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  2. 唐代
  3. 李白
  4. 上留田行

无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。

出自 [ 唐代 ] 李白《上留田行》

行至上留田,孤坟何峥嵘。

我走到上留田这个地方,看到一处新土坟孤零零地伫立在野外。
峥嵘:高峻的样子。

积此万古恨,春草不复生。

其他地方早已青草漫漫,唯独这座坟冢上春草还未长出。

悲风四边来,肠断白杨声。

一阵风刮过凄凉的旷野,坟旁杨树上的叶子哗哗作响,像是有人在伤心地哭泣。

借问谁家地,埋没蒿里茔。

这是谁家的坟墓,埋没在这荒凉的地方?
蒿里茔:蒿里,古指坟地,又为丧歌名。

古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。

经当地的老人介绍才知道这里埋葬的是田氏。
蓬科:同“蓬颗”,土坟上长满的荒草。马鬣:指坟墓封土的一种形状,亦指坟墓。

昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。

他英年早逝,哥哥置之不理,连他的尸首都不肯埋葬,当地人只好把他埋在这里,在坟旁按照习俗插上了旌幡。
铭旌:古时竖在灵柩前标有死者官衔和姓名的旗幡。

一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。

我感慨万分,连一只鸟死了,其他的鸟都哀鸣不止,一只野兽走了,其他的野兽都惶惶不安。

桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。

你听听那恒山鸟离别时的哀鸣,临行前总是回旋飞翔不停。
桓山:在今江苏省铜山县东北。后以桓山之泣比喻家人离散的悲痛。

田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。

田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。而当他们决定不分家时,树应声繁荣如初。
紫荆:《续齐谐记》中记载,京兆田真兄弟三人共议分财,生资皆平分,唯堂前一株紫荆树,共议欲破三片,明日就截之,其树即枯死,状如火燃。真往见之大惊,谓诸弟曰:“树本同株,闻将分斫,所以憔悴,是人不如木也。”因悲不自胜,不复解树,树应声荣茂。兄弟相感,更合财宝,遂为孝门。

交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。

传说中黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西面的枝条荣润。
交柯:《述异记》中记载,黄金山有楠树,一年东边荣,西边枯;后年西边荣,东边枯,年年如此。

无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。

树犹如此啊!为什么要像参商二星一样,你争我斗,彼此不相容呢?
参商:参星与商星。后比喻兄弟不和睦,彼此对立。

孤竹延陵,让国扬名。

伯夷、叔齐与延陵季子推位让国,人家兄弟情深,美誉名扬天下。
孤竹:是指商末孤竹国君墨胎氏二子伯夷和叔齐。

高风缅邈,颓波激清。

看来淳朴的社会风气已经遥远了,衰颓的世风泛滥开来。
高风:美善的风教、政绩。缅邈:久远、遥远。颓波:向下流的水势。比喻衰颓的世风。缅邈:意为山川缅邈, 同遥远。

尺布之谣,塞耳不能听。

江河日下,昔日街头讽刺兄弟之事的歌谣,人们都充耳不闻了。
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《春日行》
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翻译

我走到上留田这个地方,看到一处新土坟孤零零地伫立在野外。

其他地方早已青草漫漫,唯独这座坟冢上春草还未长出。

一阵风刮过凄凉的旷野,坟旁杨树上的叶子哗哗作响,像是有人在伤心地哭泣。

这是谁家的坟墓,埋没在这荒凉的地方?

经当地的老人介绍才知道这里埋葬的是田氏。

他英年早逝,哥哥置之不理,连他的尸首都不肯埋葬,当地人只好把他埋在这里,在坟旁按照习俗插上了旌幡。

我感慨万分,连一只鸟死了,其他的鸟都哀鸣不止,一只野兽走了,其他的野兽都惶惶不安。

你听听那恒山鸟离别时的哀鸣,临行前总是回旋飞翔不停。

田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。而当他们决定不分家时,树应声繁荣如初。

传说中黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西面的枝条荣润。

树犹如此啊!为什么要像参商二星一样,你争我斗,彼此不相容呢?

伯夷、叔齐与延陵季子推位让国,人家兄弟情深,美誉名扬天下。

看来淳朴的社会风气已经遥远了,衰颓的世风泛滥开来。

江河日下,昔日街头讽刺兄弟之事的歌谣,人们都充耳不闻了。

注释

峥嵘:高峻的样子。

蒿里茔:蒿里,古指坟地,又为丧歌名。

蓬科:同“蓬颗”,土坟上长满的荒草。马鬣:指坟墓封土的一种形状,亦指坟墓。

铭旌:古时竖在灵柩前标有死者官衔和姓名的旗幡。

桓山:在今江苏省铜山县东北。后以桓山之泣比喻家人离散的悲痛。

紫荆:《续齐谐记》中记载,京兆田真兄弟三人共议分财,生资皆平分,唯堂前一株紫荆树,共议欲破三片,明日就截之,其树即枯死,状如火燃。真往见之大惊,谓诸弟曰:“树本同株,闻将分斫,所以憔悴,是人不如木也。”因悲不自胜,不复解树,树应声荣茂。兄弟相感,更合财宝,遂为孝门。

交柯:《述异记》中记载,黄金山有楠树,一年东边荣,西边枯;后年西边荣,东边枯,年年如此。

参商:参星与商星。后比喻兄弟不和睦,彼此对立。

孤竹:是指商末孤竹国君墨胎氏二子伯夷和叔齐。

高风:美善的风教、政绩。缅邈:久远、遥远。颓波:向下流的水势。比喻衰颓的世风。缅邈:意为山川缅邈, 同遥远。

赏析

  《上留田行》为乐府古题,全诗沉郁苍凉,浑沦深痛。古诗以父母死,兄不抚养弟而邻人讽之为内容,这是一首“借古题以讽时事”的诗文。

  诗人从“行至上留田”至“他人于此”十三句叙事,写孤坟的荒凉与凄怆。

  “行至上留田,孤坟何峥嵘。积此万古恨,春草不复生。悲风四边来,肠断白杨声。”《古诗十九首》云:“出郭门直视,但见丘与坟。白杨多悲风,萧萧愁杀人。”“白杨”多与“悲风”相搭配,渲染萧瑟的气氛,凄凄复凄凄、肠断天涯远。

  “借问谁家地,埋没蒿里茔。古老向余言,言是上留田,蓬科马鬣今已平。昔之弟死兄不葬,他人于此举铭旌。”两句问句做引,引出“上留田”的故事描述。《周礼·春官·司常》有云:“大丧共铭旌。”“铭旌”多指灵柩前标有姓名的旗幡。借村里老人的口,描述出遥远的曾经发生过的兄弟相争的故事,引发无尽唏嘘。

  “一鸟死”至末尾十八句抒发感慨,写兄弟相逼的可悲。

  “一鸟死,百鸟鸣。一兽走,百兽惊。桓山之禽别离苦,欲去回翔不能征。”诗人借动物之“有情”反讽故事中主人公的“无情”,《孔子家语·颜回篇》:“孔子在上,闻哭者之声甚哀。子曰:‘回,汝知此何所哭乎?’对曰:‘回以此哭声非但为死者而已,又将有生别离者也。’‘回闻桓山之鸟,生四子焉,羽翼既成,将分于四海,其母悲鸣而送之。哀声有似于此,谓其往而不返也。’孔子使人问哭者,果曰:父死家贫,虫子以葬,与之长诀。”死别苦,生离更悲,鸟兽尚且知道为同伴的死亡而哀鸣,兄弟之间却失去了手足怜惜之情,可悲,可叹。

  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。

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创作背景

  此诗大约写于至德二载(757)。上留田,古地名,后亦为乐府曲名。是时,肃宗击败永王磷。辚奔郡阳,欲南走岭外,被江西采访使皇甫侥所杀。诗人有感于此,借题发挥,表现了对兄弟不容、同室相煎的深沉悲哀。
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