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  1. 诗词大全
  2. 唐代
  3. 李白
  4. 书怀赠南陵常赞府

赖得契宰衡,持钧慰风俗。

出自 [ 唐代 ] 李白《书怀赠南陵常赞府》

岁星入汉年,方朔见明主。

在木星下凡落入汉朝的那一年,东方朔侍奉汉武帝这位英明的君主。
岁星:即木星。古人以其岁行一次,故名岁星。方朔 ,即东方朔,字曼倩。汉武帝时待诏金马门,官至太中大夫。传说他是岁星下凡的人。此李白以东方朔自喻。入汉年,见明主,皆指天宝元年应诏入京见玄宗。

调笑当时人,中天谢云雨。

我待诏翰林时也如同东方朔一样调侃嘲笑过时臣,由是被逐出朝而未能沾君恩露。
调笑二句:云雨,咸本作雪雨。误。

一去麒麟阁,遂将朝市乖。

一旦离开了翰林院,便与朝廷和京城长久分开。
麒麟阁:阁在未央宫中。此借唐翰林院。朝市乖:朝市,朝廷与京城市肆。乖,分离。

故交不过门,秋草日上阶。

交好的故友不再登门,秋草日渐长上了门前的台阶。

当时何特达,独与我心谐。

当今您却特别通达,独自与我交往心谐。
当时二句:当时,当今。特达,特出不群。谐,合。此二句谓当今唯有你常赞府特出不群,能与我友好心谐。

置酒凌歊台,欢娱未曾歇。

此来又置酒于凌歊高台,欢乐愉快未曾歇衰。
凌歊台:在当涂城北黄山。

歌动白紵山,舞回天门月。

歌声震动了白纻山林,欢舞像缠绕着天门山月。
白纻山,在当涂城东五里。胡本作白纻曲。天门,即天门山,在当涂城西南三十五里。

问我心中事,为君前致辞。

您问我心中有何事烦恼,我在您面前细细述说。

君看我才能,何似鲁仲尼。

您看我的才能,与鲁国的孔子多么相似。
何似:朱本作何如。小儒,朱本注:“小儒者,白自谓也。”

大圣犹不遇,小儒安足悲。

像他那样的大圣人犹未遇到相知的君王,而我这小儒未被所用又何足悲戚?

云南五月中,频丧渡泸师。

前不久的云南夏季五月,朝廷的渡泸之师频频丧灭。
泸,泸江,在今四川、云 南交界处。此二句用《出师表》语。

毒草杀汉马,张兵夺云旗。

有毒之草毒杀朝廷的战马,强大的敌军夺掠了唐军战旗。
张兵句:张兵,强兵。秦旗,与上句“汉马”皆借指唐军。萧本、元刊二十六卷本、郭本、朱本、严评本、全唐诗本俱作云旗。

至今西洱河,流血拥僵尸。

时至今日的西洱河中,流淌的血水仍然拥积着将士的尸体。
西洱河:宋本原作西二河。胡本、朱本作西洱河。王本注云:“当作洱。”今据改。西洱河又名洱海,古名叶榆泽。在今云南大理市东。因湖形如耳得名。

将无七擒略,鲁女惜园葵。

朝廷的将领没有当年诸葛亮七擒七纵的谋略,百姓只得像鲁女惜葵一样担心国难不得生息。
七擒略:此句谓百姓忧国家有难,使百姓遭殃。

咸阳天下枢,累岁人不足。

长安作为京都是天下的枢纽,几年来百姓总是粮食不足。
咸阳句:咸阳,代指长安。天地枢,萧本、玉本、郭本、朱本、全唐诗本、王本俱作天下枢 。人不足:指贫民粮食不足。一盘,咸本作一杯。宰衡,即宰相。此处喻杨国忠。

虽有数斗玉,不如一盘粟。

虽然那里有许多珍珠美玉,到这时却不如一盘米粟。

赖得契宰衡,持钧慰风俗。

幸赖有像古代贤人殷契那样的宰相,秉持国政慰藉风俗。
持钧:古人常以陶钧喻治理国家 。持钧即秉持国政。

自顾无所用,辞家方来归。

我看自己无所用世,辞家出游至今未归。
方来归:咸本作方求归。萧本、玉本、郭本、朱本、严评本、全唐诗本俱作方来归。

霜惊壮士发,泪满逐臣衣。

惊叹着壮士的鬓发如霜,泪水常常流满逐臣的衣襟。

以此不安席,蹉跎身世违。

因此我睡不安席,蹉跎的经历违背世事令人伤心。
身世违:萧本、玉本、郭本、朱本、严评本、胡本俱作因身违。

终当灭卫谤,不受鲁人讥。

我终究要消除时人的毁谤,不再受到他人的讥评。
卫谤:此亦指灭谤而言。
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《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾(作春归桃花岩贻许侍御)》
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翻译

在木星下凡落入汉朝的那一年,东方朔侍奉汉武帝这位英明的君主。

我待诏翰林时也如同东方朔一样调侃嘲笑过时臣,由是被逐出朝而未能沾君恩露。

一旦离开了翰林院,便与朝廷和京城长久分开。

交好的故友不再登门,秋草日渐长上了门前的台阶。

当今您却特别通达,独自与我交往心谐。

此来又置酒于凌歊高台,欢乐愉快未曾歇衰。

歌声震动了白纻山林,欢舞像缠绕着天门山月。

您问我心中有何事烦恼,我在您面前细细述说。

您看我的才能,与鲁国的孔子多么相似。

像他那样的大圣人犹未遇到相知的君王,而我这小儒未被所用又何足悲戚?

前不久的云南夏季五月,朝廷的渡泸之师频频丧灭。

有毒之草毒杀朝廷的战马,强大的敌军夺掠了唐军战旗。

时至今日的西洱河中,流淌的血水仍然拥积着将士的尸体。

朝廷的将领没有当年诸葛亮七擒七纵的谋略,百姓只得像鲁女惜葵一样担心国难不得生息。

长安作为京都是天下的枢纽,几年来百姓总是粮食不足。

虽然那里有许多珍珠美玉,到这时却不如一盘米粟。

幸赖有像古代贤人殷契那样的宰相,秉持国政慰藉风俗。

我看自己无所用世,辞家出游至今未归。

惊叹着壮士的鬓发如霜,泪水常常流满逐臣的衣襟。

因此我睡不安席,蹉跎的经历违背世事令人伤心。

我终究要消除时人的毁谤,不再受到他人的讥评。

注释

岁星:即木星。古人以其岁行一次,故名岁星。方朔 ,即东方朔,字曼倩。汉武帝时待诏金马门,官至太中大夫。传说他是岁星下凡的人。此李白以东方朔自喻。入汉年,见明主,皆指天宝元年应诏入京见玄宗。

调笑二句:云雨,咸本作雪雨。误。

麒麟阁:阁在未央宫中。此借唐翰林院。朝市乖:朝市,朝廷与京城市肆。乖,分离。

当时二句:当时,当今。特达,特出不群。谐,合。此二句谓当今唯有你常赞府特出不群,能与我友好心谐。

凌歊台:在当涂城北黄山。

白纻山,在当涂城东五里。胡本作白纻曲。天门,即天门山,在当涂城西南三十五里。

何似:朱本作何如。小儒,朱本注:“小儒者,白自谓也。”

泸,泸江,在今四川、云 南交界处。此二句用《出师表》语。

张兵句:张兵,强兵。秦旗,与上句“汉马”皆借指唐军。萧本、元刊二十六卷本、郭本、朱本、严评本、全唐诗本俱作云旗。

西洱河:宋本原作西二河。胡本、朱本作西洱河。王本注云:“当作洱。”今据改。西洱河又名洱海,古名叶榆泽。在今云南大理市东。因湖形如耳得名。

七擒略:此句谓百姓忧国家有难,使百姓遭殃。

咸阳句:咸阳,代指长安。天地枢,萧本、玉本、郭本、朱本、全唐诗本、王本俱作天下枢 。人不足:指贫民粮食不足。一盘,咸本作一杯。宰衡,即宰相。此处喻杨国忠。

持钧:古人常以陶钧喻治理国家 。持钧即秉持国政。

方来归:咸本作方求归。萧本、玉本、郭本、朱本、严评本、全唐诗本俱作方来归。

身世违:萧本、玉本、郭本、朱本、严评本、胡本俱作因身违。

卫谤:此亦指灭谤而言。

创作背景

  清代著名李诗注家王琦判断这首诗写于唐玄宗天宝十三载(754年)。安旗、薛天纬《李白年谱》系此诗于天宝十三载,谓李白游南陵时作。
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赏析

  开头”岁星如汉年,方朔见明主“,起势突兀。传说东方朔是岁星下凡。东方朔既是星宿下凡,辅佐明主,当然要为平治天下建立功业,非同一般。但是事实并不如此。史书记载东方朔滑稽诙谐,汉武帝视之如俳优。”调笑当时人“,说东方朔对于时人尽情戏弄,不仅对同僚,甚至对最高统治者也加以戏谑。”中天谢云雨“,说离开朝廷。"一去麒麟阁,遂将朝市乖”是说一旦离开朝廷,就和朝廷、市集这些公众聚集的地方违别了。“故交不过门”,在世态炎凉的古代社会里,免官离朝,朋友客人从此疏远,甚至连旧交好友也不肯过门了。“秋草日上阶”,形象地写出了故旧疏远、门庭冷落的景象。诗人简要地写完东方朔的经历之后,很自然地评论了一句:“当时何特达。”“独与我心谐”,这位八百多年前的历史人物,在当时,在后来的历史岁月里,都无人理解,没有知己,只是我内心相契。一个“独”字,表明两人是千古知己。

  “置酒凌歊台,欢娱未曾歇。”这里诗人写到了与常赞府的交往。两人置酒于凌歊台上,开怀畅饮,尽情欢娱,不曾歇息。“歌动白紵山,舞回天门月”,是两人欢娱的具体而夸张的描绘,由此可见欢娱的情景了。两人的交往情意投合,相得益欢。这时候,常赞府很自然地问起诗人的“心中事”,于是诗人就“为君前致辞”,尽情地倾吐心中的话语、心底的愤懑,正如诗人在另一首诗里说的“远客投名贤,真堪写怀抱”了。

  “君看我才能,何似鲁仲尼。大圣犹不遇,小儒安足悲”四句是倾诉自己的境遇。前面既以东方朔自况,写了自己的怀才不遇,这里则借孔子来自我宽解。这些话是自宽自慰,又包含着沉重的辛酸。

  由于李白后期思想的深刻性和视野的开阔,他并不局限于自己的遭遇来“写怀抱”,而是着眼于当世大事。诗人写了战争:“云南五月中,频丧渡泸师。毒草杀汉马,张兵夺云旗。至今西洱河,流血拥僵尸。”据史书记载,天宝年间,唐朝政府两次派兵征伐云南的少数民族,战于西洱河,均大败。“将无七擒略”,主将既没有诸葛亮那样的智慧,缺乏七擒七纵稳操胜券的谋略,得来的只能是失败。“鲁女惜园葵”,是说鲁国漆室邑之女的故事。其含义为人民忧虑着饥饿,而统治者还好大喜功,爱开边衅。接着,诗人写了饥馑:“咸阳天下枢,累岁人不足。”“虽有数斗玉,不如一盘粟”,正是根据京城的特点来写饥馑的惨象。“赖得契宰衡,持钧慰风俗”是说需要有契一样的贤宰相,斡旋运转,安定风俗。

  最后诗人又写到自己:“自顾无所用,辞家方来归。”尽管在最需要人才的深刻,尽管自己有着卓越的政治才干,但不为世所用,只得浪迹江湖,辞别家庭,只身外出游历了。“霜惊壮士发,泪满逐臣衣”,忧虑使诗人发如秋霜,泪湿长衫。这忧虑不是个人政治上的不遇,而是透视现实产生的。这首诗写于安史之乱前一年,因此这种忧虑更有深刻的内涵。而且,“以此不安席”,诗人坐卧不宁了,“蹉跎身世违”,只是不能投合这黑暗的世界,同流合污,以致蹉跎岁月,无所作为。但诗人并不因此颓唐:“终当灭卫谤,不受鲁人讥。”这里用孔子的典故。诗人表示要进德修业,以孔子为榜样,消除世人的讥谤。“终当”二字表现十分坚定。

  通观全诗,确如题目“书怀”所揭示的那样,诗人是在坦率地披露着自己的情怀。由于诗人把黑暗的政治、腐败的军事、不安定的社会现状和个人怀才不遇联系在一起,使这种抒情特别有力量。诗篇不仅倾泻着满腔愤懑,似乎还预示着未来的不幸。

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