曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。
皇天之不纯命兮，何百姓之震愆。
民离散而相失兮，方仲春而东迁。
去故乡而就远兮，遵江夏以流亡。
出国门而轸怀兮，甲之朝吾以行。
发郢都而去闾兮，怊荒忽之焉极。
楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。
望长楸而太息兮，涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮，顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀兮，眇不知其所蹠。
顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮，上洞庭而下江。
去终古之所居兮，今逍遥而来东。
羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。
背夏浦而西思兮，哀故都之日远。
登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
哀州土之平乐兮，悲江介之遗风。
当陵阳之焉至兮，淼南渡之焉如。
曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜。
心不怡之长久兮，忧与愁其相接。
惟郢路之辽远兮，江与夏之不可涉。
忽若去不信兮，至今九年而不复。
惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含戚。
外承欢之汋约兮，谌荏弱而难持。
忠湛湛而愿进兮，妒被离而障之。
尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。
众谗人之嫉妒兮，被以不慈之伪名。
憎愠惀之修美兮，好夫人之慷慨。
众踥蹀而日进兮，美超远而逾迈。
乱曰：曼余目以流观兮，冀一反之何时。
鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。
《天问》
翻译
天道不专反复无常啊，为何使老百姓在动乱中遭殃？
人民妻离子散、家破人亡啊，正当仲春二月迁往东方。
离别家乡到远处去啊，沿着长江、夏水到处流亡。
走出都门我悲痛难舍啊，我们在甲日的早上开始上道。
离开旧居，从郢都出发，前途渺茫，我罔然不知何往。
桨儿齐摇船儿却徘徊不前啊，可怜我再也不能见到君王。
望见故国高大的楸树，我不禁长叹啊，泪落纷纷象雪粒一样。
经过夏水的发源处又向西浮行啊，回头看郢都东门却不能见其模样。
心绪缠绵牵挂不舍而又无限忧伤啊，渺渺茫茫不知落脚在何方。
顺着风波随着江流漂泊吧，于是乎飘流失所客居他乡。
船儿行驶在滚滚的波浪之上啊，就象鸟儿飞翔却不知停泊在哪个地方。
心中郁结苦闷而无法解脱啊，愁肠百结心情难以舒畅。
将行船向下顺流而去啊，过了洞庭湖又进入长江。
离开自古以来的住所啊，如今漂泊来到东方。
我的灵魂时时都想着归去啊，哪会片刻忘记返回故乡？
背向夏水边而思念郢都啊，故都日渐遥远真叫人悲伤！
登上大堤而举目远望啊，姑且以此来舒展一下我忧愁的衷肠。
可叹楚地的土地宽平广博、人民富裕安乐啊，江汉盆地还保持着传统的楚国风尚。
面对着凌阳不知到何处去啊？大水茫茫也不知道南渡到何方？
连大厦荒废成丘墟都不曾想到啊，又怎么可以再度让郢都东门荒芜？
心中久久不悦啊，忧愁还添惆怅。
郢都的路途是那样遥远啊，长江和夏水有舟难航。
时光飞逝的使人难以相信啊（另：神志恍惚地仿佛梦中不可信啊），不能回郢都至今已有九年时光。
悲惨忧郁心情不得舒畅啊，怅然失意满怀悲伤。
群小顺承楚王的欢心表面上美好啊，实际上内心虚弱没有坚定操守。
有人忠心耿耿愿被进用为国效力啊，却遭到众多嫉妒者的障蔽。
唐尧、虞舜具有高尚的品德啊，高远无比可达九天云霄。
而那些谗人们却要心怀妒嫉啊，竟然在他们的头上加以“不慈”的污蔑之名。
楚王讨厌那些不善言辞的忠贤之臣啊，却喜欢听那些小人表面上的激昂慷慨。
小人奔走钻营而日益显进啊，贤臣却越来越被疏远。
尾声：放眼四下观望啊，希望什么时候能返回郢都一趟。
鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸死时头一定向着狐穴所在的方向。
确实不是我的罪过却遭放逐啊，日日夜夜我哪里能忘记它我的故乡！
注释
皇天：上天，老天。皇是大之意。纯命：指天命有常。震：震动，震惊。愆（qiān）：过失，罪过。震愆：指震惊、遭罪。这两句子的意思是：上天变化无常，为何让百姓受震惊遭罪过？
方：正当。仲春：夏历二月。迁：迁徙，指逃难。这两句的意思是：人民背井离乡，妻离子散，正当二月向东逃难。
去：离开。故乡：指郢都。就：趋，往。遵：循，顺着。江夏：指长江和夏水。夏水是古水名，在今湖北省境内，是长江的分流。
国门：国都之门。轸（zhěn）怀：悲痛地怀念。甲：古时是以干支纪日的，甲指干支纪日的起字是甲的那一天。鼂（zhāo）：同“朝”，早晨。这两二句的意思是：走出国门，我心里悲痛地怀念着郢都，甲日的早晨，我踏上了行程。
闾（lǘ）：本指里巷之门，代指里巷,里巷是居民区。荒忽：心绪茫然。一说指行程遥远。焉极：何极，何处是尽头。一说，极，至也。这两句的意思是：从郢都出发离开了所居住的里巷，心绪茫然，不知何处是尽头。或曰：前路茫茫，不知何往。
楫（jí）：船桨。齐扬：一同举起。容与：舒缓的样子。哀：悲伤。君：指楚王。这两句的意思是：双桨齐举，船儿缓行，我哀伤再没有见君王的机会了。
楸（qiū）：树名，落叶乔木。长楸：高大的楸树。太息：叹息。涕：泪。淫淫：泪流满面。霰（xiàn）：雪粒。
过：经过。夏首：地名，在今湖北省沙市附近，夏水的起点，长江在此分出夏水。西浮：船向西漂行。顾：回顾，回头看。龙门：郢都的东门。这两句的意思是：经过夏首，向西浮行，回顾龙门，已望不见了。
婵（chán）媛（yuán）：心绪牵引，绵绵不绝。眇（miǎo）：同“渺”，犹辽远。蹠（zhí）：践踏，指落脚之处。这两句的意思是：情思缠绵，心怀悲伤，前程渺远，不知何处是落脚之处。
顺风波：顺风随波。从流：从流而下。焉：兼词，于是，于此。洋洋：飘飘不定。客：漂泊者。这两句的意思是：顺水随波，从流飘荡，从此漂泊无归，作客异乡。
凌：乘。阳侯：传说中的大波之神，这里指波涛。氾滥：大水横流涨溢。翱翔：飞翔的样子，这里比喻飘流的样子。焉：何。薄：止。这两句的意思是：乘着起伏汹涌的波涛前进，恍惚如鸟儿飞翔于天，何处是栖止之所？
絓（guà）：牵挂。结：郁结。解：解开。蹇（jiǎn）产：结屈纠缠。释：解开，消除。这两句的意思是：心思牵挂郁结，不能解开，愁绪结屈纠缠，不能释然。
运舟：行舟。下浮：向下游漂行。上洞庭：指入洞庭湖。下江：下入长江。
去：离开。终古之所居：祖先世世代代居住的地方，指郢都。逍遥：无拘无束，自由自在的样子。这里指漂泊。
恙（qiāng）：发语词，楚方言，有乃之意。须臾：时间很短暂，犹言顷刻。反：同返。这两句的意思是：于是我的灵魂想回归故乡，我何曾有顷刻的时间忘记返乡。
背：背对着，指离开。夏浦：地名，指夏口（在今湖北武汉）。西思：思念西方，指思念西面的郢都。故都：指郢都。
坟：指水边高地。一说指水边高堤。聊：姑且。舒：舒展。
州土：这里指楚国州邑乡土。平乐：和平快乐。或言土地平阔，人民安乐。江介：长江两岸。遗风：古代遗留下来的风气。这两句的意思是：看到国土辽阔，人民安乐和自古遗留下的淳朴民风，止不住悲伤感叹。
当：值。陵阳：地名，在今安徽省青阳县。一说陵阳在今安徽省安庆南。焉至：至何处。一说，陵阳指大的波涛。这里指波涛不知从何处而来。淼（miǎo）：大水茫茫的样子。焉如：何往。这两句的意思是：到了陵阳，还要到那里去？南渡这茫茫大水，又往何方？
曾不知：怎不知。夏：同厦，大屋，这里当指楚都之宫殿。孰：谁。一作何。两东门：郢都东向有二门。这两句的意思是：没想到郢都繁华宫阙已经化为丘墟，有谁使郢都的两座东门变成一片荒芜？
怡：乐。
惟：发语词。郢路：通向郢都之路。辽远：遥远。江：长江。夏：夏水。涉：渡水。这两句的意思是：想那回郢都之路是多么遥远，长江和夏水又深不可渡。这两句的意思是：郢都不能回。
忽：指时间过得快。信：相信。—说不信是不被信任，下句的不复是不复被信任。复：指返回郢都。根据此句“九年”的计算，屈原在顷襄王时被流放是在顷襄王十三年（公元前286年），至白起破郢的顷襄王二十一年（公元前278年）首尾正是九年。这两句的意思是：时间过得真快，仿佛令人难以相信，流放已九年未回郢都。
郁郁：郁积的样子。不通：指心情不通畅。蹇：发语词，楚方言。侘（chà）傺（chì）：怅然独立，形容失意者的茫无适从。戚：同戚，忧伤。这两句的意思是：我愁思郁积，心情不畅，怅然独立，内心伤悲。
外：表面。承欢：指承君主之欢。谌：诚，实在。荏弱：软弱。持：同恃。难持，即很依靠。这两二句的意思指斥那些蔽贤误国的人，说他们表面上巧言佞色，以奉承君王的欢心，实际上靠不住。
湛湛：厚重的样子。进：进用。被：同披。被离，犹披离，纷乱的样子。鄣：同障，阻碍，遮蔽。这两句的意思是：怀着深厚的忠心，愿意进用于君王，但嫉妒纷纷，阻塞了我的仕进之路。
尧舜：传说中上古的两位圣明的君主。抗行：高尚伟大的行为。杳杳：遥远。薄：近。这两句的意思是：尧舜行为高尚，目光远大，几乎可接近上天。
被：覆盖，这里犹言加在身上。不慈之伪名：不慈爱的虚假的恶名。不慈：不爱儿子。尧、舜传位于贤人，不传儿子，又传说尧曾杀长子考监明，所以战国时有人说他们不慈。《庄子·盗跖》篇曰：“尧不慈，舜不孝。”又曰：“尧杀长子，舜流母弟。”
憎：憎恶。愠（yùn）惀（lǔn）：不善言辞。修美：高洁美好。好（hào）：爱好，喜欢。夫（fú）人：彼人，那些人。忼慨：同慷慨，这里指装腔作势地发表激昂慷慨之言辞。这两句的意思是：君王憎恶忠诚老实、高洁美好的人，却喜欢小人装腔作势的慷慨激昂之辞。
踥（qiè）蹀（dié）：小步行走貌。美：美人，指贤人。超远：远。逾迈：犹愈迈，越发远行。以上两句的意思是：小人奔走钻营，日益接近君王，贤人却越来越远离朝廷。
乱：乐章最末叫乱，后来借用作为辞赋最后总结全篇内容的收尾。曼：眼光放远。流观：四处观望。.冀：希望。一反：即一返，返回一次。这两句的意思是：放开我的眼光向四方眺望，希望还能返回一次郢63都，但何时才能实现？
反：同返。必：必定。首丘：头向着所居住生长的山丘。这两句的意思是：鸟总是要飞回自己的故乡，狐狸到死时，头也要朝着自己出生的山丘。
信：确实。弃逐：指放逐。之：指故乡郢都。这两句的意思是：确实不是我的罪过而遭到放逐，我何尝忘记过郢都！
译文
天道不专反复无常啊，为何使老百姓在动乱中遭殃？人民妻离子散、家破人亡啊，正当仲春二月迁往东方。
离别家乡到远处去啊，沿着长江、夏水到处流亡。走出都门我悲痛难舍啊，我们在甲日的早上开始上道。离开旧居，从郢都出发，前途渺茫，我罔然不知何往。桨儿齐摇船儿却徘徊不前啊，可怜我再也不能见到君王。望见故国高大的楸树，我不禁长叹啊，泪落纷纷象雪粒一样。经过夏水的发源处又向西浮行啊，回头看郢都东门却不能见其模样。心绪缠绵牵挂不舍而又无限忧伤啊，渺渺茫茫不知落脚在何方。顺着风波随着江流漂泊吧，于是乎飘流失所客居他乡。船儿行驶在滚滚的波浪之上啊，就象鸟儿飞翔却不知停泊在哪个地方。心中郁结苦闷而无法解脱啊，愁肠百结心情难以舒畅。
将行船向下顺流而去啊，过了洞庭湖又进入长江。离开自古以来的住所啊，如今漂泊来到东方。
我的灵魂时时都想着归去啊，哪会片刻忘记返回故乡？背向夏水边而思念郢都啊，故都日渐遥远真叫人悲伤！登上大堤而举目远望啊，姑且以此来舒展一下我忧愁的衷肠。可叹楚地的土地宽平广博、人民富裕安乐啊，江汉盆地还保持着传统的楚国风尚。
面对着凌阳不知到何处去啊？大水茫茫也不知道南渡到何方？连大厦荒废成丘墟都不曾想到啊，又怎么可以再度让郢都东门荒芜？心中久久不悦啊，忧愁还添惆怅。郢都的路途是那样遥远啊，长江和夏水有舟难航。时光飞逝的使人难以相信啊（另：神志恍惚地仿佛梦中不可信啊），不能回郢都至今已有九年时光。悲惨忧郁心情不得舒畅啊，怅然失意满怀悲伤。
群小顺承楚王的欢心表面上美好啊，实际上内心虚弱没有坚定操守。有人忠心耿耿愿被进用为国效力啊，却遭到众多嫉妒者的障蔽。唐尧、虞舜具有高尚的品德啊，高远无比可达九天云霄，而那些谗人们却要心怀妒嫉啊，竟然在他们的头上加以“不慈”的污蔑之名。楚王讨厌那些不善言辞的忠贤之臣啊，却喜欢听那些小人表面上的激昂慷慨。小人奔走钻营而日益显进啊，贤臣却越来越被疏远。
尾声：放眼四下观望啊，希望什么时候能返回郢都一趟。鸟儿高飞终要返回旧巢啊，狐狸死时头一定向着狐穴所在的方向。确实不是我的罪过却遭放逐啊，日日夜夜我哪里能忘记它我的故乡！
鉴赏
《哀郢》结构上最为独特者，是用了倒叙法，先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐，随流亡百姓一起东行的情况写起，到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面，一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景，得到突出的表现。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
此诗不计乱辞，可分为五层，每层三节。前三层为回忆，第四层抒发作诗当时的心情，第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗，为第六层。
诗的开头，诗人仰天而问，可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节，“东迁”说明流徙方向，“江夏”指明地域所在。人流、汉水，兼道而涌，涛声哭声，上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去，举起了船桨任船飘荡着：他要多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰，九年来从未忘记过这一天，故特意标出。第一层总写九年前当郢都危亡之时自己被放时情景。
诗作第二层，为“望长楸而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
“将运舟而下浮兮”以下三节为第三层，写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行，“下江”言顺流而下。去之愈远，而思之愈切。诗人之去，可谓一桨九回头，读之真堪摧人泪下。
“当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层，写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写，皆是回忆；这些事在诗人头脑中九年以来，魂牵梦萦，从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分，承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游，宜春以南。《汉书·地理志》说：“庐江出陵阳东南”，即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息，可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”)，故暂居于此。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
诗的前三层为回忆，其抒情主要通过记叙来表现；第四、五层是直接抒情。乱辞总承此两部分，写诗人虽日夜思念郢都，却因被放逐而不能回朝效力祖国的痛苦和悲伤。“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”，语重意深，极为感人。全诗章法谨严，浑然一体。
诗作结构上表现了很大的独创性：一，开头并未交待是回忆，给读者以身临其境之感，留下深刻的印象。二，四句为一节，三节为一层意思，很整齐。语言上的特点是骈句多，如“去故乡而就远，遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮，顾龙门而不见”、“背夏浦而西思，哀故都之日远”等，既富有对偶美，也有助于加强感情力度。在风格上，徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋，读之实一字一泪也”，诚然。
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义，不暱，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩。”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”
乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北双飞客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知罃。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。
王送知罃，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”
王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，各惩其忿，以相宥也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”
王曰：“子归何以报我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”
王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣首；首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师以脩封疆，虽遇执事，其弗敢违。其竭力致死，无有二心，以尽臣礼。所以报也！
王曰：“晋未可与争。”重为之礼而归之。
夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
王使宰孔赐齐侯胙，曰：“天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。”齐侯将下拜。孔曰：“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜!”’对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命‘无下拜’!恐陨越于下，以遗天子羞，敢不下拜?”下，拜，登，受。
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。