百家姓 · 於
歷史來源
第一個淵源
源於姬姓，出自黃帝的臣子於則，屬於以先祖名字為氏。
據史籍《世本》記載，黃帝時有臣子名於則，發明了用麻編織的鞋子履，結束了古人光腳行路的歷史，因功大被封於於（今河南內鄉），稱為於則。
在於則的後裔子孫中，有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱於氏，世代相傳至今。通常認為，於則是於氏的始祖。
第二個淵源
源於姬姓，出自西周時期官吏於官，屬於以官職稱謂為氏。
於官，亦稱囿人、圉人，是西周時期設置的官位，是一種專職負責掌管在禁宮之內飼養畜禽的官吏，以供王族食用或祭祀之用。於官隸屬於地官府司管轄，下屬有中士、史、飼人、以及役若干人。
這在典籍《周禮》中有明確記載：「囿人掌囿園之獸禁，牧百獸。祭祀、表記、賓客、供其生獸死獸之物。」
到了東周時期，於官與圉人職能分開，於官仍然負責飼養畜禽，圉人則專職負責皇家宮廷、園林的花木栽培和管理。
此後，該官類稱一直被歷朝歷代沿用，直至清朝末期，在京都的天壇、地壇、日壇、月壇這四大皇家祭祀壇園中，以及皇家八大園林如頤和園、圓明園、清花園、蔚秀園、暢春園、勺園、清華園、西苑、南苑等，和各大行宮如承德行宮、瀋陽行宮等，皆有於官、圉官之職，官秩為正八品。
在於官的後裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱於氏、或圉氏，世代相傳至今。
第三個淵源
源於地名，出自春秋時期齊國於丘，屬於以居邑名稱為氏。
於丘，是春秋初、中期齊國的一個邑名，位置在今山東省濰坊市南部，其居地住民有以居邑名稱為姓氏者，稱於丘氏，這在史籍《萬姓統譜》中有記載：「於丘，其先家於丘，因氏。」
於丘氏族人後大多省文簡化為單姓於氏、丘氏兩支，世代相傳至今。
該支於氏、丘氏、於丘氏同宗同源。
第四個淵源
源於媯姓，出自戰國時期齊國陳仲子，屬於以居邑名稱為氏。
在史籍《風俗通》中記載：「陳仲子居於陵，因氏。」
戰國時期，齊國有一個以廉潔聞名的學士，他就是陳仲。陳仲，本名陳定，又作田仲，是田齊政權的貴族子弟。他是一位飽學之士，荀子曾把他列為春秋戰國六大家代表人物之一，孟子稱之為「齊之世擘」。漢《列女傳》、晉《列士傳》以及司馬遷、陶淵明、張說等曾將他的清廉事跡寫入史書或詩歌中，使他的清名流傳至今。
陳仲對人慾橫流的濁世深惡痛絕，他提醒人們不要為世俗所迷惑，提倡從自身廉潔做起，整頓世風，純潔社會，他的主張在當時影響很大；更感人的是他能身體力行，留下了許多清廉佳話。
在陳仲子的後裔子孫中，有以先祖居邑名稱為姓氏者，稱於陵氏，後省文簡化為單姓於氏，世代相傳至今。
家族名人
於 琳：（生卒年待考），宋朝人。著名宋朝大臣。為本州防城保甲，盡忠職守。宋建炎初期，陳通叛亂，於琳隨浙東安撫使討伐陳通，戰敗被俘，陳通欲刺面降之，於琳罵不絕口，寧死不屈而遭殺害。
於 敖：（生卒年待考），字伯度，岷州人。著名明朝大臣。明正德年間進士。明嘉靖年間駐汾州，分守冀南。當時強宗內亂，胡虜外侵，軍民慌亂不安，莫知所措。於敖指揮軍民趕築外城及四方堡壘，加強防禦，盜賊不敢犯。官至巡撫都御史。
於清言：（生卒年待考），晉陵人（今江蘇武進）。著名南宋畫家。宋嘉定年間（公元1208～1224年）專畫荷花草蟲，獨步一郡，諡號「荷」。宋寧宗一朝（公元1195～1224年）以荷花障進，特旨授承節郎，浙西安撫司、計議官。按圖繪寶鑑作於清年，一作青年，似為同一人，待考。著有《圖繪寶鑑》、《毗陵志》、《畫史會要》、《歷化畫史傳》等。
於竹屋：（生卒年待考），著名明朝畫家。他以擅長畫墨竹而聞名於世。著有《畫史會要》、《明畫錄》。 於 倫：（生卒年待考），字敦之，黃岡人。著名明朝大臣。明朝時期的右通政，曾輯上古至明朝用智之事為一書，名曰《智品》。
於 坦：（生卒年待考），著名明朝大臣。為官清廉而有善政，相傳時遇大旱，曾徒步祈雨，果然天降甘霖。 於仲完：黃岩人。著名明朝官吏。明朝洪武年間的永新知縣，那時南鄉龍仁和為亂，帶兵的將軍要把南鄉人殺光，好報他的戰功。於仲完堅決反對。南鄉人很感激他，生了男孩多用「仲完」為兒子起名，以示感其恩德，永遠記念。
地望分布
河南省
南陽市內鄉縣西廟崗鄉於家營、南陽市內鄉縣西廟崗鄉彭溝村於家溝組、南陽市內鄉縣趙店鄉、南陽市內鄉縣師崗鎮杏樹崖、南陽市新野縣新甸鋪鎮於廟村、南陽市南陽鎮南豐村、南陽市南陽鎮橫蓬村、淅川縣、鄭州市中牟縣官渡鎮前於村、鄭州市中牟縣官渡鎮後於村、駐馬店市正陽縣汝南埠鎮於莊、河南省正陽縣皮店鄉於莊、台前縣城關鎮於廟村、河南與湖北交界處的雞公山
河北省
張家口市萬全縣高廟堡鄉於家梁村；唐山市樂亭縣（樂亭縣100人）；邯鄲市、承德市興隆縣北水泉鄉二道河村、安國市祁州藥市街道於村；石家莊市中華北大街；秦皇島市昌黎縣
北京市
門頭溝區雁翅鎮田莊鄉高台公社於白村、八達嶺於發洞、密雲縣新城子鎮曹家路村、於於同（北京生京試驗學校旁）
天津市
天津紅橋區新紅橋西於莊、天津市河西區
浙江省
杭州市：西湖區三墩鎮於村、蕭山區浦陽鎮於家村、蕭山區於家浦、蕭山區瓜瀝鎮於家樓居委會、蕭山區寧圍鎮寧新村、蕭山區瓜瀝鎮義橋、蕭山區施家橋閘口、餘杭區運河鎮、餘杭區喬司鎮朝陽村、杭州市淳安縣石林鎮考坑村、淳安縣裡商鄉武源村於家村、淳安縣石林鎮棠高村（淳安300多人）、臨安市太湖源鎮於頭村、臨安市橫路鄉於塘村、臨安市於潛鎮於潛居委會
舟山市：普陀區沈家門街道、普陀區登步鄉、普陀區六橫鎮山坑漁業村、普陀區六橫鎮蒼洞村、普陀區桃花鎮公前村萬壽弄、岱山縣高亭鎮大岙一村、岱山縣高亭鎮大岙二村、岱山縣高亭鎮大岙於家、岱山縣高亭鎮閘口、岱山縣高亭鎮蓬萊弄、岱山縣石馬岙社區、岱山縣岱東鎮、岱山縣岱西鎮（岱山4000人）、嵊泗縣菜園鎮
台州市（路橋區蓬街鎮於家橋村、路橋區路北街道下宅於村、路橋區路北街道松塘村、路橋區路北街道洋葉村、路橋區路北街道馬鋪居、路橋區路北街道蔡於居、路橋區路北街道管前村、路橋區桐嶼街道坐應村、路橋區桐嶼街道山羊居、路橋區桐嶼鎮新保村、路橋區桐嶼鎮岙後村、路橋區路橋街道蔡於新村、路橋區路橋街道路橋後於、路橋區路橋街道後蔡居、路橋區路橋街道良二村、路橋區路橋街道河西街居、路橋區橫街鎮橫街居、路橋區路東鄉洋葉村、黃巖區院橋鎮沙門於村、黃巖區院橋鎮沙門店村、黃巖區院橋鎮洋岙村、黃巖區院橋鎮埭東村、黃巖區南城吉岙村、黃巖區院橋鎮雞山村、路橋區螺洋街道向北屋村、玉環縣珠港鎮東門村、玉環縣城關鎮廣陵路與東城路、溫嶺市大溪
寧波市：江北區洪塘鎮洪塘村於家村、鎮海鎮海區、北侖區新矸街道、北侖區大矸河南村、亞浦街道鎮東村已經拆遷大約五六百人口住進規劃小區（北侖區3000人）、象山縣鶴浦鎮高坎頭村、餘姚市（餘姚已經是第4代了）、紹興上虞30人
湖州市：南潯區和孚鎮重兆枉港錢家埭、南潯區和孚鎮重兆枉港陸家灣、南潯區和孚鎮重兆枉港本橫港、南潯區和孚鎮重兆枉港張家埭、南潯區和孚鎮重兆枉港於家灣、南潯區和孚鎮重兆橫港錢介埭、南潯區和孚鎮重兆橫港鍾家埭（南潯5000多人）、湖州市孝豐鎮溪南村、湖州市菱湖鎮東河村、雙林鎮邢窯村於家埭、德清縣武康鎮三橋、吳興區。
嘉興市：嘉興市秀洲區油車港鎮棲真村、海鹽縣秦山鎮楊柳山村、海寧市鹽官鎮郭店村於家逮（2000多人）、海寧市丁橋鎮海星村於家亭、海寧市梅園三里。
紹興市：紹興縣錢清鎮勞動村於家埭、上虞市。
衢州市：江山市風林鎮西溪於村、開化馬金鎮大於村、龍游縣。
溫州市：樂清市雁盪鎮澤前村。
麗水市：麗水市蓮都區秋塘、麗水市蓮都區岩泉街道青林村、麗水市城關鎮麗東新村。
金華市：萬蒼鄉潘界村。
上海市
南匯區萬祥鎮新路村（621號）、南匯區老港鎮、浦東新區高橋鎮、浦東新區三林鎮同濟村、青浦區徐涇鎮（徐涇鎮於姓祖籍江蘇蘇州）、普陀區清峪路、普陀區真如鎮於一堂社區（南石四路114號）、金山區、寶山區、松江區、奉賢區柘林鎮於家宅
江蘇省
鹽城市：大豐市大中鎮和瑞村、濱海縣天場鄉天場村（1000人）、濱海縣天場鄉馬套村、濱海縣樊集鄉（濱海縣2000人）、建湖縣慶豐鎮慶豐居委會二組、建湖縣永豐鎮於家舍、建湖縣上岡鎮、射陽縣、阜寧縣。
南通市：海安縣胡集鎮於莊村、海安縣青萍鄉於莊村、海安縣雅周鎮於陳村、通州市平潮鎮團圓村、如東縣大豫鎮楊於村、如東縣洋口鎮古坳村於家盪、如東縣豐利鎮家廟橋村於家家廟橋、於家營；如東縣豐利鎮陳葛莊村於家觀音堂、如東縣洋口鎮蓬樹村（江蘇南通於姓祖先於清言，擅畫荷花）。
鎮江市：丹徒區辛豐鎮北於村、丹徒區辛豐鎮南於村、丹徒區辛豐鎮黃墟村；丹陽市經濟技術開發區大泊後灣、潤州區七里甸鎮。
常州市：常州市新北區青龍鄉高土村於家灣（100人）、新北區春江鎮四堡村委於家村、新北區春江鎮綠南村委於巷裡、新北區春江鎮綠南村委野田裡、羅溪鎮燈塔村、天寧區、溧陽市社渚鎮於壩村、溧陽市南渡鎮朱於村、武進區洛陽鎮於村、武進區洛陽鎮洛東村於家村、武進區禮嘉鎮於家村、武進區湖塘鎮武宜路。鐘樓區
揚州市：儀征市、高郵市。
淮安市：清河區長西街道長西社區、金湖縣塗溝鎮於溝、金湖縣金南鎮車塘村、金湖縣金南鎮南望村、金湖縣卞塘鎮新卞村、盱眙縣馬壩鎮馬壩村維橋於家湖、於老莊（盱眙縣4000人）。
蘇州市：張家港市經濟開發區楊舍鎮河頭村、吳江市平望鎮瑞市村於家灣、吳江市平望鎮小於村、吳江市平望鎮溪港村、崑山市錦溪鎮袁甸村田肚裡、北聯村於家灣、長雲村。
南京市：浦口區星甸鎮小陶村小於自然村、浦口區烏江鎮大於自然村、浦口區於橋、江浦縣龍山鄉中竇村、江寧區、玄武區、建鄴區沙洲街道。
無錫市：宜興市高塍鎮李家村於家村、宜興市徐舍鎮長福村（原長圩村）約1000人（繁衍至今已七代），江陰市顧山鎮北國村李家橋村（從宜興遷來，有幾十戶於姓人家，200人）、江陰市夏港鎮三元村於王村。無錫市孫蔣新村
泰州市：泰州市於尖、興化市周莊鎮夏泊村（1000人）、姜堰市婁莊鎮紅廟村。
宿遷市：泗陽縣高渡鎮南大灘村於莊（260人）、泗陽縣於溝村、泗陽農場三大隊、泗陽城廂社區小圩居委會、沭陽縣龍廟鄉聯合村。
連雲港市：灌雲縣四隊鎮街西村（河南遷徙而來）
江西省
撫州市南豐縣、九江市都昌縣汪墩鄉萬戶古嶺於家村、九江市都昌縣汪墩鄉萬戶古嶺塘美村、九江仙人洞、上饒市前程鄉里於家、上饒市外於家、上饒市廣豐縣洋口鎮、上饒市廣豐縣霞峰鎮三里村、鷹潭市、贛北有零星分布。
山東省
濟南市、青島市城陽區流亭鎮於家村、濟寧市微山縣歡城鎮於村、袁樓、房莊、微山縣夏鎮三里莊、周嶺，鹽當村，紙坊、昭陽三孔橋、南莊、付村鎮、樊村，（濟寧市微山縣800多戶3200人）、棗莊市滕州市東郭鎮西塢溝村（西塢溝村10000多人）、張汪、大宗村、狄莊、魯寨、荊溝、辛莊、東沙河、小宮山、城頭寨子、江時村、圪針園，薛城埠嶺，濱州市無棣縣信陽鄉於家村、招遠市金嶺鎮河西於家村、煙臺市萊陽市譚格莊鎮小於家村、濰坊市臨朐縣石家河鄉於家莊村
安徽省
淮南市：潘集區古溝鄉於湖村、潘集區田集街道吳湖村於程王、潘集區祁集鄉黃崗村於拐孜、潘集區架河鄉先鋒村任王、潘集區蘆集西清明孤堆（潘集區2000人）、謝家集區孫廟鄉范嘴村於大郢（400多人）、鳳台縣楊村鄉邵集村（鳳台縣100人）
蚌埠市：蚌山區燕山鄉鉛山村於家（蚌山區200人）、懷遠縣朱疃橋
滁洲市：天長市張鋪鎮天王村草屋組、天長市新街鎮勤東村於莊、天長市銅城鎮龍崗社區湖莊組，明光市管店鎮羅嶺村、明光市三和集鎮大於、定遠縣藕塘鎮永寧鄉陳葦、北於、南於三村、三和集鎮農科村、全椒縣程家市鄉西石村大於村、全椒縣程家市鄉小於村、程家市鄉浦北村栗於、全椒縣古河鎮蔡集村上於自然村、全椒縣古河鎮華嚴村下於自然村（古河鎮70戶人家，300口人）、全椒縣草庵鄉白酒村、全椒縣二郎鎮西石村余莊組、鳳陽縣武店鎮於陸村於家湖、鳳陽縣劉府鎮時圩村於家隊、鳳陽縣紅心鎮蔣莊村小於（鳳陽縣600人）、來安縣新安鎮。
六安市：六安、金寨縣、霍山縣佛子嶺、霍邱縣於子樓、壽縣張李鄉塘北村、壽縣迎河鎮於郢（壽縣於姓從淮南來，老祖叫於老方，200多人）。
蕪湖市：蕪湖市裕西口、南陵縣許鎮鎮馬仁村於村自然村、繁昌。
安慶市：安慶市迎江區工人新村、安慶市雷池路於家炮、安慶市楊家山街，安慶市十里舖鄉於家炮、安慶市新建村於垀、安慶市於船形、懷寧縣涼亭鄉、懷寧縣安銅街道於家沖、。
巢湖市：居巢區拓皋鎮大於村、居巢區拓皋鎮駟馬於山頭、居巢區拓皋鎮駟馬大於村、居巢區欄杆集鎮牛頭地村（牛頭地村30人）、巢湖市峏山鄉大於自然村、巢湖市於趙、巢湖市蘇家灣鄉小王村、和縣香泉鄉秋於自然村、和縣香泉鄉小於村、和縣沈巷三墩、和縣沈巷雙河村委會三東村。
阜陽市：潁州區清河辦事處、阜南縣
合肥市：肥東縣二十埠於家灣、肥東縣張集鄉小於戶、肥東縣龍山鄉小於家
淮北市、毫洲市蒙城縣順河集、宿洲市碭山縣、馬鞍山市、池州市東至（東至300人，於勝軍提供）
山西省
太原市（約30人，於明珂一家）、寧武縣
甘肅省
蘭州市、定西市岷縣秦許鄉中堡村（於敖的後人3000人，於軍強提供）、岷縣岷陽鎮、平涼市錦屏鎮於家灣。
湖北省
黃岡市：黃梅縣五祖鎮渡河橋村於大屋、黃梅縣五祖鎮白羊嶺村、黃梅縣苦竹鄉尖於、黃梅縣孔壠鎮馬坊村、黃梅縣杉木鄉於嶺村（於嶺村10000左右）、黃梅縣獨山鎮周材村（男丁120左右）、黃梅縣濯港鎮南街、黃梅縣大河鎮王楓鄉於婆祖村、黃梅縣大河鎮戢畈村、黃梅縣大河鎮天門村、黃梅縣大河鎮江畈、螺螄墩、於家聿、於三房、於家樓、河畔、大路岸、羅垸、黃梅縣於天綠、於正益、於元吉、於上屋、於大屋、於窯、團風縣團風鎮江宇（於）廟村於家咀、團風縣上巴河鎮黃泥崗村於家灣、團風縣於家墩、杜皮鄉於陽崗村（有祠堂）、杜皮鄉於家垸；羅田縣勝利鎮翁家灣村十組；蘄春縣獅子鎮於沖村、花圓鎮獅子嶺於家村（男丁360左右）、琥祖後裔分布於黃梅縣、蘄春縣等地男丁人口5000左右等，蘄春縣向橋鄉柳堰村於油鋪人口100左右。
荊州市：洪湖市於家橋、江陵縣秦市鄉譚市一組、
仙桃市：郭河鎮官偉村於家渡（10000多人）
鄂州市：鄂城區汀祖鎮泉塘吳垴村於家灣、鄂城區汀祖鎮岳石洪村大坳莊（有祠堂），鄂城市徐王於、鄂城市於談莊
黃石市：大冶市城北經濟開發區下馮村、大冶市橋北開發區（原大冶市下黃村於家灣）胭脂莊（原蛤蟆墩於家）、大冶市東嶽路街道辦事處永勝村三組（有祠堂）（季麻海莊）、大冶市東風路街道白象林莊、大冶市東風路五星村沙子垴莊、大冶市羅橋鄉徐家鋪村牛角山莊、大冶市金湖街道大學莊、八十步莊。
武漢市、宜昌市水月寺灘於河村、十堰、鄂東及大別山余脈有零分布
湖南省
衡陽市衡東縣草市鎮，祁陽大忠橋、常德市澧縣於家灣
雲南省
昆明市、德宏州瑞麗市、姚安縣於家海子
貴州省
貴陽市、遵義市
廣東省
深圳市、韶關市新華北路，廣東信宜天后街於雨
廣西區
北海市合蒲縣山口鎮竹莞村、桂林市灌陽縣新街鄉永富村、灌陽縣西山瑤族鄉李家村、桂林市灌陽縣新圩鄉、灌陽縣灌陽鎮雷坪村、桂林市灌陽縣灌陽鎮仁義村新屋村、仁義村下新屋、仁義村炭塘屯、仁義村黃泥屯、仁義村龍王廟（從湖北黃岡來，老祖叫友正公，已14代，仁義村5000人）、柳州市柳北區
四川省
廣元市、彭州市、自貢市（寧波遷徙的）
重慶市
開縣、巴南區龍崗鄉花廳村第4村民小組、巴南區安瀾鎮彌陀村、巴南區龍崗鄉、巴南區一品鎮樂遙村、綦江縣石壕鎮石壕村六隊、十一隊，長壽縣鳳城鎮上東街
台灣省
台北市北投區秀山段三段、高雄市立鼓山、新竹市高峰路、桃園縣龜山鄉
內蒙古
包頭市東河區（老家山西寧武縣，已6代人，1000人）、烏蘭察布市涼城縣沙鬍子鄉、林縣、涼城縣
吉林省
長春市雙陽區雲山街道辦事處於家村、九台市沐石河鎮於家村、松原市、通化市、延邊州、榆樹市秀水鎮大於村
遼寧省
分布在遼寧省瀋陽市蘇家屯區十里河鎮十里河村（800人），蘇家屯區十里河鎮三洪莊村（500人）、蘇家屯區十里河鎮新莊村（500人），蘇家屯區十里河鎮板橋鋪村（100人），蘇家屯區十里河鎮灰菜泡村（100人），瀋陽市蘇家屯區大溝鄉大范大隊小范屯村（300人）、燈塔市大河南鎮小河南村（100人），遼陽市燈塔市大河南鎮小山東村（1000人）、瀋陽市蘇家屯區林盛堡鎮沙河站村、瀋陽市大東區東於站、大連市
黑龍江省
五常市安家鎮綠南村委於巷裡、五常市百丈鎮四堡村委於家村、五常市圩塘鎮前圩村委於家村、佳木斯市富錦市長安鎮於家村、七台河市等
新疆
烏魯木齊
譯文
人剛剛出生時，稟性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是後天所處的環境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
如果從小不好好教育，善良的本性就會遭到破壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心致志地去教育孩子。
戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了讓孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織布機的布來教育孟子。
五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法。他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。
僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求，就是做老師的懶惰了。
小孩子不肯好好學習，是很不應該的。如果一個人小時候不好好學習，那麼到老的時候能有什麼作為呢？
玉不打磨雕刻，就不會成為精美的器物；人如果不學習，就不會懂禮儀，不能成才。
做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那裡學習到許多為人處事的禮節和知識。
東漢有個叫黃香的人，九歲時就懂得孝敬父母，替父母暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。
漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃。這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。
一個人首先要學的是孝敬父母和友愛兄弟的道理，接下來是學習看到和聽到的知識。並且要知道基本的算術，認識文字，閱讀文學。
我國採用十進位算術方法：一到十是基本的數字，然後十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
還什麼是「三才」？「三才」指的是天、地、人三個方面。什麼是「三光」？三光就是太陽、月亮、星星。
什麼是「三綱」？「三綱」是人與人之間關係應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。
春、夏、秋、冬叫做四季。季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環往復，永不停止。
東、南、西、北，叫做「四方」，這是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應，才能把各個方位定出來。
「五行」就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據一、二、三、四、五這五個數字和組合變化而產生的。
「十干」指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫「天干」；「十二支」指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫「地支」，是古代記時的標記。
地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫「黃道」，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道。
在赤道地區，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。中國是地處地球的東北邊。
中國氣候冷暖勻稱而有霜露。右邊是高原，左邊是大海。
中國直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
中國的五大名山，稱為「五嶽」，就是東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恆山，這五座山是中國大山的代表。
中國漢時以轄九州統管全國，現為省，總共三十五個。
知識分子、農民、工人和商人，是國家不可缺少的棟樑，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
如果所有的人都能以仁、義、禮、智、信這五種不變的法則作為處事做人的標準，社會就會永葆祥和，所以每個人都應遵守，不可怠慢疏忽。
除了人類，在地球上還有花草樹木，這些屬於植物，在陸地上和水裡到處都有。
蟲、魚、鳥、獸屬於動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水裡游。
人類生活中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高粱，這些是日常生活的重要食品。
在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六穀一樣本來都是野生的。後來被人們漸漸馴化後，才成為人類日常生活的必需品。
高興叫做喜，生氣叫做怒，傷心叫做哀，害怕叫做懼，心裡喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很貪戀叫做欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情。
青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是中國古代傳統的五行中的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。
在平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
中國古代人把製造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、黏土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為「八音」。
中國古代把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。
由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生自己本身，自己生兒子，兒子再生孫子。
由自己的兒子、孫子再接下去，就是曾孫和玄孫。從高祖父到玄孫稱為「九族」。這「九族」代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統的承續關係。
父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
年長的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序；朋友相處應該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了。
前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。
斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。
禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古代讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝到現已經沒有人能同時具備了。
在六藝中，只有書法現今社會還是每個人都推崇的。當一個人認識字以後，就可以去研究《說文解字》，這樣對於研究高深的學問是有幫助的。
中國的文字發展經歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認清楚，不可搞混亂了。
假如想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理。
凡是教導剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，並且使學童讀書時懂得斷句。
作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透了，才可以讀「四書」。
《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載有關孔子言論的一部書。
《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。
作《中庸》這本書的是孔伋，「中」是不偏的意思，「庸」是不變的意思。
作《大學》這本書的是曾參，他提出了「修身齊家治國平天下」的主張。
把四書讀熟了，孝經的道理弄明白了，才可以去讀六經這樣深奧的書。
《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是中國古代儒家的重要經典，應當仔細閱讀。
《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱「三易」，「三易」是用「卦」的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。
《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。
周公著作了《周禮》，其中記載著當時六宮的官制以及國家的組成情況。
戴德和戴聖整理並且注釋《禮記》，傳述和闡揚了聖賢的著作，這使後代人知道了前代的典章制度和有關禮樂的情形。
《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，值得去朗誦。
由於周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辨。
三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和穀梁赤所著的《穀梁傳》，這些是解釋《春秋》的書。
經傳都讀熟了然後讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，並且要記住每件事的本末因果。
五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
經書和子書讀熟了以後，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓。
自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此後人尊稱他們為「三皇」。
黃帝之後，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。
夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼備的君王被後人稱為三王。
禹把帝位傳給自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經過四百多年，夏被湯滅掉，從而結束了它的統治。
湯朝征討夏朝，定國號為商，過了六百多年，直到紂的滅亡。
周武王起兵滅掉商朝，殺死紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前後延續了八百多年。
自從周平王東遷國都後，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發生戰爭，而遊說之士也開始大行其道。
東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時期。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦。
戰國末年，秦國的勢力日漸強大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最後，形成楚漢相爭的局面。
漢高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了。
王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，史稱東漢光武帝，漢朝延續四百年，到漢獻帝的時候滅亡。
東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。後來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。
晉朝王室南遷以後，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時期。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。
北朝則指的是元魏。元魏後來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周；東魏被高洋篡了位，建立了北齊。
楊堅重新統一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位後，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。
唐高祖李淵起兵反隋，最後隋朝滅亡，他戰勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。
唐朝的統治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為後梁。
後梁、後唐、後晉、後漢和後周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因。
趙匡胤接受了後周「禪讓」的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之後，北方的少數民族南下侵擾，結果又成了南北混戰的局面。
北方的遼人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最後蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統一了中國。
元朝的疆域很廣大，所統治的領土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農民起義推翻了。
元朝末年，明太祖朱元璋起義，最後推翻元朝統治，統一全國，建立大明，年號洪武，定都在金陵。
到明成祖即位後，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了。
明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最後滅亡。
清軍入關後，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
順治皇帝以後，分別是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強盛。
清道光皇帝和咸豐皇帝年間，局勢起了很大的變化。英軍挑起鴉片戰爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。
同治、光緒皇帝以後，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥革命推翻了。
孫中山領導的辛亥革命，推翻了清朝政府的統治，廢除了帝制，建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統。
三皇五帝到建立民國的古今歷史，全都列在此處了。通過對歷史的學習，可以了解各朝各代的治亂興衰，領悟到許多有益的東西。
中國的歷史書雖然紛繁、複雜，但在讀的時候應該有次序：先讀《史記》，然後讀《漢書》。
第三讀《後漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經書，參考《資治通鑑》，這樣就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。
讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因後果，就好像是自己親眼所見一樣。
讀書學習，要有恆心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真正學好。
從前孔老夫子聽說魯國有一位七歲神童項橐，雖然只有七歲，孔子依然向他學習。像孔子這樣的聖賢，尚不忘勤學。
宋朝的趙普，已官至中書令了，天天還手不釋捲地閱讀論語，不因為自己已經當了高官，而忘記勤奮讀書。
西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮讀書。
東漢的孫敬讀書時把自己的頭髮拴在屋樑上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
就像晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋裡當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續讀書。
就像邊擔柴邊讀書的朱買臣和把書掛在牛角上的李密，雖然身體很勞累，仍然在艱苦的環境中堅持讀書。
蘇洵（號老泉）不愛學習，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學習，後來成了大學問家。
蘇洵等到上了年紀才後悔沒有好好讀書，而我們年紀輕輕，更應該把握大好時光，發奮讀書，才不至於將來後悔。
宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。
梁灝這麼大年紀，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。
北齊一個叫祖瑩的人，八歲就能吟詩。唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。
他們兩人的聰明和才智，在當時很受人們的讚賞和稱奇，你們現在剛剛開始學習， 應該效法他們，努力用功讀書。。
東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。
女流之輩尚且聰穎，敏而好學；男兒更應嚴於律己，努力修學，時時警惕。
唐玄宗時，有個叫劉晏的孩子，才七歲，就被推舉為神童，並且做了負責刊正文字的官。
劉晏雖然年紀小，但卻已經做官，擔當國家給他的重任，要想成為一個有用的人，只要勤奮好學，也可以和劉晏一樣名揚後世。
狗會守夜看家護院，雞會每天天剛亮時報曉，人如果不學習，有什麼資格稱為人呢。
蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂釀製蜂蜜，供人們食用。人要是不懂得學習，以自己的知識、技能來實現自己的價值，連動物都不如。
人在幼年時要好好學習知識，到壯年後能夠學以致用，上替國家效力，下為人民謀福利。
如果你為人民做出應有的貢獻，人民就會讚揚你，而父母也可以得到榮耀，給祖先增添了光彩，也給下代留下了好的榜樣。
有的人留給子孫後代的是無數金銀錢財，我教育孩子，只有一部三字經來教導子孫好好讀書。
勤奮上進的人都會有好的收穫，而只顧貪玩，浪費了大好時光是一定要後悔的。要時刻提醒自己，勉勵自己好好學習。
