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诗词大全

白头吟

[ 两汉 ] 卓文君

皑如山上雪,皎若云间月。

áishānshàngxuějiǎoruòyúnjiānyuè

爱情应该像山上的雪一般纯洁,像云间月亮一样皎洁。
皑、皎:都是白。

闻君有两意,故来相决绝。

wénjun1yǒuliǎngláixiàngjuéjué

听说你怀有二心,所以来与你决裂。
两意:就是二心(和下文“一心”相对),指情变。决:别。

今日斗酒会,明旦沟水头。

jīndòujiǔhuìmíngdàngōushuǐtóu

今天置酒作最后的聚会,明日一早便在沟头分手。
斗:盛酒的器具。这两句是说今天置酒作最后的聚会,明早沟边分手。

躞蹀御沟上,沟水东西流。

xièdiégōushànggōushuǐdōng西liú

我缓缓的移动脚步沿沟走去,过去的生活宛如沟水向东流去。
躞蹀:小步行走貌。御沟:流经御苑或环绕宫墙的沟。东西流,即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意义。

凄凄复凄凄,嫁娶不须啼。

jià

当初我毅然离家随君远去,就不像一般女孩凄凄啼哭。

愿得一心人,白头不相离。

yuànxīnrénbáitóuxiàng

希望能找到一个心心相印的人,相伴到老永不分离。

竹竿何袅袅,鱼尾何簁簁!

zhú竿gānniǎoniǎowěishāishāi

男女情投意合就像钓竿那样轻细柔长,鱼儿那样活波可爱。
竹竿:指钓竿。袅袅:动摇貌。簁簁:形容鱼尾象濡湿的羽毛。这里用隐语表示男女相爱的幸福。

男儿重意气,何用钱刀为!

nánérzhòngyòngqiándāowéi

男子应当重情重义,失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝都无法补偿的。
意气:这里指感情、恩义。钱刀:古时的钱有铸成马刀形的,叫做刀钱。所以钱又称为钱刀。
上邪

[ 两汉 ] 佚名

上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。

shàngxiéjun1xiàngzhīzhǎngmìngjuéshuāi

上天呀!我愿与你相爱,让我们的爱情永不衰绝。
上邪!:天啊!。上,指天。邪,语气助词,表示感叹。 相知:相爱。命:古与“令”字通,使。衰:衰减、断绝。这两句是说,我愿与你相爱,让我们的爱情永不衰绝。

山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。

shānlíngjiāngshuǐwéijiédōngléizhènzhènxiàxuětiānnǎigǎnjun1jué

除非大山失去了棱角,除非滔滔江水干涸断流。除非凛凛寒冬雷阵阵,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
陵:山峰、山头。 震震:形容雷声。 雨雪:降雪。雨,名词活用作动词。 天地合:天与地合二为一。 乃敢:才敢,“敢”字是委婉的用语。
凤求凰

[ 两汉 ] 司马相如

其一:【琴曲出自王实甫《西厢记》】

qínchūwángshí西xiāng

有位俊秀的女子啊,我见了她的容貌,就此难以忘怀。

有美一人兮,见之不忘。(有美人兮,见之不忘。)

yǒuměirénjiànzhīwàngyǒuměirénjiànzhīwàng

一日不见她,心中牵念得像是要发狂一般。

一日不见兮,思之如狂。

jiànzhīkuáng

我就像那在空中回旋高飞的凤鸟,在天下各处寻觅著凰鸟。
翱翔:鸟回旋飞翔。

凤飞翱翔兮,四海求凰。

fèngfēiáoxiánghǎiqiúhuáng

可惜那美人啊不在邻家。

无奈佳人兮,不在东墙。

nàijiārénzàidōngqiáng

我以琴声替代心中情语,姑且描写我内心的情意。

将琴代语兮,聊写衷肠。

jiāngqíndàiliáoxiězhōngcháng

何时能允诺婚事,慰藉我往返徘徊?

何时见许兮,慰我彷徨。

shíjiànwèipánghuáng

希望我的德行可以与你相配,携手同在一起。

愿言配德兮,携手相将。

yuànyánpèixiéshǒuxiàngjiāng

不知如何是好的心情无法与你比翼偕飞、百年好合,这样的伤情结果,令我沦陷於情愁而欲丧亡。

不得於飞兮,使我沦亡。

fēi使shǐlúnwáng

凤鸟啊凤鸟,回到了家乡,行踪无定,游览天下只为寻求心中的凰鸟。

其二:

èr

未遇凰鸟时啊,不知所往,怎能悟解今日登门后心中所感?

凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。

fèngfèngguīxiāngáoyóuhǎiqiúhuáng

有位美丽而娴雅贞静的女子在她的居室,居处虽近,这美丽女子却离我很远,思念之情,正残虐着我的心肠。
房屋;迩:近。房屋就在近处,可是房屋的主人却离得远了。多用于思念远别的人或悼念死者。

时未遇兮无所将,何悟今兮升斯堂!

shíwèisuǒjiāngjīnshēngtáng

如何能够得此良缘,结为夫妇,做那恩爱的交颈鸳鸯,但愿我这凤鸟,能与你这凰鸟一同双飞,天际游翔。
颉颃:原指鸟上下翻飞,引申为不相上下,互相抗衡。

有艳淑女在闺房,室迩人遐毒我肠。

yǒuyànshūzàiguīfángshìěrrénxiácháng

凰鸟啊凰鸟愿你与我起居相依,形影不离,哺育生子,永远做我的配偶。
孳尾:为动物交配繁殖,后多指交尾。

何缘交颈为鸳鸯,胡颉颃兮共翱翔!

yuánjiāojǐngwéiyuānyāngjiéhánggòngáoxiáng

情投意合,两心和睦谐顺。半夜里与我互相追随,又有谁会知晓?

凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。

huánghuángcóngtuōwěiyǒngwéifēi

展开双翼远走高飞,徒然为你感念相思而使我悲伤。

交情通意心和谐,中夜相从知者谁?

jiāoqíngtōngxīnxiézhōngxiàngcóngzhīzhěshuí

双翼俱起翻高飞,无感我思使余悲。

shuāngfāngāofēigǎn使shǐbēi

留别妻

[ 两汉 ] 苏武

结发为夫妻,恩爱两不疑。

jiéwéiēnàiliǎng

和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。
结发:传统婚姻习俗。一种象征夫妻结合的仪式。当夫妻成婚时,各取头上一根头发,合而作一结。

欢娱在今夕,嬿婉及良时。

huānzàijīn嬿yànwǎnliángshí

和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻,多么美好的时光呀!
嬿婉:欢好貌。

征夫怀远路,起视夜何其?

zhēng怀huáiyuǎnshì

可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
怀往路:想着出行的事。“远路”一作“往路”。夜何其:语出《诗经·庭燎》“夜如何其?”是说“夜晚何时?”其,语尾助词。

参辰皆已没,去去从此辞。

cānchénjiēméicóng

当星辰隐没在天边时,我就不得不与你辞别了。
参(shēn申)、辰:二星名,代指所有星宿。

行役在战场,相见未有期。

hángzàizhànchǎngxiàngjiànwèiyǒu

因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
行役:赴役远行。

握手一长叹,泪为生别滋。

shǒuzhǎngtànlèiwéishēngbié

与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
生别:生离死别。一作“别生”。滋:多。

努力爱春华,莫忘欢乐时。

àichūnhuáwànghuānshí

我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
春华:春光,借喻少壮时期。

生当复来归,死当长相思。

shēngdāngláiguīdāngzhǎngxiàng

如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你。
迢迢牵牛星

[ 两汉 ] 佚名

迢迢牵牛星,皎皎河汉女。

tiáotiáoqiānniúxīngjiǎojiǎohàn

在银河东南牵牛星遥遥可见,在银河之西织女星明亮皎洁。
迢迢:遥远的样子。牵牛星:河鼓三星之一,隔银河和织女星相对,俗称“牛郎星”,是天鹰星座的主星,在银河东。皎皎:明亮的样子。河汉女:指织女星,是天琴星座的主星,在银河西,与牵牛星隔河相对。河汉,即银河。

纤纤擢素手,札札弄机杼。

xiānxiānzhuóshǒuzházhánòngzhù

织女正摆动柔长洁白的双手,织布机札札不停地响个不停。
纤纤:纤细柔长的样子。擢:引,抽,接近伸出的意思。素:洁白。札札:象声词,机织声。弄:摆弄。杼:织布机上的梭子。

终日不成章,泣涕零如雨。

zhōngchéngzhānglíng

一整天也没织成一段布,哭泣的眼泪如同下雨般零落。
章:指布帛上的经纬纹理,这里指整幅的布帛。此句是用《诗经·小雅·大东》语意,说织女终日也织不成布。涕:眼泪。零:落下。

河汉清且浅,相去复几许!

hànqīngqiěqiǎnxiàng

这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
清且浅:清又浅。相去:相离,相隔。去,离。复几许:又能有多远。

盈盈一水间,脉脉不得语。

yíngyíngshuǐjiān

虽然只相隔了一条银河,但也只能含情脉脉相视无言。
盈盈:水清澈、晶莹的样子。一水:指银河。间:间隔。脉脉:含情相视的样子。一作“默默”,默默地用眼神或行动表达情意。
司马错论伐蜀

[ 两汉 ] 刘向

司马错与张仪争论于秦惠王前,司马错欲伐蜀,张仪曰:“不如伐韩。”王曰:“请闻其说。”

cuòzhāngzhēnglùnqínhuìwángqiáncuòshǔzhāngyuēhánwángyuēqǐngwénshuō

司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
司马错:秦将,公元前316年率兵伐蜀,前301年再次出蜀平定叛乱。张仪:魏国贵族后代,战国时著名纵横家。秦惠王(即秦惠文王,前337年至前311年在位)十年(前328年)为秦相,曾以连横政策游说各国,有功于秦,封武信君。

对曰:“亲魏善楚,下兵三川,塞轘辕、缑氏之口,当屯留之道,魏绝南阳,楚临南郑,秦攻新城宜阳,以临二周之郊,诛周主之罪,侵楚魏之地。周自知不救,九鼎宝器必出。据九鼎,按图籍,挟天子以令天下,天下莫敢不听,此王业也。今夫蜀,西僻之国也,而戎狄之长也,敝兵劳众不足以成名,得其地不足以为利。臣闻:‘争名者于朝,争利者于市。’今三川、周室,天下之市朝也,而王不争焉,顾争于戎狄,去王业远矣。”

duìyuēqīnwèishànchǔxiàbīngsānchuānsāihuányuángōushìzhīkǒudāngtúnliúzhīdàowèijuénányángchǔlínnánzhèngqíngōngxīnchéngyánglínèrzhōuzhījiāozhūzhōuzhǔzhīzuìqīnchǔwèizhīzhōuzhījiùjiǔdǐngbǎochūjiǔdǐngànjiātiānlìngtiānxiàtiānxiàgǎntīngwángjīnshǔ西zhīguóérróngzhīzhǎngbīngláozhòngchéngmíngwéichénwénzhēngmíngzhěcháozhēngzhěshìjīnsānchuānzhōushìtiānxiàzhīshìcháoérwángzhēngyānzhēngróngwángyuǎn

张仪回答说:“应先与魏、楚两国表示亲善,然后出兵三川,堵塞辕、缑氏两个隘口,挡住通向屯留的路,让魏国出兵切断南阳的通路,楚国派兵逼近南郑,而秦国的军队则攻击新城和宜阳,兵临二周的近郊,声讨周君的罪行,(随后)乘机侵占楚、魏两国的土地。周王室知道已经不能拯救自身,一定会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎,掌握地图和户籍,挟持周天子,用他的名义来号令天下,天下没有敢于违抗的,这就能建立王业了。如今,蜀国是西边偏僻(落后)的国家,戎狄为首领。攻打蜀国,会使士兵疲惫,使百姓劳苦,却不能以此来建立名望;即使夺取了那里的土地,也算不得什么利益。我听说:‘争名的要在朝廷上争,争利的要在市场上争。’现在的三川地区和周王室,正是整个天下的大市场和朝廷,大王不去争夺,反而与那些野蛮的人争夺名利,这就离帝王之业远了。”
下兵:出兵。三川:指当时韩国境内黄河、伊水、洛水三水流经的地区,在今河南省黄河以南、灵宝市东部一带。轘(huan,二声)辕、缑(gou,四声)氏:当时的两个军事要地。二周:指战国时周室分裂而成的两个小国东周、西周。东周都城在今河南省巩义市西南,西周都城在今河南省洛阳市西。戎狄:古代对西部落后少数民族的泛称。

司马错曰:“不然。臣闻之:‘欲富国者,务广其地;欲强兵者,务富其民;欲王者,务博其德。三资者备,而王随之矣。’今王之地小民贫,故臣愿从事于易。夫蜀,西僻之国也,而戎狄之长也,而有桀纣之乱。以秦攻之,譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也,得其财足以富民,缮兵不伤众,而彼已服矣。故拔一国,而天下不以为暴;利尽西海,诸侯不以为贪。是我一举而名实两附,而又有禁暴止乱之名。今攻韩劫天子,劫天子,恶名也,而未必利也,又有不义之名。而攻天下之所不欲,危!臣请谒其故:周,天下之宗室也;韩,周之与国也。周自知失九鼎,韩自知亡三川,则必将二国并力合谋,以因于齐、赵而求解乎楚、魏。以鼎与楚,以地与魏,王不能禁。此臣所谓危,不如伐蜀之完也。”

cuòyuēránchénwénzhīguózhě广guǎngqiángbīngzhěmínwángzhěsānzhěbèiérwángsuízhījīnwángzhīxiǎomínpínchényuàncóngshìshǔ西zhīguóérróngzhīzhǎngéryǒujiézhòuzhīluànqíngōngzhī使shǐcháilángzhúqúnyáng广guǎngguócáimínshànbīngshāngzhòngérguóértiānxiàwéibàojìn西hǎizhūhóuwéitānshìérmíngshíliǎngéryòuyǒujìnbàozhǐluànzhīmíngjīngōnghánjiétiānjiétiānèmíngérwèiyòuyǒuzhīmíngérgōngtiānxiàzhīsuǒwēichénqǐngzhōutiānxiàzhīzōngshìhánzhōuzhīguózhōuzhīshījiǔdǐnghánzhīwángsānchuānjiāngèrguóbìngmóuyīnzhàoérqiújiěchǔwèidǐngchǔwèiwángnéngjìnchénsuǒwèiwēishǔzhīwán

司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
有桀纣之乱:以夏桀商纣之乱喻指巴蜀之乱。当时蜀王封其弟于汉中,号苴侯。苴与巴国交好,而巴与蜀为敌国。于是蜀王伐苴侯,苴侯奔巴。蜀又伐巴,苴侯求救于秦。陈庄:秦臣。公元前314年任蜀相。

惠王曰:“善!寡人听子。”卒起兵伐蜀,十月取之,遂定蜀,蜀主更号为侯,而使陈庄相蜀。蜀既属,秦益强富厚,轻诸侯。

huìwángyuēshànguǎréntīngbīngshǔshíyuèzhīsuídìngshǔshǔzhǔgènghàowéihóuér使shǐchénzhuāngxiàngshǔshǔshǔqínqiánghòuqīngzhūhóu

秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
邹忌讽齐王纳谏

[ 两汉 ] 刘向 撰

邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰:“吾孰与徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰:“吾与徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日徐公来,孰视之,自以为不如;窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

zōuxiūchǐyǒuérxíngmàocháoguànkuījìngwèiyuēshúchéngběigōngměiyuējun1měishèngōngnéngjun1chéngběigōngguózhīměizhěxìnérwènqièyuēshúgōngměiqièyuēgōngnéngjun1dàncóngwàiláizuòtánwènzhīyuēgōngshúměiyuēgōngruòjun1zhīměimínggōngláishúshìzhīwéikuījìngérshìyòuyuǎnshènqǐnérzhīyuēzhīměizhěqièzhīměizhěwèizhīměizhěyǒuqiú

邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”
邹忌:战国时的齐国人,曾任相国。讽:讽谏,用暗示,比喻之类的方法,委婉的规劝。齐王:即齐威王,威王。纳谏:接受规劝。纳,接受,接纳修:长,这里指身高。八尺:战国时一尺约合今天的七寸左右。而形貌昳丽:而,表并列关系。昳丽:光艳美丽。朝服衣冠:早晨穿戴好衣帽。(服,名词作动词活用,意为穿戴,在句中作状语。)窥镜:照镜子。孰:谁,什么。与:和……比。及:比得上旦日明天。这里指第二天。明日:即上文“旦日”的后一天。若:如。孰视之,孰:通“熟”,仔细。之:代城北徐公。弗如远甚:远不如。弗:不。又:更。寝:躺着。美我者:赞美/认为……美私:动词,偏爱。

于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”

shìcháojiànwēiwángyuēchénchéngzhīgōngměichénzhīchénchénzhīqièwèichénchénzhīyǒuqiúchénjiēměigōngjīnfāngqiānbǎièrshíchénggōngzuǒyòuwángcháotíngzhīchénwèiwángjìngzhīnèiyǒuqiúwángyóuguānzhīwángzhīshèn

在这种情况下,邹忌上朝拜见齐威王,说:“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我,我的妾害怕我,我的客人有事想要求助于我,(所以)他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土,一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣,没有一个不偏爱大王的,朝中的大臣没有一个不惧怕大王的,全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来,大王您受到的蒙蔽太严重了!”
诚知:确实知道。皆以美于徐公:都认为(我)比徐公美。“以”的后边省去了“我”。以:认为。于:比。地:土地,疆域。方:方圆。宫妇:宫里的姬妾。左右:身边的近臣。四境之内:全国范围内(的人)。之:用于主谓之间取消句子独立性。蔽:形容词用作动词,指受蒙蔽。

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷。

wángyuēshànnǎixiàlìngqúnchénmínnéngmiànguǎrénzhīguòzhěshòushàngshǎngshàngshūjiànguǎrénzhěshòuzhōngshǎngnéngbàngshìcháowénguǎrénzhīěrzhěshòuxiàshǎnglìngchūxiàqúnchénjìnjiànméntíngruòshìshùyuèzhīhòushíshíérjiānjìnniánzhīhòusuīyánjìnzhěyànzhàohánwèiwénzhījiēcháo..suǒwèizhànshèngcháotíng

齐威王说:“你说的很好!”于是就下了命令:“大小的官吏,大臣和百姓们,能够当面批评我的过错的人,给予上等奖赏;上书直言规劝我的人,给予中等奖赏;能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失,并传到我耳朵里的人,给予下等奖赏。” 命令刚下达,许多大臣都来进献谏言,宫门和庭院像集市一样热闹;几个月以后,还不时地有人偶尔进谏;满一年以后,即使有人想进谏,也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事,都到齐国朝拜齐威王。这就是身居朝廷,不必用兵就战胜了敌国。
善:好。乃:于是,就。面刺:当面指责。面,当面,名词作状语。受上赏:给予,付予。通“授”谤讥于市朝:在公众场所议论(君王的过失)。谤:公开指责别人的过错。讥,讽喻。谤讥,在这里指“指责,议论”,没有贬意。市朝,众人集聚的公共场所。闻:这里是“使……听到”的意思。使动用法。时时而间进:有时候偶然进谏。间进:偶然有人进谏。间,间或,偶然,有时候。期年:满一年。期,满。朝于齐:到齐国来朝见(齐王)。此所谓战胜于朝廷:这就是身居朝廷,不必用兵,就战胜了敌国。
触龙说赵太后

[ 两汉 ] 刘向

赵太后新用事,秦急攻之。赵氏求救于齐,齐曰:“必以长安君为质,兵乃出。”太后不肯,大臣强谏。太后明谓左右:“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面。”

zhàotàihòuxīnyòngshìqíngōngzhīzhàoshìqiújiùyuēzhǎngānjun1wéizhìbīngnǎichūtàihòukěnchénqiángjiàntàihòumíngwèizuǒyòuyǒuyánlìngzhǎngānjun1wéizhìzhělǎotuòmiàn

赵太后刚刚掌权,秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说:“一定要用长安君作为人质,才出兵。”赵太后不同意。大臣们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说:“有再说让长安君为人质的,我老太婆一定朝他脸上吐口水!”
太后:帝王的母亲,这里指赵孝成王的母亲赵威后。新用事:刚刚掌权。用事:指当权,掌管国事。急:加紧。求救于齐:向齐国求救。于:向,介词。必:一定。以……为:把……作为。长安君:赵威后的小儿子,封于赵国的长安,封号为长安君。质:人质。古代两国交往,各派世子或宗室子弟留居对方作为保证,叫“质”或“质子”。强:竭力,极力。谏:古代臣对君、下对上的直言规劝。明:明白地。左右:指赵威后身边的侍臣。复言:再说。令:让,使。唾:吐唾沫,动词。唾其面:朝他脸上吐唾沫。

左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋,至而自谢,曰:“老臣病足,曾不能疾走,不得见久矣。窃自恕,而恐太后玉体之有所郄也,故愿望见太后。”太后曰:“老妇恃辇而行。”曰:“日食饮得无衰乎?”曰:“恃粥耳。”曰:“老臣今者殊不欲食,乃自强步,日三四里,少益耆食,和于身。”太后曰:“老妇不能。”太后之色少解。

zuǒshīchùlóngyányuànjiàntàihòutàihòushèngérzhīérzhìérxièyuēlǎochénbìngcéngnéngzǒujiànjiǔqièshùérkǒngtàihòuzhīyǒusuǒqièyuànwàngjiàntàihòutàihòuyuēlǎoshìniǎnérhángyuēshíyǐnshuāiyuēshìzhōuěryuēlǎochénjīnzhěshūshínǎiqiángsānshǎoshíshēntàihòuyuēlǎonéngtàihòuzhīshǎojiě

左帅触龙(对侍臣)说,希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。(触龙)走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步,到(太后面前)谢罪,说:“老臣的脚有毛病,竟不能快跑,不能拜见您有很长寸问了。我私下原谅了自己,但是又怕太后的福体有什么毛病,所以还是想来拜见太后。”说:“我(也是脚行毛病)要靠手推车行动。”(触龙)说:“您每天的饮食该不会减少吧?”(太后)说:“就靠喝点粥罢了。"(触龙)说:“老臣近来特别不想吃饭,于是强迫自己散步,每天走三四里,稍微增加了喜欢吃的食物,对身体也舒适些了。”太后说:“我不能(像您那样散步)。"太后的脸色稍微和缓了些。
左师:春秋战国时,宋、赵等国官制有左师、右师,为掌实权的执政官。言:说,是“言于左右”的省略,“左右”承前省。“言于左右”是“对太后的侍臣说”。见:谒见,拜见。盛气:怒气冲冲。揖:应为“胥”。年长沙马王堆汉墓出土帛书《触龙见赵太后章》和《史记·赵世家》均作“胥”。胥:通“须”,等待。入:进入殿内。徐趋:用快走的姿势,慢步向前走。徐:慢慢地。趋:小步快走。古礼规定,臣见君一定要快步往前走,否则便是失礼。触龙因年老病足,不能快走,又要做出“趋”的姿势,只好“徐趋”。自谢:主动请罪。谢:道歉。病足:脚有毛病。病:有病,动词。曾:竟,副词。疾:快。不得:不能。见:指拜见太后。窃:私下,私意,表谦敬的副词。自恕:原谅自己。恕:宽恕,原谅。玉体:贵体,敬词。古人重玉,所以用玉来比喻太后的身体。后来,玉体一词,常被用来形容美女的体态。郄:同“隙”,空隙,引申为毛病。所郄:是具有名词性的“所”字结构,作“有”的宾语。有所郄:有什么毛病。望见:这是一种表敬的说法,意思是不敢走得太近,只能在远处望望。恃:依靠,凭借。辇:古代用两人拉的车子,秦汉以后特指皇帝坐的车子。日:每日,时间名词作状语。得无:副词性固定结构,与语气词“乎”相呼应,表示带有揣测性语气的问话,可译为为“该不会……吧”。衰:减少。今者:近来。者:助词,附于时间词后,使时间词由单音词变成复音词,并起提顿作用。殊:很,特别,副词。强步:勉强散散步。步:散步,步行,动词。日:每天(步行)。少:稍微,略微,副词。益:增加,动词。耆:同“嗜”,喜爱。耆食:喜爱吃的食物。和:和谐,这里是舒适的意思。色:脸色,指赵太后的怒色。少解:稍微不和缓了些。

左师公曰:“老臣贱息舒祺,最少,不肖;而臣衰,窃爱怜之。愿令得补黑衣之数,以卫王宫。没死以闻。”太后曰:“敬诺。年几何矣?”对曰:“十五岁矣。虽少,愿及未填沟壑而托之。”太后曰:“丈夫亦爱怜其少子乎?”对曰:“甚于妇人。”太后笑曰:“妇人异甚。”对曰:“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰:“君过矣!不若长安君之甚。”左师公曰:“父母之爱子,则为之计深远。媪之送燕后也,持其踵,为之泣,念悲其远也,亦哀之矣。已行,非弗思也,祭祀必祝之,祝曰:‘必勿使反。’岂非计久长,有子孙相继为王也哉?”太后曰:“然。”

zuǒshīgōngyuēlǎochénjiànshūzuìshǎoxiāoérchénshuāiqièàiliánzhīyuànlìnghēizhīshùwèiwánggōngméiwéntàihòuyuējìngnuòniánduìyuēshísuìsuīshǎoyuànwèitiángōuértuōzhītàihòuyuēzhàngàiliánshǎoduìyuēshènréntàihòuxiàoyuērénshènduìyuēlǎochénqièwéiǎozhīàiyànhòuxiánzhǎngānjun1yuējun1guòruòzhǎngānjun1zhīshènzuǒshīgōngyuēzhīàiwéizhīshēnyuǎnǎozhīsòngyànhòuchízhǒngwéizhīniànbēiyuǎnāizhīhángfēizhùzhīzhùyuē使shǐfǎnfēijiǔzhǎngyǒusūnxiàngwéiwángzāitàihòuyuērán

左帅公说:“老臣的犬子舒祺,年龄最小,不成器,可是臣已衰老,私心又疼爱他,希望(您)让他补充黑衣卫士的人数,来保卫王宫。我冒着死罪来求您!”太后说:“答应您!年龄多大了?”(触龙)回答:“十五岁了。虽然还小,但想趁我未死之前来托付给您。”太后说:“男人也疼爱他小儿子吗?”(触龙)回答:“比女人爱得厉害些。”太后笑着说:“女人爱得特别厉害。”(触龙)回答:“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”(太后)说:“您错了,不像爱长安君那样厉害。”左师公说:“父母爱子女,就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后(出嫁)时,(她上了车)还握着她的脚后跟为她哭泣,惦念、伤心她的远嫁,这也够伤心的了。送走以后,不是不想念她了;但每逢祭祀您一定为她祈祷,祈祷说:‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑,(希望她)有子孙相继为王吗?”太后说:“是这样。”
左帅公说:“老臣的犬子舒祺,年龄最小,不成器,可是臣已衰老,私心又疼爱他,希望(您)让他补充黑衣卫士的人数,来保卫王宫。我冒着死罪来求您!”太后说:“答应您!年龄多大了?”(触龙)回答:“十五岁了。虽然还小,但想趁我未死之前来托付给您。”太后说:“男人也疼爱他小儿子吗?”(触龙)回答:“比女人爱得厉害些。”太后笑着说:“女人爱得特别厉害。”(触龙)回答:“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”(太后)说:“您错了,不像爱长安君那样厉害。”左师公说:“父母爱子女,就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后(出嫁)时,(她上了车)还握着她的脚后跟为她哭泣,惦念、伤心她的远嫁,这也够伤心的了。送走以后,不是不想念她了;但每逢祭祀您一定为她祈祷,祈祷说:‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑,(希望她)有子孙相继为王吗?”太后说:“是这样。” 公:对人的尊称。贱息:卑贱的儿子。这是对别人谦称自己的儿子,与现在说的“犬子”“贱子”意同。息:儿子。舒祺:触龙幼子的名字。少:年幼。不肖:原意是不像先辈(那样贤明),后来泛指儿子不成材、不成器。肖:像,似。怜:怜爱。文言里的“爱”和“怜”在亲爱的意义上是同义词。令:让(他)。“令”后省略兼语“之”,指舒祺。得:能够。黑衣:指卫士,王宫卫士穿黑衣,所以用“黑农”借代卫士。以:来,连词。没:冒昧。没死:冒着死罪。以:连词,来。闻:使上级知道,使动用法。这里可译为“请求”。敬:表示客气的副词。诺:表示答应的意思。敬诺:意为“答应”,是应答之词。几何:多少。愿:希望。及:趁。填沟壑:指死后无人埋葬,尸体丢在山沟里。这是对自己死亡的谦虚说法。壑:山沟。托之:把他托付给(您)。丈夫:古代对成年男子的通称。甚:厉害,形容词。于:比,介词。异甚:特别厉害。以为:认为。媪:刘老年妇女的尊称,同今之“老太太”。燕后:赵太后的女儿,嫁给燕王为后。贤于:胜过。君:您,对人的尊称。过:错。之甚:那样厉害。子:这里泛指子女。为:替,介词。计:打算,考虑。深远:长远,作动词“计”的补语。持:握持。踵:脚后跟。燕后上了车,赵太后在车下还要握着她的脚后跟,舍不得她离去。为之:为她。泣:小声哭。念悲:惦念并伤心。远:远去,形容词用如动词。非弗:不是不,都是副词。必:一定,副词。祝之:为她祈祷。祝:向神祈祷。使:让(她)。反:同“返”。古代诸侯的女儿嫁到别国,只有在被废或亡国的情况下,才能返回本国。所以赵太后为燕后祈祷:一定别让她回来。计久长:打算得长远。有子孙:希望燕后)有子孙。

左师公曰:“今三世以前,至于赵之为赵,赵王之子孙侯者,其继有在者乎?”曰:“无有。”曰:“微独赵,诸侯有在者乎?”曰:“老妇不闻也。”“此其近者祸及身,远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉?位尊而无功,奉厚而无劳,而挟重器多也。今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功于国,—旦山陵崩,长安君何以自托于赵?老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后。”太后曰:“诺,恣君之所使之。”

zuǒshīgōngyuējīnsānshìqiánzhìzhàozhīwéizhàozhàowángzhīsūnhóuzhěyǒuzàizhěyuēyǒuyuēwēizhàozhūhóuyǒuzàizhěyuēlǎowénjìnzhěhuòshēnyuǎnzhěsūnrénzhǔzhīsūnshànzāiwèizūnérgōngfènghòuérláoérjiāzhòngduōjīnǎozūnzhǎngānjun1zhīwèiérfēngzhīgāozhīduōzhīzhòngérjīnlìngyǒugōngguódànshānlíngbēngzhǎngānjun1tuōzhàolǎochénǎowéizhǎngānjun1duǎnwéiàiruòyànhòutàihòuyuēnuòjun1zhīsuǒ使shǐzhī

左帅公说:“从现在算起往上推三代,一直到赵氏建立赵国的时候,赵王的子孙凡被封侯的,他们的继承人还有在侯位的吗?”(太后)说:“没有。”(触龙又)问:“不仅是赵国(没有),其他诸侯国子孙被封候的,其继承人有在侯位的吗?”(太后)说:“我没有听说过。”(触龙)说:“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身,远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗?(根本的原因是他们)地位高贵却没有功,俸禄优厚却没有劳,而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵,并且把肥沃的土地封给他,还给他很多贵重的宝器,却不趁现在(您健在时)让他有功于国,一旦您驾崩了,长安君凭什么在赵国立身呢?老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅,所以认为您(对长安君)的爱不如燕后。”太后说:“(您说得)对。任凭您怎样支使他吧!”
世:代,古代父子相继为一代。今三世:从现在算起上推三代。现在第一代是赵孝成王,上推第二代是他的父亲赵惠文王,上推第三代是他的祖父赵武灵王。“三世以前”当指他的曾祖父赵肃侯(前—前)。赵之为赵:赵氏家族建立赵国(的时候)。前“赵”指赵氏家族。后“赵”指赵国。之:助词,变主谓句为词组,作状语。为:成为,建立,动词。赵国国君原是晋文公大臣赵衰的后代。周威烈王二十三年(前)韩、赵、魏三家分晋,赵烈侯山晋国一个大夫变为诸侯,正式建立赵国。侯者:被封为侯的人。侯:封侯,活用为动词。继:活用为名词,继承人。在者:在侯位的人。微独:不仅,不但。微:不,否定副词。独:仅,副词。此:这,指代上面说的三世以前封侯的、他们的子孙没有继承侯位的这件事。身:指“侯者”自身。远者及其子孙,“及”前竹略“祸”字。人主:国君,诸侯。则:就,连词。善:好。位:地位。尊:尊贵,高贵。而:可是,转折连词。奉:同“俸”,俸禄,相当现的工资待遇。劳:功劳。尊:使……尊贵,形容词使动用法。封:古代帝王或诸侯把土地分给子孙或臣下作为他的食邑或领地。膏腴:比喻土地肥沃。膏:汕脂。腴:腹下的肥肉。“以膏腴之地”是介词结构,在这里是补语。译成现代汉语时,要移到“封之”之前作状语,按“以膏腴之地封之”翻译。及今:趁现在(您在世)。令:是“令(之)"的省略,让(他)。山陵崩:古代用以比喻国君或王后的死,表明他们的死不同寻常,犹如山陵崩塌,这是一种委婉的说法。这里指赵太后去世。何以:疑问代词。以:介词。何以:凭什么,介词宾语前置。自托:寄托自己。以:认为,动词。为:替,介词。计短:考虑得太短浅。不若:不如。诺:应答之词,表示同意,可译“对”。恣:任凭。使之:支使他,派遣他。前“之”,助词,不译;后“之”,代词,代长安君。

于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出。

shìwéizhǎngānjun1yuēchēbǎichéngzhìbīngnǎichū

于址为长安君备车一百乘,到齐国去作人质。齐国才出兵。
约车:套车。约:捆缚,套。乘:量词,古代一车上马叫“乘”。质于齐。质:作人质,名词活用为动词。

子义闻之曰:“人主之子也、骨肉之亲也,犹不能恃无功之尊、无劳之奉,已守金玉之重也,而况人臣乎。”

wénzhīyuērénzhǔzhīròuzhīqīnyóunéngshìgōngzhīzūnláozhīfèngshǒujīnzhīzhòngérkuàngrénchén

子义听到这事说:“国君的孩子,可算是国君的亲骨肉了,尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器,更何况是人臣呢!”
子义:赵国贤人。犹:还。尊:用作名词。指尊高的地位。
七哀诗

[ 两汉 ] 曹植

明月照高楼,流光正徘徊。

míngyuèzhàogāolóuliúguāngzhèngpáihuái

明月照在高高的阁楼上,清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着。
流光:洒下的月光。

上有愁思妇,悲叹有余哀。

shàngyǒuchóubēitànyǒuāi

伫立在高楼上登高望远的思妇,在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。
余哀:不尽的忧伤。

借问叹者谁?言是宕子妻。

jièwèntànzhěshuíyánshìdàng

请问那不住哀叹的是什么人呢?说是离乡外游,久久不归之人的妻子。
宕子:荡子。指离乡外游,久而不归之人。

君行逾十年,孤妾常独栖。

jun1hángshíniánqiècháng

夫君外行已经超过十年了,为妻的常常形只影单的一人独处。
逾:超过。独栖:孤独一个人居住。

君若清路尘,妾若浊水泥。

jun1ruòqīngchénqièruòzhuóshuǐ

夫君就像那路上飘忽不定的轻尘,为妻就像是污浊的水中的淤泥。
清:形容路上尘。浊:形容水中泥。“清”、“浊”二者本是一物。

浮沉各异势,会合何时谐?

chénshìhuìshíxié

夫妇本是一体,如今地位不同了,什麼时候才能重会和好?
浮:就清了。沉:就浊了。比喻夫妇(或兄弟骨肉)本是一体,如今地位(势)不同了。

愿为西南风,长逝入君怀。

yuànwéi西nánfēngzhǎngshìjun1怀huái

可以的话,我愿意化作一阵西南风,随风投入夫君的怀抱中!
逝:往。

君怀良不开,贱妾当何依?

jun1怀huáiliángkāijiànqièdāng

夫君的怀抱若是不向我开放,那么做妻子的又要依靠谁呢?
君怀:指宕子的心。良:很久,早已。
五帝本纪赞

[ 两汉 ] 司马迁

太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。

tàishǐgōngyuēxuézhěduōchēngshàngránshàngshūzǎiyáoláiérbǎijiāyánhuángwénxùnjiànshēnxiānshēngnányánzhīkǒngsuǒchuánzǎiwènxìngzhěhuòchuáncháng西zhìkōngtóngběiguò涿zhuō鹿dōngjiànhǎinánjiānghuáizhìzhǎnglǎojiēwǎngwǎngchēnghuángyáoshùnzhīchùfēngjiāoshūyānzǒngzhīwénzhějìnshìguānchūnqiūguómíngxìngzhāngshēnkǎosuǒbiǎojiànjiēshūquēyǒujiānnǎishíshíjiànshuōfēihǎoxuéshēnxīnzhīnánwéiqiǎnjiànguǎwéndàobìnglùnyányóuzhězhewéiběnshūshǒu

太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
太史公:司马迁自称,因他曾任西汉太史令。《史记》各篇多有“太史公曰”,这是司马迁对史实加的评论。《尚书》即《书经》,简称《书》,我国最早的史书,是有关尧、舜、禹史事和商、周帝王言论及文告的历史文献汇编。百家:《汉书》卷三?《艺文志》记载有《百家》篇三十九卷。一说为诸子百家。雅:正确。驯:通“训”,准则。事有所依,文辞又美,也就是有规范的意思。荐绅:即缙绅,有官职或作过官的人。缙:插;绅,大带。古时官员腰系大带,上插笏版(上朝用的记事手板)。《宰予问五帝德》、《帝系姓》《大戴礼记》和《孔子家语》中均收有这两篇文章。空峒:山名,传说是黄帝问道于广成子处,在今甘肃省平凉市西。峒,音tóng。指《宰予问五帝德》、《帝系姓》等上古文字写成的典籍。顾弟:只不过。弟,同“第”。见:音xiàn,通“现”。表见:记载。虚:虚妄。书缺有间:《尚书》缺亡,空白很多。轶:音yì,通“佚”,散失。

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