簡介
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱「孟襄陽」。浩然，少好節義，喜濟人患難，工於詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至「不才明主棄」之語，玄宗謂：「卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？」因放還未仕，後隱居鹿門山，著詩二百餘首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為「王孟」。
交遊
詩文少年
唐永昌元年（689年），孟浩然出生於襄陽城中一個薄有恆產的書香之家。
唐聖曆元年（698年），孟浩然與弟弟一起讀書學劍。
唐景龍二年（708年），孟浩然20歲，是年前後游鹿門山，作《題鹿門山》詩。詩標誌著浩然獨特的詩風基本形成。
唐景雲二年（711年），孟浩然23歲，與張子容同隱鹿門山。
漫遊求仕
唐先天元年（712年），冬天，送張子容應考進士，作詩《送張子容進士舉》，25到35歲間，辭親遠行，漫遊長江流域，廣交朋友，干謁公卿名流，以求進身之機。
唐開元
[宋]歐陽修、宋祁．《新唐書（全二十冊）》：中華書局，1975-02 ：5779-5780
生平
盛唐山水田園詩派的第一人，「興象」創作的先行者
盛唐時期形成的以王維、孟浩然為代表的詩歌流派，又稱田園詩派，後人為了突出兩人對田園詩派的突出作用也稱為：「王孟詩派」。該派有陶淵明、「二謝」（謝靈運、謝朓）詩之長，以山水田園風光和隱逸生活為主要題材，風格沖淡自然。孟浩然的詩已擺脫了祿唐應制詠物的狹隘境界，更多地抒發了個人懷抱，給開元詩壇帶來了新鮮氣息，並博得時人的傾慕。孟浩然是唐代第一個創作山水詩的詩人，是王維的先行者。他的旅遊詩描寫逼真，《望洞庭湖贈張丞相》寫得氣勢磅礴，格調渾成。孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也比較單一。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱
董連祥．王孟詩派的創作與老莊思想：遼寧大學學報：哲學社會科學版，2003，31，3：52-57&閆麗, 辛欣. 唐代詩人孟浩然的文學成就[J]. 蘭台世界, 2013, 06期
評價
盛唐
陳貽惞：「李、杜、王維都很敬仰孟浩然。很顯然，除了人品，他們也不可能不多少受到這位開風氣之先的前輩詩人的啟發和影響，不可能不對他的成就表示應有的尊重。」李白、王維都是孟浩然的朋友，詩歌唱和，相互影響是可以肯定的。杜甫與孟浩然有無交往，還沒有實證。不過，杜甫受孟浩然的影響則是顯而易見的。他們崇儒、追求仕進的思想是一致的。杜甫特別欽佩孟浩然的詩，他的《岳陽樓》詩當是受到了孟浩然《洞庭湖》詩的影響，他的一些絕句也頗類浩然。對李白的影響歸結起來有四個方面：第一，在不依附權貴的為人品格上。孟浩然憎惡權奸，唾棄趨炎附勢之徒。寧肯「拂衣從此去，高步躡華嵩」，也不肯立於污朝。這種品格
家世
隱鹿門山
孟浩然性愛山水，喜泛舟，「我家南渡頭，慣習野人舟。」正是適應了這性情。從澗南園到鹿門山，有近二十里的水程；從鹿門山到襄陽城，有三十里的水程，泛舟往返非常便利。也許是東漢初年的習郁，修鹿門廟、建習家池給了他啟示。光武帝封習郁為侯，其封邑在今宜城。習家池則是習郁的私家園林，也就是「別墅」。習郁愛山水，而這三地聯結，就構成了一條非常理想的遊山玩水的路線。從宜城出發，泛舟漢水到鹿門山麓，「結纜事攀踐」，到鹿門廟祭祀神靈，欣賞山林景色。然後，下山登舟，經魚梁洲到鳳林山下，舍舟登岸至習家池別墅。從習家池回宜城可以泛舟，也可以沿著冠蓋里騎馬、乘車。習郁就是在這條線路上，享受著「
宗教
孟浩然的一生經歷比較簡單，他詩歌創作的題材也比較單一。孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，但是更多的是屬於詩人的自我表現。他和王維並稱，他的詩雖不如王詩題材廣泛，但在藝術上有獨特的造詣。孟詩不事雕飾，佇興造思，富有超妙自得之趣，而不流於寒儉枯瘠。他善於發掘自然和生活之美，即景會心，寫出一時真切的感受。如《秋登萬山寄張五》、《夏日南亭懷辛大》、《過故人莊》、《春曉》、《宿建德江》、《夜歸鹿門歌》等篇，自然渾成，而意境清迥，韻致流溢。杜甫說他、清詩句句盡堪傳（《解悶》），又讚嘆他賦詩何必多，往往凌鮑謝（《遣興》）。皮日休則稱：先生之作遇景入詠，不拘奇抉異，令齷齪束人口者，涵涵然有干霄之興，若公輸氏當巧而不巧者也。北齊蕭愨'芙蓉露下落，楊柳月中疏'；先生則有'微雲澹河漢，疏雨滴梧桐'。王融'日霽沙嶼明，風動甘泉濁;先生則有'氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城'。何遜之詩句精者有'露濕寒塘草，月映清淮流'；先生則有'荷風送香氣，竹露滴清響'。此與古人爭勝於毫釐也。（《郢州孟亭記》）其抒情之作，如《歲暮歸南山》、《早寒江上有懷》、《與諸子登峴山》、《晚泊潯陽望廬山》、《萬山潭作》等篇，往往點染空靈，筆意在若有若無之間，而蘊藉深微，挹之不盡。嚴羽以禪喻詩，謂浩然之詩一味妙悟而已（《滄浪詩話·詩辨》）。清代王士碌推衍嚴氏緒論，標舉神韻說，宗尚王孟，曾舉浩然《晚泊潯陽望廬山》一詩作為範本，說：詩至此，色相俱空，政如羚羊掛角，無跡可求，畫家所謂逸品是也。（《分甘餘話》）盛唐田園山水詩，在繼承陶、謝的基礎上，有著新的發展，形成了一個詩派。其代表作家中以孟浩然年輩最長，開風氣之先，對當時和後世都有很大的影響。他的詩以清曠沖澹為基調，但沖澹中有壯逸之氣（《唐音癸簽》引《吟譜》語）。如氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城（《望洞庭湖贈張丞相》）一聯，與杜甫的吳楚東南坼，乾坤日夜浮（《登岳陽樓》）並列，成為摹寫洞庭壯觀的名句。清代潘德輿曾指出：襄陽詩如'東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞魚浦口，橈聲暗相撥，日出氣象分，始知江湖闊'、'太虛生月暈，舟子知天風。掛席候明發，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹'，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。（《養一齋詩話》）然而這在孟詩中畢竟不多見，不能代表其風格的主要方面。總的說來，孟詩內容單薄，不免窘於篇幅。蘇軾說他韻高而才短，如造內法酒手
而無材料（陳師道《後山詩話》引），是頗為中肯的。
孟襄陽雖為唐山水詩之始創者，然其成就卻居王維下，何也？一因其才氣不殆，二因其詩意常未若王維高遠。孟浩然一生不仕，心有不甘，此情多發之於詩，令其詩每有寒儉處。而王摩詰一生出仕入仕，幾經周折，於世情之變體味頗深，此情發之於詩，則往往意趣清遠，無跡可尋。
雖則，孟詩亦自有其過人處。其詩之淡遠處，既上繼陶潛餘緒，又不減王維。如木落雁南渡，北風江上寒。風鳴兩岸葉，月照一孤舟等句，真可謂清空自在，淡然有餘，不愧山水詩中之佳制也。
孟浩然的詩描寫田園風光，表達對農家生活的熱愛，讀來樸質感人。他與王維是盛唐時期的田園山水詩的代表人物。
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詩風
墓地
孟浩然墓在襄陽市襄陽城（襄城區）東風林南麓。其墓在唐德宗年間（780年～805年）有所「癉壞」，節度史樊澤「乃更為刻碑」與「封寵其墓」。清末存土冢。現高1米餘，底徑約3米，保存尚好。
紀念館
孟浩然紀念館2003年新建，在襄陽市東南15公里處襄州區東津鎮境內的鹿門山。始建於東漢建武年間的鹿門寺，魏晉以來曾是佛教勝地和文人雅士的聚集地。漢末名士龐德公、唐代詩人孟浩然、皮日休皆棲隱於此。鹿門寺現保存有石鹿、龍頭噴泉、瀑雨池、天井、大殿等古建築和宋、明、清三代碑刻，並有龐德公採藥棲身洞、孟浩然亭、伏虎亭、望江亭等16個景點，群山環繞，清泉涓涓，
作品
墓地
孟浩然墓在襄陽市襄陽城（襄城區）東風林南麓。其墓在唐德宗年間（780年～805年）有所「癉壞」，節度史樊澤「乃更為刻碑」與「封寵其墓」。清末存土冢。現高1米餘，底徑約3米，保存尚好。
紀念館
孟浩然紀念館2003年新建，在襄陽市東南15公里處襄州區東津鎮境內的鹿門山。始建於東漢建武年間的鹿門寺，魏晉以來曾是佛教勝地和文人雅士的聚集地。漢末名士龐德公、唐代詩人孟浩然、皮日休皆棲隱於此。鹿門寺現保存有石鹿、龍頭噴泉、瀑雨池、天井、大殿等古建築和宋、明、清三代碑刻，並有龐德公採藥棲身洞、孟浩然亭、伏虎亭、望江亭等16個景點，群山環繞，清泉涓涓，