簡介
貫雲石（1286～1324）元代散曲作家。字浮岑，號成齋，疏仙，酸齋。出身高昌回鶻畏吾人貴胄，祖父阿里海涯為元朝開國大將。原名小雲石海涯，因父名貫只哥，即以貫為姓。自號酸齋。初因父蔭襲為兩淮萬戶府達魯花赤，讓爵於弟，北上從姚燧學。仁宗時拜翰林侍讀學士、中奉大夫，知制誥同修國史。不久稱疾辭官，隱於杭州一帶，改名「易服」，在錢塘賣藥為生，自號「蘆花道人」。今人任訥將他的散曲與自號「甜齋」。
宗教
貫雲石（1286年－1324年），原名小雲石海涯，元朝畏兀兒人，精通漢文，著名詩人、散文作家。
根據蔣一葵《堯山堂外紀》的記載，貫雲石的父親名為「貫只哥」，所以他以「貫」作為他的氏，名「小雲石海涯」，自號「酸齋」，當時和號「甜齋」的徐再思齊名，都以擅長樂府聞名，世稱「酸甜樂府」。
貫雲石做過翰林學士，深受漢族的思想與文學的影響，愛慕江南風物，憧憬恬靜閒適的生活，後辭官不做，隱居江南，改名「易服」，在錢塘賣藥為生，自號「蘆花道人」。他善作散曲。據傳他所創的曲調，傳給浙江澉浦楊氏，後稱為「海鹽腔」，流傳至明代，為「崑腔」的先驅。
評價
公元1286年，在元大都西北郊高粱河畔維吾爾族人聚居的畏吾村（今北京魏公村）里，一個「神采秀異」的嬰兒誕生了。當時誰都沒有想到這個北庭（今新疆吉木薩）維吾爾族農民的後裔，將成為中華民族文化史上「擅一代之長」（王世貞《曲藻）序》）的傑出人物。他，就是元代著名作家貫雲石。他的全名是貫小雲石海涯，號酸齋。家世
貫雲石的伯父忽失海涯、父親貫只哥都託庇祖蔭，先後在南方擔任軍政要職；而貫雲石幼年，一直生活在大都，受著良好而又特殊的教育。貫雲石的母親廉氏是精通漢學的維族名儒廉希閔的女兒。她的一位叔父廉希憲曾任宰相，被世祖稱為「廉孟子」；另一位叔父廉希貢則是著名的書法家。貫雲石自幼就常隨母親住在廉家的別墅「廉園」里修文習武。尤其是園內有兩萬多卷藏書，使貫雲石從小就受到了豐富的漢民族文化的薰陶與嚴格訓練，既有「善騎射、工馬槊」的維吾爾氣質，又能「折節讀書，目五行下」，為他以後用漢文寫作打下了紮實的基礎。
元成宗大德十年（1306），年方二十的貫雲石承襲父爵，出任兩淮萬戶達魯花赤（這
生平
公元1314年秋天，貫雲石南遊途中經過梁山泊。貫雲石喜愛那裡一個漁翁的蘆花絮成的被子，漁翁要他用詩來交換。貫雲石略加思索，吟出了一首七律：
採得蘆花不涴塵，翠蓑聊復藉為茵。西風颳夢秋無際，夜月生香雪滿身。
毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧。青綾莫為鴛鴦妒，欸乃聲中別有春。
這首《蘆花被》詩廣為流傳，貫雲石用它換取蘆花被的事也傳為佳話。貫雲石乾脆又取了「蘆花道人」的別號，並寫道：「清風荷葉杯，明月蘆花被，乾坤靜中心似水。」宣布了自己和名利場的決絕，開始了十年浪跡江湖、專心創作的新生活。
春去秋來。貫雲石「月明
詩風
貫雲石出身武官家庭，自幼武藝超群，後棄武學文，接受漢族文化。善書法，自成一家。詩文亦有一定成就，尤以散曲最著。在他的為人和作品中可以看到元代各族文化互相滲透的情況，他以胄子襲位，仕途本頗順利，卻有飄然世外之志，為人疏放曠達。曾以《蘆花被詩》換取漁父蘆花被，一時傳為文壇佳話。
貫雲石的散曲以寫山林逸樂生活與男女戀情為主。作品風格基本上屬豪放派，以清俊見長。風格形成與他出身西域武官家庭有關，同時也染上了江南文學清秀媚麗的色彩。他的嘯傲山林的作品尤為飄逸俊放，棄微名去來。心快哉，一笑白雲外〔清江引）暢幽哉，春風無處不樓台。一時懷抱俱無奈，總對天開，就淵明歸去來〔殿前歡〕
交遊
貫雲石做了幾年世襲的官爵——兩淮萬戶府的達魯花赤，就把官職讓給他的弟弟忽都海涯了。從那以後，他投拜了當時以文風古勁宏肆而著名的散文大家姚燧為師，專門攻讀漢語文學。過了幾年元世祖忽必烈的孫子做了皇帝，號稱仁宗。小雲石海涯就給仁宗上了一份萬言書，建議朝廷選賢用能，修明政治。仁宗見他很有學問，就任命他做翰林侍讀學士，由於他看不慣上層統治者的罪惡污濁及其宦海生活，因之力辭不受，決意棄官歸隱，從此再未出仕，浪跡錢塘江一帶，以賣藥度日。小雲石海涯，出身於宦官貴族，他能夠毅然決然的放棄了寄生生活，不和統治者同流合污，並且在一定程度上同情百姓的遭遇，主張改革政治，儘管他採取的辦法是消極的，但在客觀上
作品
二十二歲的貫雲石成了廉園的中心人物。他的讓爵，在大都傳為美談；他的詩詞散曲，在詩界嶄露頭角。然而他自己並不滿足。在廉園，他進而結識了程文海、趙孟頫、袁桷、姚燧等文壇前輩，得到他們的賞識，也認真地向他們學習。姚燧「於當世文章士少許可」，卻連連稱讚貫雲石「古文峭厲有法」、「歌行古樂府慷慨激烈」、「才氣英邁，宜居代言之選」（見鄧文原《貫公文集序》），並多次在東宮太子愛育黎拔力八達（即元仁宗）面前薦舉貫雲石，使他「選為英宗潛邸說書秀才」。這些，不僅促進了貫雲石的文學創作，也再次激發了他報效國家的熱情。
公元1313年二月，仁宗即位不久，二十七歲的貫雲石就被任命為翰林侍讀學