袁宏道 明代

簡介

袁宏道（1568～1610）明代文學家，字中郎，又字無學，號石公，又號六休。漢族，荊州公安（今屬湖北公安）人。宏道在文學上反對「文必秦漢，詩必盛唐」的風氣，提出「獨抒性靈，不拘格套」的性靈說。與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名，合稱「公安三袁」。

宗教

評價

　　公安派重視從民間文學中汲取營養，袁宏道曾自敘以《打棗竿》等民歌時調為詩，使他「詩眼大開，詩腸大闊，詩集大饒」，認為當時閭里婦孺所唱的《擘破玉》《打棗竿》之類，是「無聞無識真人所作，故多真聲」，又讚揚《水滸傳》比《史記》更為奇變，相形之下便覺得「六經非至文，馬遷失組練」（《聽朱生說水滸傳》）。這是和他們的文學發展觀與創新論相聯繫的，對提高那一時期民間文學和通俗文學的社會地位有一定作用。

　　公安派在解放文體上頗有功績，「一掃王、李雲霧」（《公安縣誌·袁中郎傳》），遊記、尺牘、小品也很有特色，或秀逸清新，或活潑詼諧，自成一家。但他們在現實生活中消極避世，多描寫身邊瑣事或自

生平

　　《瓶史》一書，是1599年春天袁宏道在北京寫成的，時年32歲。 袁宏道為什麼要寫這本書？在《瓶史引》中，他寫道：「夫幽人韻士，屏絕聲色，其嗜好不得不鍾于山水花竹。」他還說，高人隱士們住深山，濯清泉，與世無爭，並以把世間一切讓人為樂。他們的生活恬淡、安逸，絕無大禍臨頭之恐。這正是我生平極為羨慕的事。但是，袁宏道說：由於「為卑官所絆」，身不由己，於是，「僅有栽花蒔竹可以自樂」了。

　　在談到自己喜歡插花的理由時。袁宏道說：由於「邸居湫隘，遷徒無常，不得已乃以瓶貯花，隨時插換」，況且，京城裡種植有各種名花，取之方便，於是就成了「余案頭物」了。袁宏道認為，這樣做，省卻扦插、澆

家世

概述
　　明代文學流派。代表人物為袁宗道（1560—1600）、袁宏道（1568—1610）、袁中道（1570—1623）三兄弟，因其籍貫為湖廣公安（今屬湖北），故世稱「公安派」。其重要成員還有江盈科、陶望齡、黃輝、雷思霈等人。公安派成員主要生活在萬曆時期。明代自弘治以來，文壇即為李夢陽、何景明為首的「前七子」及王世貞、李攀龍為首的「後七子」所把持。他們倡言「文必秦漢、詩必盛唐」，「大曆以後書勿讀」的復古論調，影響極大，以致「天下推李、何、王、李為四大家，無不爭效其體」（《明史·李夢陽傳》）。其間雖有歸有光等「唐宋派」作家起而抗爭，但不足以矯正其流弊。萬曆間李贄針鋒相對提出「詩

詩詞代表作

• 徐文長傳 古文觀止
  余少時過里肆中，見北雜劇有《四聲猿》，意氣豪達，與近時書生所演傳奇絕異，題曰「天池生」，疑為元人作。後適越，見人家單幅上有署「田水月」者，強心鐵骨，與夫一種磊塊不平之氣，字畫之中，宛宛可見。意甚駭之，而不知田水月為何人。
• 滿井遊記 初中古詩詞
  燕地寒，花朝節後，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。侷促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。
• 感事 古詩三百首
  湘山晴色遠微微，盡日江頭獨醉歸。
• 虎丘記 散文
  虎丘去城可七八里，其山無高岩邃壑，獨以近城，故簫鼓樓船，無日無之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。
• 顯靈宮集諸公，以「城市山林」為韻（四首選—）
  野花遮眼酒沾涕，塞耳愁聽新朝事；
• 聞省城急報
  黃鵠磯頭紅染淚，手殺都堂如兒戲；

名句精選

• 落花去故條，尚有根可依。
• 嗚呼。使逆璫時不為激而為調，寧至決裂乎？誰謂文人無奇識，不能燭幾於先也。
• 燕地寒，花朝節後，余寒猶厲。凍風時作，作則飛沙走礫。侷促一室之內，欲出不得。每冒風馳行，未百步輒返。
• 看多自成故，未必真衰老。
• 湘山晴色遠微微，盡日江頭獨醉歸。
• 夫不能以游墮事而瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自此始，惡能無紀？己亥之二月也。