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  4. 鸟鹊歌

仰飞鸟兮乌鸢。凌玄虚兮号翩翩。

出自 [ 先秦 ] 佚名《鸟鹊歌》

仰飞鸟兮乌鸢。凌玄虚兮号翩翩。

情愤惋兮谁识。 抬头仰望一群黑色的猛禽,狂呼乱叫着从高空中俯冲下来。

集洲渚兮优恣。啄虾矫翮兮云间。

它们聚集在小岛上肆意叼啄鱼虾,然后展翅飞到高空的云层之间。

任厥性兮往还。妾无罪兮负地。

任凭自己的秉性飞来飞去,我没有什么罪过却要背井离乡。

有何辜兮谴天。帆帆独兮西往。

为何无辜的被遣送到遥远的天边,像一片落叶被狂风吹往西方。

孰知返兮何年。心惙惙兮若割。

谁知道何年何月才能返回家园?心中的忧伤痛苦如同刀割一样。

泪泫泫兮双悬。彼飞鸟兮鸢鸟。

忍不住双眼泪如喷泉,那些凶恶的猛禽。

已回翔兮翕苏。心在专兮素虾。

已经飞回原地收拢其翅膀,它们一心掠夺那些弱小的白虾。

何居食兮江湖。徊复翔兮游颺。

为什么来到这江河湖畔白吃白住?时时在这里盘旋不去自由游荡。

去复返兮于乎。始事君兮去家。

来来去去往返不停的横冲直撞,起先是夫君不知为何一去不复返。

终我命兮君都。终来遇兮何辜。

最终又强迫我前往吴国京都,到死我不明白自己何罪之有。

离我国兮去吴。妻衣褐兮为婢。

为什么让我背离祖国远去吴国,我穿着粗布衣裳被降为婢女。

夫去冕兮为奴。岁遥遥兮难极。

丈夫被摘去王冠沦为奴仆,苦难的岁月何时才是尽头?

冤悲痛兮心恻。肠千结兮服膺。

国耻冤仇的悲痛时刻压在心头,就好象咽下无数疙瘩堵在胸口。

于乎哀兮忘食。愿我身兮如鸟。

心里装满悲哀哪里吃得下饭食?我多想变成一只飞鸟。

身翱翔兮矫翼。去我国兮心摇。

展翅高飞在蓝天自由翱翔。心中思念我那遥远的故国家乡,满腔的悲愤与怅恨谁能体味?

情愤惋兮谁识。

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《齐民歌》
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翻译

情愤惋兮谁识。 抬头仰望一群黑色的猛禽,狂呼乱叫着从高空中俯冲下来。

它们聚集在小岛上肆意叼啄鱼虾,然后展翅飞到高空的云层之间。

任凭自己的秉性飞来飞去,我没有什么罪过却要背井离乡。

为何无辜的被遣送到遥远的天边,像一片落叶被狂风吹往西方。

谁知道何年何月才能返回家园?心中的忧伤痛苦如同刀割一样。

忍不住双眼泪如喷泉,那些凶恶的猛禽。

已经飞回原地收拢其翅膀,它们一心掠夺那些弱小的白虾。

为什么来到这江河湖畔白吃白住?时时在这里盘旋不去自由游荡。

来来去去往返不停的横冲直撞,起先是夫君不知为何一去不复返。

最终又强迫我前往吴国京都,到死我不明白自己何罪之有。

为什么让我背离祖国远去吴国,我穿着粗布衣裳被降为婢女。

丈夫被摘去王冠沦为奴仆,苦难的岁月何时才是尽头?

国耻冤仇的悲痛时刻压在心头,就好象咽下无数疙瘩堵在胸口。

心里装满悲哀哪里吃得下饭食?我多想变成一只飞鸟。

展翅高飞在蓝天自由翱翔。心中思念我那遥远的故国家乡,满腔的悲愤与怅恨谁能体味?

译文

抬头仰望一群黑色的猛禽,狂呼乱叫着从高空中俯冲下来。
它们聚集在小岛上肆意叼啄鱼虾,然后展翅飞到高空的云层之间,任凭自己的秉性飞来飞去。
我没有什么罪过却要背井离乡,为何无辜的被遣送到遥远的天边。
像一片落叶被狂风吹往西方,谁知道何年何月才能返回家园?
心中的忧伤痛苦如同刀割一样,忍不住双眼泪如喷泉。
那些凶恶的猛禽,已经飞回原地收拢其翅膀,
它们一心掠夺那些弱小的白虾,为什么来到这江河湖畔白吃白住?
时时在这里盘旋不去自由游荡,来来去去往返不停的横冲直撞。
起先是夫君不知为何一去不复返,最终又强迫我前往吴国京都。
到死我不明白自己何罪之有,为什么让我背离祖国远去吴国。
我穿着粗布衣裳被降为婢女,丈夫被摘去王冠沦为奴仆。
苦难的岁月何时才是尽头?国耻冤仇的悲痛时刻压在心头。
就好象咽下无数疙瘩堵在胸口,心里装满悲哀哪里吃得下饭食?
我多想变成一只飞鸟,展翅高飞在蓝天自由翱翔。
心中思念我那遥远的故国家乡,满腔的悲愤与怅恨谁能体味?
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赏析

  这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗,作者就是勾践的妻子,越国战败后沦为吴国奴婢,境遇悲惨,更加显得字字血泪,发人深思。

  其历史背景是:公元前496年,吴王阖闾派兵攻打越国,但被越国击败,阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国,越王勾践被押送到吴国做奴隶,勾践忍辱负重伺候吴王三年后,夫差才对他消除戒心并把他送回越国。

  这首诗的可取之处有三:

  一是运用了比拟手法,将入侵的敌军比作凶恶的猛禽,以猛禽的种种动作比喻占领军横征暴敛,肆意掠夺的狂妄气焰,十分贴切形象。

  二是尽情抒发了作为国王和王后亡国,并沦为人臣奴婢的极度悲愤,和对故国家乡的无尽思念,读来催人泪下。

  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。

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