山、南陽、彭城、東平等十四處之多。 漢末三國之際 中原的劉氏為避「董卓之亂」不斷向四方遷徙。 魏晉南北朝時期 劉氏大舉南遷,在江南影響很大。 唐代和宋代, 劉姓已遍布大江南北,盛於全中國,直至今日。 從明末開始, 閩、粵劉氏陸續有人移居台灣,後又有不少人到海外謀生。

譯文

人剛剛出生時,稟性本身都是善良的。天性也都相差不多,只是後天所處的環境不同和所受教育不同,彼此的習性才形成了巨大的差別。 如果從小不好好教育,善良的本性就會遭到破壞。為了使人不變壞,最重要的方法就是要專心致志地去教育孩子。 戰國時,孟子的母親曾三次搬家,是為了讓孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學,孟母就割斷織布機的布來教育孟子。 五代時,燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法。他教育的五個兒子都很有成就,同時科舉成名。 僅僅是供養兒女吃穿,而不好好教育,是父親的過錯。只是教育,但不嚴格要求,就是做老師的懶惰了。 小孩子不肯好好學習,是很不應該的。如果一個人小時候不好好學習,那麼到老的時候能有什麼作為呢? 玉不打磨雕刻,就不會成為精美的器物;人如果不學習,就不會懂禮儀,不能成才。 做兒女的,從小時候就要親近老師和朋友,以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。 東漢有個叫黃香的人,九歲時就懂得孝敬父母,替父母暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。 漢代人孔融四歲時,就知道把大的梨讓給哥哥吃。這種尊敬和友愛兄長的道理,是每個人從小就應該知道的。 一個人首先要學的是孝敬父母和友愛兄弟的道理,接下來是學習看到和聽到的知識。並且要知道基本的算術,認識文字,閱讀文學。 我國採用十進位算術方法:一到十是基本的數字,然後十個十是一百,十個一百是一千,十個一千是一萬……一直變化下去。 還什麼是「三才」?「三才」指的是天、地、人三個方面。什麼是「三光」?三光就是太陽、月亮、星星。 什麼是「三綱」?「三綱」是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則,就是君王與臣子的言行要合乎義理,父母子女之間相親相愛,夫妻之間和順相處。 春、夏、秋、冬叫做四季。季節不斷變化,春去夏來,秋去冬來,如此循環往復,永不停止。 東、南、西、北,叫做「四方」,這是指各個方向的位置。這四個方位,必須有個中央位置對應,才能把各個方位定出來。 「五行」就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念,是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。 「十干」指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,又叫「天干」;「十二支」指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,又叫「地支」,是古代記時的標記。 地球圍繞太陽運轉,而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫「黃道」,在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈,這就是赤道。 在赤道地區,溫度最高,氣候特別炎熱,從赤道向南北兩個方向,氣溫逐漸變低。中國是地處地球的東北邊。 中國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原,左邊是大海。 中國直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水,這四條大河是中國河流的代表。 中國的五大名山,稱為「五嶽」,就是東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山,這五座山是中國大山的代表。 中國漢時以轄九州統管全國,現為省,總共三十五個。 知識分子、農民、工人和商人,是國家不可缺少的棟樑,稱為四民,這是社會重要的組成部分。 如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事做人的標準,社會就會永葆祥和,所以每個人都應遵守,不可怠慢疏忽。 除了人類,在地球上還有花草樹木,這些屬於植物,在陸地上和水裡到處都有。 蟲、魚、鳥、獸屬於動物,這些動物有的能在天空中飛,有的能在陸地上走,有的能在水裡游。 人類生活中的主食有的來自植物,像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱,這些是日常生活的重要食品。 在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬,這叫六畜。這些動物和六穀一樣本來都是野生的。後來被人們漸漸馴化後,才成為人類日常生活的必需品。 高興叫做喜,生氣叫做怒,傷心叫做哀,害怕叫做懼,心裡喜歡叫愛,討厭叫惡,內心很貪戀叫做欲,合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。 青色、黃色、赤色、黑色和白色,這是中國古代傳統的五行中的五種顏色,是人們的肉眼能夠識別的。 在平時所吃的食物中,全能用嘴巴分辨出來的,有酸、甜、苦、辣和咸,這五種味道。 鼻子可以聞出東西的氣味,氣味主要有五種,即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。 中國古代人把製造樂器的材料,分為八種,即匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子,稱為「八音」。 中國古代把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧,聽起來才能使人舒暢。 由高祖父生曾祖父,曾祖父生祖父,祖父生父親,父親生自己本身,自己生兒子,兒子再生孫子。 由自己的兒子、孫子再接下去,就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為「九族」。這「九族」代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關係。 父親與兒子之間要注重相互的恩情,夫妻之間的感情要和順,哥哥對弟弟要友愛,弟弟對哥哥則要尊敬。 年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序;朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子,官吏們就會對他忠心耿耿了。 前面提到的十義:父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠,這是人人都應遵守的,千萬不能違背。 斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻,這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。 禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝,這六種技藝到現已經沒有人能同時具備了。 在六藝中,只有書法現今社會還是每個人都推崇的。當一個人認識字以後,就可以去研究《說文解字》,這樣對於研究高深的學問是有幫助的。 中國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書,這一定要認清楚,不可搞混亂了。 假如想廣泛地學習知識,實在是不容易的事,也無從下手,但如能做大體研究,還是能了解到許多基本的道理。 凡是教導剛入學的兒童的老師,必須把每個字都講清楚,每句話都要解釋明白,並且使學童讀書時懂得斷句。 作為一個學者,求學的初期打好基礎,把小學知識學透了,才可以讀「四書」。 《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們,以及弟子的弟子們,記載有關孔子言論的一部書。 《孟子》這本書是孟軻所作,共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。 作《中庸》這本書的是孔伋,「中」是不偏的意思,「庸」是不變的意思。 作《大學》這本書的是曾參,他提出了「修身齊家治國平天下」的主張。 把四書讀熟了,孝經的道理弄明白了,才可以去讀六經這樣深奧的書。 《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》,再加上《樂》稱六經,這是中國古代儒家的重要經典,應當仔細閱讀。 《連山》、《歸藏》、《周易》,是我國古代的三部書,這三部書合稱「三易」,「三易」是用「卦」的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。 《書經》的內容分六個部分:一典,是立國的基本原則;二謨,即治國計劃;三訓,即大臣的態度;四誥,即國君的通告;五誓,起兵文告;六命,國君的命令。 周公著作了《周禮》,其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。 戴德和戴聖整理並且注釋《禮記》,傳述和闡揚了聖賢的著作,這使後代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。 《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》,合稱為四詩,它是一種內容豐富、感情深切的詩歌,值得去朗誦。 由於周朝的衰落,詩經也就跟著被冷落了,所以孔子就作《春秋》,在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。 三傳就是羊高所著的《公羊傳》,左丘明所著的《左傳》和穀梁赤所著的《穀梁傳》,這些是解釋《春秋》的書。 經傳都讀熟了然後讀子書。子書繁雜,必須選擇比較重要的來讀,並且要記住每件事的本末因果。 五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書,便稱為子書。 經書和子書讀熟了以後,再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系,明白他們盛衰的原因,才能從歷史中記取教訓。 自伏羲氏、神農氏到黃帝,這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大,因此後人尊稱他們為「三皇」。 黃帝之後,有唐堯和虞舜二位帝王,堯認為自己的兒子不肖,而把帝位傳給了才德兼備的舜,在兩位帝王治理下,天下太平,人人稱頌。 夏朝的開國君主是禹,商朝的開國君主是湯,周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被後人稱為三王。 禹把帝位傳給自己的兒子,從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年,夏被湯滅掉,從而結束了它的統治。 湯朝征討夏朝,定國號為商,過了六百多年,直到紂的滅亡。 周武王起兵滅掉商朝,殺死紂王,建立周朝,周朝的歷史最長,前後延續了八百多年。 自從周平王東遷國都後,對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭,而遊說之士也開始大行其道。 東周分為兩個階段,一是春秋時期,一是戰國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。 戰國末年,秦國的勢力日漸強大,把其他諸侯國都滅掉了,建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥,天下又開始大亂,最後,形成楚漢相爭的局面。 漢高祖打敗了項羽,建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年,到了孝平帝時,就被王莽篡奪了。 王莽篡權。改國號為新,天下大亂,劉秀推翻更始帝,恢復國號為漢,史稱東漢光武帝,漢朝延續四百年,到漢獻帝的時候滅亡。 東漢末年,魏國、蜀國、吳國爭奪天下,形成三國相爭的局面。後來魏滅了蜀國和吳國,但被司馬炎篡奪了帝位,建立了晉朝,晉又分為東晉和西晉兩個時期。 晉朝王室南遷以後,不久就衰亡了,繼之而起的是南北朝時期。南朝包括宋齊梁陳,國都建在金陵。 北朝則指的是元魏。元魏後來也分裂成東魏和西魏,西魏被宇文覺篡了位,建立了北周;東魏被高洋篡了位,建立了北齊。 楊堅重新統一了中國,建立了隋朝,歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位後,荒淫無道,隋朝很快就滅亡了。 唐高祖李淵起兵反隋,最後隋朝滅亡,他戰勝了各路的反隋義軍,取得了天下,建立起唐朝。 唐朝的統治近三百年,總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位,建立了梁朝,唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別,歷史上稱為後梁。 後梁、後唐、後晉、後漢和後周五個朝代的更替時期,歷史上稱作五代,這五個朝代的更替都有著一定的原因。 趙匡胤接受了後周「禪讓」的帝位,建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之後,北方的少數民族南下侵擾,結果又成了南北混戰的局面。 北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家,自稱皇帝,最後蒙古人滅了金朝和宋朝,建立了元朝,重又統一了中國。 元朝的疆域很廣大,所統治的領土,超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年,就被農民起義推翻了。 元朝末年,明太祖朱元璋起義,最後推翻元朝統治,統一全國,建立大明,年號洪武,定都在金陵。 到明成祖即位後,把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝,直到崇禎皇帝為止,明朝就滅亡了。 明朝末年,宦官專權,天下大亂,老百姓紛紛起義,以闖王李自成為首的起義軍攻破北京,迫使崇禎皇帝自殺,明朝最後滅亡。 清軍入關後,清世祖順治皇帝在北京登上帝座,平定了各地的混亂局面,使得老百姓可以重新安定地生活。 順治皇帝以後,分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝,在此期間,天下太平,人民生活比較安定,國家也比較強盛。 清道光皇帝和咸豐皇帝年間,局勢起了很大的變化。英軍挑起鴉片戰爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍,直攻北京。 同治、光緒皇帝以後,清朝的國勢已經破敗不堪,當傳到第九代宣統皇帝時,就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。 孫中山領導的辛亥革命,推翻了清朝政府的統治,廢除了帝制,建立了憲法,成立了中華民國政府,孫中山任臨時大總統。 三皇五帝到建立民國的古今歷史,全都列在此處了。通過對歷史的學習,可以了解各朝各代的治亂興衰,領悟到許多有益的東西。 中國的歷史書雖然紛繁、複雜,但在讀的時候應該有次序:先讀《史記》,然後讀《漢書》。 第三讀《後漢書》,第四讀《三國志》,讀的同時,還要參照經書,參考《資治通鑑》,這樣就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。 讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料,了解古往今來事情的前因後果,就好像是自己親眼所見一樣。 讀書學習,要有恆心,要一邊讀,一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上,才能真正學好。 從前孔老夫子聽說魯國有一位七歲神童項橐,雖然只有七歲,孔子依然向他學習。像孔子這樣的聖賢,尚不忘勤學。 宋朝的趙普,已官至中書令了,天天還手不釋捲地閱讀論語,不因為自己已經當了高官,而忘記勤奮讀書。 西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。兩人都很窮,買不起書,但還不忘勤奮讀書。 東漢的孫敬讀書時把自己的頭髮拴在屋樑上,以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿,他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。 就像晉朝人車胤,把螢火蟲放在紗袋裡當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦,卻能在艱苦條件下繼續讀書。 就像邊擔柴邊讀書的朱買臣和把書掛在牛角上的李密,雖然身體很勞累,仍然在艱苦的環境中堅持讀書。 蘇洵(號老泉)不愛學習,到了二十七歲的時候,才開始下決心努力學習,後來成了大學問家。 蘇洵等到上了年紀才後悔沒有好好讀書,而我們年紀輕輕,更應該把握大好時光,發奮讀書,才不至於將來後悔。 宋朝有個梁灝,在八十二歲時才考中狀元,在金殿上對皇帝提出的問題對答如流,所有參加考試的人都不如他。 梁灝這麼大年紀,尚能獲得成功,不能不使大家感到驚異,欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候,立定志向,努力用功就一定前途無量。 北齊一個叫祖瑩的人,八歲就能吟詩。唐朝有個叫李泌的人,七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。 他們兩人的聰明和才智,在當時很受人們的讚賞和稱奇,你們現在剛剛開始學習, 應該效法他們,努力用功讀書。。 東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞,晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。 女流之輩尚且聰穎,敏而好學;男兒更應嚴於律己,努力修學,時時警惕。 唐玄宗時,有個叫劉晏的孩子,才七歲,就被推舉為神童,並且做了負責刊正文字的官。 劉晏雖然年紀小,但卻已經做官,擔當國家給他的重任,要想成為一個有用的人,只要勤奮好學,也可以和劉晏一樣名揚後世。 狗會守夜看家護院,雞會每天天剛亮時報曉,人如果不學習,有什麼資格稱為人呢。 蠶吐絲以供我們做衣料,蜜蜂釀製蜂蜜,供人們食用。人要是不懂得學習,以自己的知識、技能來實現自己的價值,連動物都不如。 人在幼年時要好好學習知識,到壯年後能夠學以致用,上替國家效力,下為人民謀福利。 如果你為人民做出應有的貢獻,人民就會讚揚你,而父母也可以得到榮耀,給祖先增添了光彩,也給下代留下了好的榜樣。 有的人留給子孫後代的是無數金銀錢財,我教育孩子,只有一部三字經來教導子孫好好讀書。 勤奮上進的人都會有好的收穫,而只顧貪玩,浪費了大好時光是一定要後悔的。要時刻提醒自己,勉勵自己好好學習。